受動(dòng)性與馬克思早期的人學(xué)思想

"受動(dòng)性"是馬克思早期人學(xué)思想中的一個(gè)重要概念.馬克思對(duì)這一概念的理解既繼承了費(fèi)爾巴哈的思想,同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了實(shí)踐論的改造.在馬克思那里,受動(dòng)性至少包含這樣三層意思:有意識(shí)的受動(dòng)性;實(shí)踐的受動(dòng)性;社會(huì)化的受動(dòng)性,把受動(dòng)性理解為受制約性是不符合馬克思的原意的.通過(guò)對(duì)受動(dòng)性概念的改造和闡發(fā),馬克思既克服了費(fèi)爾巴哈的抽象人本主義,同時(shí)也揚(yáng)棄了黑格爾的理性辯證法.他從人的感性活動(dòng)出發(fā),將受動(dòng)性與能動(dòng)性辨證地統(tǒng)一起來(lái),重新確立了人的現(xiàn)實(shí)性.

作 者： 陳海靜 CHEN Hai-jing   作者單位： 深圳大學(xué)文學(xué)院,廣東,深圳,518060  刊 名： 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF SHENZHEN UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2005 22(5)  分類號(hào)： B00  關(guān)鍵詞： 受動(dòng)性   能動(dòng)性   實(shí)踐   對(duì)象性  

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