哲學的未來觀念(上)

西方將哲學稱作"形而上學(metaphysics)","meta"和"physics"缺一不可."形而上學"不能"形式化","時間"與"自由"進入"形而上學",也不能"形式化"."時間"不可分割,但"時間"與"自由"皆有"度"."自由"有"你-我-他","時間"有"過去-現在-未來".同時這也是"存在"的狀態(tài)--"人-自由者"的一種特殊"存在狀態(tài)(Dasein)"."人"作為"Da-sein"是"有死者-會死者",以"死"來劃分"時間"的"維度"."生-死"這一過程,就是"自我"的"現時-在世".然而,"死"仍提示著"他者".在"Dasein"的"過去-現在-未來"的"度"中,"未來"居于核心的地位."人"作為"自由者",是"創(chuàng)造者"."自由"的"創(chuàng)造",使"非存在"成為"存在"."自由"之"創(chuàng)造",使"未來"成為"希望"."希望"又使傳統(tǒng)哲學范疇的地位發(fā)生變化,"可能性-現實性"如同"自由-必然"一樣在理解上有所推進.

作 者： 葉秀山 YE Xiu-shan   作者單位： 中國社會科學院哲學研究所,北京,100732  刊 名： 江蘇行政學院學報  PKU CSSCI 英文刊名： THE JOURNAL OF JIANGSU ADMINISTRATION INSTITUTE  年，卷(期)： 2005 ""(1)  分類號： B5  關鍵詞： 未來   過去   現在   時間   存在   希望   自由   創(chuàng)造  

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