作為第一哲學(xué)的超越論現(xiàn)象學(xué)

胡塞爾將他的超越論的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)稱作"第一哲學(xué)",強(qiáng)調(diào)它是一種由最終根源奠立的普通科學(xué)的開端和基礎(chǔ),它正是要研究那些最初的、自身包含一切存在與真理之起源的東西,即超越論的主觀性.一切真正的科學(xué)都必須從這種科學(xué)中尋求它們的全部基本概念和原理的、它們的一切方法的、一切其他原則的最后來源.胡塞爾通過對哲學(xué)史的考察表明,這一思想也是貫穿于數(shù)千年哲學(xué)史中的統(tǒng)一動(dòng)機(jī),并且已在歷史上取得了值得重視的成就.胡塞爾所提出的現(xiàn)象學(xué)還原的方法,正是要揭示這種超越論主觀性的領(lǐng)域.他稱這種方法是一種全新的反思方法,是徹底的純粹的對自身的思考,是完全不同于自然態(tài)度的"非自然的"態(tài)度.但是胡塞爾在這里提供的不僅是現(xiàn)象學(xué)還原的"方法",而且同時(shí)還提供了一種有關(guān)現(xiàn)象學(xué)還原的"現(xiàn)象學(xué)",即現(xiàn)象學(xué)還原的"理論".

作 者： 王炳文 Wang Bingwen   作者單位：   刊 名： 世界哲學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號： B516.52  關(guān)鍵詞： 超越論的現(xiàn)象學(xué)   第一哲學(xué)   現(xiàn)象學(xué)還原   共主觀性  

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