《泰西人身說(shuō)概》與《人身圖說(shuō)》研究

<泰西人身說(shuō)概>和<人身圖說(shuō)>是明末耶穌會(huì)士翻譯的兩部西方解剖學(xué)著作,也是中國(guó)最早的西方解剖學(xué)譯著.以往國(guó)內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為這兩部著作是古羅馬蓋侖體系之下的舊學(xué)說(shuō),沒(méi)有反映文藝復(fù)興時(shí)期以維薩留斯為代表的新的解剖學(xué)成果.文章分析了兩部譯著的文本內(nèi)容,認(rèn)為這兩部書(shū)都不是完整的解剖學(xué)著作,二者合起來(lái)才構(gòu)成一部完整的西方解剖學(xué)著作.通過(guò)與維薩留斯<人體構(gòu)造>進(jìn)行比較,認(rèn)為<泰西人身說(shuō)概>和<人身圖說(shuō)>不但在內(nèi)容上吸收了維薩留斯及其以后的解剖學(xué)新成果,而且二者的合編在篇章結(jié)構(gòu)、體例方面也與<人體構(gòu)造>有一致性,是維薩留斯體系的解剖學(xué)譯著,基本反映了16世紀(jì)西方解剖學(xué)的概貌.

作 者： 牛亞華 NIU Yahua   作者單位： 中國(guó)中醫(yī)研究院,中醫(yī)藥信息研究所,北京,100700;西北大學(xué),數(shù)學(xué)與科學(xué)史研究中心,西安,710069  刊 名： 自然科學(xué)史研究  PKU 英文刊名： STUDIES IN THE HISTORY OF NATURAL SCIENCES  年，卷(期)： 2006 25(1)  分類(lèi)號(hào)： N091 R-091  關(guān)鍵詞： 解剖學(xué)   譯著   鄧玉函   羅雅谷   維薩留斯  

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