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《周易》形上思想研究
貞,從哲學(xué)來(lái)看,是一種善惡價(jià)值判斷.它是對(duì)選擇某項(xiàng)原則的贊嘆與呼吁.它是主體的私意的表達(dá).同時(shí),這樣的觀點(diǎn)的接受意味著價(jià)值觀的確立.價(jià)值觀內(nèi)化為主體的德性,成為人們行為的出發(fā)點(diǎn),即元.價(jià)值判斷的對(duì)象是對(duì)事實(shí)陳述的選擇,如利.這些對(duì)象最終落實(shí)為知識(shí)形態(tài).知識(shí)是一種相對(duì)確定的陳述.它無(wú)法表達(dá)存在的真正,即本體.知識(shí)所陳述的對(duì)象是事物的亨,即現(xiàn)象.現(xiàn)象是外在的生與主體的思的共同造作.在造作過(guò)程中,主體賦予事物以時(shí)空性.因此現(xiàn)象不真.事物的本體是生、思,即元.元展開(kāi)為德性與生生不息.對(duì)于本體,人們保持沉默.元是無(wú).不過(guò),我們可以通過(guò)德行等把握它.
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