朱子治家格言

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的格言很是熟悉吧，格言可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，那什么樣的格言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的朱子治家格言，歡迎閱讀與收藏。

朱子治家格言1

　　前幾天,我得到《中華美德書》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.

　　“黎明即起,灑掃庭院,要內(nèi)外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上.現(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè),睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床.其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的身上越來(lái)越嚴(yán)重.一頓飯菜,沒(méi)好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋襪要講時(shí)髦.還學(xué)著別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩(shī)書為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的'時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養(yǎng)人的情操,最普通的人生美德.

　　讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內(nèi)在含義,我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的,對(duì)格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華.為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志：為官心存君國(guó).

朱子治家格言2

　�。ㄒ唬� 頹惰自甘，家道難成�！�—《治家格言》

　�。ǘ�） 居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�） 或?yàn)榕笤�，或�(yàn)辁椚�，茍得祿利，略無(wú)愧恥。吁，可駭哉！吾愿汝等不廁其間�！�—賈昌朝《誡子孫》

　　（四） 居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失�！�—朱伯廬《朱子家訓(xùn)》

　　（五） 君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智�！�—姬旦《誡伯禽書》

　�。�六） 世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子。——袁采《世范》

　�。ㄆ撸� 推此求之，亦自合見(jiàn)得五七分。見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之�！�—朱熹《朱子文集》

　　（八） 此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng)。行已慎所之，戒哉畏迷方�！�—楊時(shí)《勉學(xué)歌》

　　（九） 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。忍幾句無(wú)憂自在，耐一時(shí)快樂(lè)神仙。寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚�！�—《韓愈家訓(xùn)》

　　（十） 錢財(cái)如糞土，仁義值于金�！�—《增廣賢文》

　�。ㄊ�一） 復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳�！�—馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》

　�。ㄊ�二） 光陰似箭，日月如梭�！�—《增廣賢文》

　�。ㄊ�三） 承世胄者，修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)�！�—柳玭《誡子弟書》

　�。ㄊ�四） 吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒(méi)要緊。——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

　�。ㄊ�五） 知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此禍本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之�！�—《家誡要言》

　　（十六） 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！�—諸葛亮《諸葛亮集》

　�。ㄊ�七） 治家以和平兩字為主。——錢泳《履園叢話·治家》

　�。ㄊ�八） 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用�！�—?jiǎng)⑶逯�《戒子通錄�?/p>

　�。ㄊ�九） 百善孝為先�！�—《贈(zèng)廣賢文》

　　（二十） 立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤。——《家誡要言》

　�。ǘ�十一） 責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。——《贈(zèng)廣賢文》

　�。ǘ�十二） 忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄�！�—張履祥《張園先生全集》

　�。ǘ�十三） 歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等并列官常，當(dāng)思報(bào)效�！�—?dú)W陽(yáng)修《與十二侄》

　�。ǘ�十四） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性�！�—諸葛亮《誡子書》

　�。ǘ�十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾�！�—周希陶《增廣賢文》

　　（二十六） 得意盎然，失意泰然�！�—《增廣賢文》

　�。ǘ�十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》

　　（二十八） 年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食�夕�！�—鄭玄《戒子益恩書�?/p>

　�。ǘ�十九） 杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失�！�—馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》

　�。ㄈ�十） 即用于無(wú)益事，小若了了，稍長(zhǎng)，鋒穎消亡，一事無(wú)成，終歸廢物而已�！�—魏禧《寄兒子世侃書》

　　（三十一） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《諸葛亮集》

　　（三十二） 人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也�！�—《顏氏家訓(xùn)》

　�。ㄈ�十三） 父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！�—顏之推《顏氏家訓(xùn)》

　�。ㄈ�十四） 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�十五） 心口如一，童臾無(wú)欺�！�—《增廣賢文》

　�。ㄈ�十六） 美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。——《增廣賢文》

　�。ㄈ�十七） 人來(lái)相見(jiàn)，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步�！�—朱喜《與長(zhǎng)子受之》

　　（三十八） 傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍�！�—績(jī)溪《章氏家訓(xùn)》

　�。ㄈ�十九） 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心�！�—《治家格言》

　　（四十） 志從肥甘喪，心以淡泊明�！�—《增廣賢文》

　�。ㄋ氖�一） 大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂前路。——范仲淹《與諸子及弟侄》

　�。ㄋ氖�二） 慷慨捐軀易，從容就義難�！�—杜綱《娛目醒心編》

　　（四十三） 春暉寸草，欲報(bào)良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾�！�—《義門陳家范十二則》

　�。ㄋ氖�四） 有夫?qū)W者是猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)�！�—《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

