基督宗教與悲劇性解釋的邏輯

T·蒂里希認(rèn)為,悲劇的成因在于人將其所認(rèn)同的相對(duì)價(jià)值絕對(duì)化;黑格爾將之歸結(jié)為各具實(shí)體性又各具片面性的倫理力量間的沖突;一種準(zhǔn)黑格爾式的看法則將之同所謂歷史的方向與目標(biāo)相關(guān)聯(lián);雅斯貝斯突出強(qiáng)調(diào)了悲劇性的必然性.上述解釋既各有合理性,又各有悖背理謬處,其遠(yuǎn)思的邏輯則分別源于基督宗教獨(dú)一神信仰、上帝以言創(chuàng)世的教義、上帝的創(chuàng)世目的及救贖計(jì)劃等思想.從人類生存的實(shí)情來(lái)看,悲劇性應(yīng)在于人生存的悖論性,即人既必須由對(duì)神圣者的認(rèn)同而獲得自身的同一性,但這種同一卻又必然經(jīng)由世俗要求的否定才能最后完成.人這種生存的悖論也恰是與基督宗教信仰中辯證性的悖論不謀而合的.

作 者： 劉光耀 Liu Guangyao   作者單位： 湖北襄樊學(xué)院神學(xué)美學(xué)研究所  刊 名： 宗教學(xué)研究  PKU CSSCI 英文刊名： RELIGIOUS STUDIES  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號(hào)： B9  關(guān)鍵詞： 悲劇性   解釋   邏輯   基督宗教  

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