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廣松哲學(xué)的形成過(guò)程
以馬克思﹑卡西爾和馬赫哲學(xué)為立足點(diǎn),以對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的批判為突破口,廣松涉提出了"現(xiàn)象的所與-意義的所識(shí)"-"能知的某人-能識(shí)的某人"的四肢結(jié)構(gòu)論,由此實(shí)現(xiàn)了由物的世界觀到事的世界觀﹑由實(shí)體主義到關(guān)系主義的哲學(xué)變革,標(biāo)志著具有獨(dú)創(chuàng)性的廣松哲學(xué)的正式形成,在格外注重生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展的今天,它顯示出獨(dú)特的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義.
作 者： 鄧習(xí)議 作者單位： 湘潭大學(xué),哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,湖南,湘潭,411105 刊 名： 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF XIANGTAN UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2005 29(z2) 分類號(hào)： B0 關(guān)鍵詞： 廣松涉 四肢結(jié)構(gòu)論 物象化 關(guān)系主義 事的世界觀 胡塞爾【廣松哲學(xué)的形成過(guò)程】相關(guān)文章：
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