　�。ㄋ氖�五） 孤寡極可念者，須勉力周恤�！�—《家誡要言》

　　（四十六） 匿怨而用暗箭，禍延子孫。——《治家格言》

　�。ㄋ氖�七） 吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽(yáng)明《王守仁家訓(xùn)》

　�。ㄋ氖�八） 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤�！�—陳毅《示兒女》

　　（四十九） 尊師而重道，愛(ài)眾而親仁�！�—《贈(zèng)廣賢文》

　�。ㄎ迨�） 重資財(cái)，薄父母，不成人子�！�—《治文賢文》

　�。ㄎ迨�一） 當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。——《贈(zèng)廣賢文》

　�。ㄎ迨�二） 士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！�—《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

　　（五十三） 處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢�！�—《贈(zèng)廣賢文》

　�。ㄎ迨�四） 須知孺子可教，勿謂童子何知�！�—《增廣賢文》

　�。ㄎ迨�五） 父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。——《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》

　�。ㄎ迨�六） 幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器�！�—《王陽(yáng)明家訓(xùn)》

　�。ㄎ迨�七） 唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

　�。ㄎ迨�八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也�！�—王昶《家誡》

　�。ㄎ迨�九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也�！�—朱熹《朱子文集》

　　（六十） 當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也。——王昶《誡子侄文》

　�。�六十一） 貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑�！�—《增廣賢文》

　�。�六十二） 一念不慎，壞敗身家有余�！�—《家誡要言》

　�。�六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人�！�—《增廣賢文》

　�。�六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八。——張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》

　�。�六十五） 良田百畝，不如薄技隨身。——《增廣賢文》

　�。�六十六） 若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣。——?jiǎng)⑶逯�《戒子通錄�?/p>

　�。�六十七） 兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積�！�—《續(xù)小兒語(yǔ)》

　�。�六十八） 治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)�！�—《家誡要言》

　�。�六十九） 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井�！�—《治家格言》

　　（七十） 人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生�！�—陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》

　　（七十一） 如開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》

　�。ㄆ呤�二） 每事寬一分即積一分之福。——《家誡要言》

　�。ㄆ呤�三） 善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

　�。ㄆ呤�四） 能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。——《增廣賢文》

　�。ㄆ呤�五） 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連�！�—朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

　�。ㄆ呤�六） 百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。——《增廣賢文》

朱子治家格言3

　　1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　2、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　4、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享;倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

　　5、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。

　　6、狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。

　　7、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬?當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　8、人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡;國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

　　9、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

朱子治家格言4

　　今年五年級(jí)課外背誦古詩(shī)文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過(guò)也背誦過(guò)。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收獲的。《治家格言》又稱《朱子治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國(guó)古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對(duì)見(jiàn)利忘義、等觀點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統(tǒng)美德的智慧結(jié)晶，開(kāi)學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　一、在平日中生活和學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

　　《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門戶等看似簡(jiǎn)單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養(yǎng)的.外在表現(xiàn)。對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責(zé)任心、就不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習(xí)中的每件事認(rèn)真做好，逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的習(xí)慣。同時(shí)，要養(yǎng)成“未雨綢繆”的習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，防止“臨渴掘井”。

　　二、團(tuán)結(jié)同學(xué)，建立一個(gè)和諧的班級(jí)

　　《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤(rùn)寡，居家戒爭(zhēng)訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級(jí)中，同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，互相謙讓，多為他人著想；作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場(chǎng)上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級(jí)、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　三、做事要明辨是非，三思而后行。

　　《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們?cè)谟龅絾?wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合實(shí)際情況全面、客觀、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級(jí)事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調(diào)查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(zhǎng)滿意的好老師。

　　四、生活簡(jiǎn)樸，做一個(gè)廉潔自律的教師。

　　“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易”， 在現(xiàn)在社會(huì)中，各種思想觀念不斷涌現(xiàn)，其中有些積極向上的觀念值得我們學(xué)習(xí)借鑒；但對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義等消極錯(cuò)誤的觀念，我們要堅(jiān)決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活�！捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過(guò)分追求金錢和個(gè)人利益，勿貪意外之財(cái)，堅(jiān)決不搞有償教教，懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè)，如《朱子治家格言》所說(shuō)“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡”。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災(zāi)樂(lè)禍。不要結(jié)交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

朱子治家格言5

　　1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　4、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

　　5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。

　　6、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

　　7、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　8、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

　　9、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉遥�理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

　　10、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　11、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

