中國(guó)哲學(xué)講自己的中國(guó)方式

一 哲學(xué)是最要求概念的清晰性、確定性的,但哲學(xué)這個(gè)概念本身又是最不確定的.兩千多年來(lái),"什么是哲學(xué)"的問(wèn)題,一直糾纏著哲學(xué)家.每個(gè)哲學(xué)家或哲學(xué)學(xué)派都以自己的方式回答著這同一個(gè)問(wèn)題,但答案卻各異其趣.真是此亦一是非,彼亦一是非.究竟是"哲學(xué)"本身就是一個(gè)說(shuō)不清、道不明的問(wèn)題,抑或兩千年來(lái)哲學(xué)家的智慧欠缺,不足以詮釋?我想問(wèn)題在于哲學(xué)所應(yīng)指的領(lǐng)域的不確定性以及哲學(xué)家價(jià)值觀(guān)念的差異性.在這樣的情況下,想確定中國(guó)哲學(xué)的"合法性"問(wèn)題,不僅力不從心,而且吃力不討好.因此我主張走出中國(guó)哲學(xué)的危機(jī),超越中國(guó)哲學(xué)的合法性問(wèn)題.

作 者： 張立文 ZHANG Li-wen   作者單位： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授  刊 名： 文史哲  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF LITERATURE,HISTORY AND PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(3)  分類(lèi)號(hào)： B2  關(guān)鍵詞： 哲學(xué)   哲學(xué)觀(guān)   中國(guó)哲學(xué)   中國(guó)方式   兼容并蓄   融突和合  

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