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亞里士多德的名人名言

時(shí)間:2024-08-26 14:47:17 名人名言 我要投稿
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亞里士多德的名人名言

  1、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

亞里士多德的名人名言

  2、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。

  3、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運(yùn)中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運(yùn)中,尋找朋友出于高尚。

  4、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

  5、放松與娛樂(lè),被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

  6、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。

  7、運(yùn)動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

  8、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜。

  9、仲裁人要以衡平法為依據(jù),法官要以法律為準(zhǔn)繩。

  10、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

  11、政治學(xué)并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。

  12、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人。

  13、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱贊的。

  14、最易于使人衰竭,最易于損害一個(gè)人的,莫過(guò)于長(zhǎng)期不從事體力活動(dòng)。

  15、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

  16、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知。

  17、幸福在于自主自足之中。

  18、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。

  19、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

  20、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

  21、公正是賞罰公明者的美德。

  22、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

  23、邪惡事件起因于邪惡。

  24、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

  25、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓(xùn)練,都?xì)w無(wú)用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。

  26、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

  27、沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因?yàn)槿耸钦紊,他的本性要求與他一起生活。

  28、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物,從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),而且在這種相應(yīng)條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人

  29、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

  30、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  31、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。

  32、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

  33、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

  34、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運(yùn)而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

  35、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟,

  36、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

  37、幸福就是至善。

  38、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理。

  39、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。

  40、對(duì)于美德,我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,運(yùn)用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。

  41、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信。

  42、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)。

  43、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的,天性屬于總是的范疇,而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

  44、幸福屬于滿足的人們。

  45、凡善于考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。

  46、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

  47、教育應(yīng)由法律規(guī)定,并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

  48、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

  49、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

  50、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。

  51、求知是人類的本性。

  52、記憶為智慧之母。

  53、習(xí)慣能造就第二天性。

  54、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

  55、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

  56、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退。

  57、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。

  58、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

  59、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?

  60、吠犬之用,勝于睡獅。

  61、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。

  62、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

  63、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì)聚在一起。

  64、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

  65、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

  66、人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存。

  67、壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的。

  68、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談。

  69、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理。

  70、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

  71、人類所需要的知識(shí)有三:理論、實(shí)用、鑒別。

  72、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

  73、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

  74、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

  75、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理,在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

  76、我愛(ài)我?guī),我更?ài)真理。

  77、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因?yàn)樗麄冞沒(méi)有感覺(jué)到對(duì)金錢(qián)的需要。

  78、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從。

  79、一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人,會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人,會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

  80、最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

  81、美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>

  82、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的。

  83、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。

  84、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。

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