　　12、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

朱子治家格言6

　　當(dāng)朝廷以千鐘之祿請(qǐng)你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺(tái)之上，著布衣草履于鄉(xiāng)野之間，朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒(méi)有"治國(guó)、齊家、平天下"的抱負(fù)?但你沒(méi)有忘記父親墳頭的誓言。"讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。"這是你說(shuō)的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學(xué)而優(yōu)則仕"的傳統(tǒng)，卻違背了這樣的傳統(tǒng)，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運(yùn)的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個(gè)睿智而豁達(dá)的文人。于是當(dāng)歷史的興衰成為了教科書上的幾行數(shù)字，當(dāng)曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想?yún)s成為了風(fēng)檐下翻飛的書紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨(dú)上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著述。

　　《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓(xùn)》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報(bào)》上曾談及全國(guó)公務(wù)員一年花費(fèi)在吃喝上的開(kāi)銷達(dá)到了20xx億！20xx億，如此天文般的數(shù)字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國(guó)的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！"鷦鷯巢于森林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。"家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張�？晌覀兂３：雎粤诉@一點(diǎn)。我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應(yīng)付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過(guò)《朱子家訓(xùn)》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習(xí)慣性地列其為"事務(wù)"或"應(yīng)付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠(chéng)如黎巴嫩著名詩(shī)人紀(jì)伯倫所言："我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。"我為什么而出發(fā)呢?一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳"親密接觸"達(dá)十分鐘以上者，不是上課就是開(kāi)會(huì)！然而我并不是為了應(yīng)付考試而上課，也不是為了拿獎(jiǎng)學(xué)金而開(kāi)會(huì)！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！我回想起了兒時(shí)母親數(shù)次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧?kù)o。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓(xùn)》，我覺(jué)得掛在餐廳也最為適宜。當(dāng)我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的'來(lái)之不易；當(dāng)我們咀嚼大魚大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純?cè)�與徐坊、楊無(wú)咎合稱為"吳中三高士"。靜觀滿紙樸拙的訓(xùn)誥，知道非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)。寧?kù)o，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達(dá)的最遠(yuǎn)的地方。一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。"讀書可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛(ài)與寬厚平等地贈(zèng)予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫(yī)的人更該這樣。"見(jiàn)富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。我細(xì)數(shù)著風(fēng)檐下翻飛的書頁(yè)，凡五百零六字，雖稱不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生"簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書。

朱子治家格言7

　　作為當(dāng)代的知識(shí)女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗(yàn)，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗(yàn)。

　　孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當(dāng)孩子出生后，每日數(shù)次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿足。隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的愛(ài)撫、逗引，精心護(hù)理，教會(huì)走路、發(fā)音、說(shuō)話，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì)生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應(yīng)周圍的一切。孩子與父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛(ài)、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習(xí)慣良好、生活有規(guī)律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長(zhǎng)。反之，父母不講衛(wèi)生、不學(xué)知識(shí)、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長(zhǎng)。這說(shuō)明父母在家庭生活中，必然一開(kāi)始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著孩子。

　　家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現(xiàn)實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫(yī)生的孩子喜歡當(dāng)醫(yī)生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長(zhǎng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔(dān)負(fù)起啟蒙教師的職責(zé)。

　　家庭對(duì)孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(zhǎng)的某一個(gè)時(shí)期影響著他們，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(zhǎng)，甚至長(zhǎng)大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導(dǎo)師列寧的父親是一個(gè)對(duì)自己非常嚴(yán)格，又忠于事業(yè)和有遠(yuǎn)大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，對(duì)工作有高度責(zé)任感。(www.Fwsir.com)列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導(dǎo)師，與他父親的教育分不開(kāi)。從古到今，不少家庭反映在對(duì)興趣愛(ài)好、技能、職業(yè)方面的“傳統(tǒng)世家”、“中醫(yī)世家”、“音樂(lè)世家”、“書法世家”等不乏其例，可見(jiàn)家庭所起的終身影響。

　　目前，我國(guó)每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養(yǎng)成才的途徑。這里首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，我們一定要正確地認(rèn)識(shí)到自己的光榮職責(zé)，努力地去完成這一雙重任務(wù)。

　　家有寶寶，是一件痛并快樂(lè)著的事情，因?yàn)轲B(yǎng)育孩子既是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任，更是一件樂(lè)事、一種享受。

　　教育孩子是一門學(xué)問(wèn)，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過(guò)這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì)。

　　擁有快樂(lè)的性格能使孩子隨時(shí)隨地找到快樂(lè)。心理學(xué)家愛(ài)德華·迪納認(rèn)為：“快樂(lè)是一種“心情”，但更是一種“性格”，快樂(lè)的心情時(shí)有時(shí)無(wú)，但快樂(lè)的性格卻是時(shí)時(shí)相伴的”。那如何讓孩子擁有快樂(lè)的性格呢？

　　一要讓孩子擁有自主的選擇權(quán)。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強(qiáng)加的選擇會(huì)造成他們潛意識(shí)上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節(jié)目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。

