克利托豐

摘要：的整場(chǎng)對(duì)話只在蘇格拉底和克利托豐兩人之間進(jìn)行.在對(duì)話的序言部分(406a1-407a4),蘇格拉底向克利托豐提出指控,說(shuō)有某個(gè)人告知他:克利托豐在與呂西亞斯交談的時(shí)候批評(píng)了他的空談,而贊揚(yáng)了塞拉西馬柯的教導(dǎo).接著克利托豐為自己進(jìn)行了辯護(hù),說(shuō)自己并沒(méi)有蔑視蘇格拉底,而只是對(duì)他有一些不滿(mǎn).蘇格拉底表示愿意聽(tīng)到對(duì)方對(duì)自己優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)論,并且會(huì)從善如流.接下來(lái)對(duì)話完全變成了克利托豐的獨(dú)白,它可以分為兩個(gè)部分:第一部分,克利托豐關(guān)于蘇格拉底的評(píng)論(407a5-410b3).這是本篇的主體部分,它可以分為兩個(gè)方面:A.克利托豐對(duì)蘇格拉底的贊揚(yáng).這主要敘述了蘇格拉底關(guān)于美德和正義的說(shuō)教和規(guī)勸,而且,克利托豐同意這些規(guī)勸,認(rèn)為追求美德和正義、關(guān)注靈魂是重要的事情.B.克利托豐對(duì)蘇格拉底的批評(píng).克利托豐向蘇格拉底及其同道追問(wèn)如何去學(xué)習(xí)正義,什么是正義及其效果,但是,蘇格拉底及其同道始終無(wú)法提供令人滿(mǎn)意的關(guān)于正義的知識(shí).第二部分,克利托豐的最終判斷(410b3-e8).克利托豐希望蘇格拉底不要只停留在關(guān)于正義的規(guī)勸方面,而且要給出關(guān)于正義的知識(shí),否則,他只能得出結(jié)論:要么蘇格拉底不知道正義是什么,只懂得歌頌它,就像歌頌舵手技術(shù)的人并不懂得掌舵技術(shù);要么,蘇格拉底知道正義是什么,但是不愿意與他分享.這就是克利托豐感到絕望并且求助于塞拉西馬柯的原因.整篇對(duì)話到此戛然而止,蘇格拉底對(duì)克利托豐的批評(píng)沒(méi)有任何反駁,甚至根本沒(méi)有回答. 作者： 柏拉圖詹文杰 Author： 作者單位： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所 期 刊： 世界哲學(xué)   PKUCSSCI Journal： WORLD PHILOSOPHY 年，卷(期)： 2008, (1) 分類(lèi)號(hào)： B502.232 關(guān)鍵詞： 柏拉圖    克利托豐    正義    美德    教育    機(jī)標(biāo)分類(lèi)號(hào)： G64 機(jī)標(biāo)關(guān)鍵詞： 蘇格拉底    正義    對(duì)話    批評(píng)    知識(shí)    美德    技術(shù)    學(xué)習(xí)    敘述    靈魂    教導(dǎo)    獨(dú)白    辯護(hù) 基金項(xiàng)目：

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