　　二要教會(huì)孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)如何在集體中尋找歡樂(lè)。

　　三是不能過(guò)分溺愛(ài)孩子。物質(zhì)上過(guò)分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂(lè)，我們要讓他們學(xué)會(huì)發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂(lè)。

　　四要培養(yǎng)他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)歡樂(lè)，就要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛(ài)好才能使孩子既找到樂(lè)趣又學(xué)到東西。

　　五要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事十之八九，沒(méi)有堅(jiān)毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過(guò)。只有具備了頑強(qiáng)的意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂(lè)。

　　當(dāng)然，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的家庭氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子快樂(lè)的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。

　　在此基礎(chǔ)上，才能使孩子真正養(yǎng)成一種快樂(lè)的性格，無(wú)論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現(xiàn)并享受快樂(lè)。

　　假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長(zhǎng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨(dú)特的能力�！痹诿商厮罄�教育中，愛(ài)和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無(wú)從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺(jué)，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì)胡作非為，人性會(huì)順著自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì)一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強(qiáng)制的孩子才會(huì)在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的'好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問(wèn)一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著品嘗（吃）、借著觸摸、借著不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿足他內(nèi)在的需求。

　　但是多少年來(lái)，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒(méi)完沒(méi)了地尋找食物并不節(jié)制自己的食欲，因?yàn)檫@不符合我們的衛(wèi)生觀念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因?yàn)槟菢訒?huì)損壞我們的東西，會(huì)給我們帶來(lái)麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽(tīng)話，能在客人面前背兒歌，給我們長(zhǎng)面子，好讓我們的虛榮心得到滿足的要求。當(dāng)我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽(tīng)我們說(shuō)教，明明到處是車和桌子，我們卻愚蠢地認(rèn)為兒童需要我們?cè)趫D片上教他們，我們希望他掌握更多的知識(shí)，讓兒童的智力得到發(fā)展，長(zhǎng)大以后當(dāng)然更希望他能成名成家，當(dāng)不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。

　　當(dāng)我們不了解兒童，當(dāng)我們所做的事情與我們希望的結(jié)果正好相反時(shí)，我們是否想過(guò)，我們需要克制一下我們的專制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當(dāng)自由給兒童時(shí)，兒童不再聽(tīng)成人的擺布，而聽(tīng)從他內(nèi)在老師的呼喚，他會(huì)依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他玩兒的滿身是水，滿地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì)把衣服搞臟；在攀高中，他充滿了探險(xiǎn)和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂(lè)高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來(lái)既浪費(fèi)又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當(dāng)你每次都出現(xiàn)在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現(xiàn)他），他就會(huì)快樂(lè)地哈哈大笑，而且不斷地重復(fù)這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對(duì)他的未來(lái)有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線團(tuán)是在為捉老鼠做準(zhǔn)備。只有人類童年的精神發(fā)展是潛在的，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì)遵循它內(nèi)在的法則，并且都會(huì)為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統(tǒng)，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當(dāng)我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓(xùn)練和強(qiáng)化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養(yǎng)出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng)造力消失了，取而代之的是平庸。

　　以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識(shí)女性的一些育兒經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長(zhǎng)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗(yàn)，使得孩子能夠健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

朱子治家格言8

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

　　與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

　　見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

　　作者：朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，自號(hào)柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國(guó)傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶。

　　解釋：

　　(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　(注釋)：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

　　(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

　　(原文)：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　(譯文)：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

　　(原文)：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

　　(注釋)：未雨而綢繆(chu mu)：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

　　(譯文)：凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

　　(原文)：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　(譯文)：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

　　(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　(注釋)：瓦缶(fǒu)：瓦制的.器具。 珍饈(xiū)：珍奇精美的食品。

　　(譯文)：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

　　(原文)：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　(譯文)：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

　　(原文)：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。

　　(譯文)：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

　　(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

　　(譯文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

　　(原文)：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　(譯文)：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng);子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

　　(原文)：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

　　(注釋)：義方：做人的正道。

　　(譯文)：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。

　　(原文)：勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

　　(譯文)：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

　　(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。

　　(譯文)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。

　　(原文)：刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

　　(注釋)： 乖舛(chuǎn)：違背。

　　(白文)：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

　　(原文)：兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

　　(譯文)：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

朱子治家格言9

　　1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。（天還沒(méi)亮就要起來(lái)，打掃院子，保持里里外外整齊潔靜。）

　　2、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。（天黑了就要關(guān)好門窗，上好鎖，必須要親自檢查一遍，切勿大意。）

　　3、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。（人吃的一點(diǎn)一滴應(yīng)當(dāng)很好考慮它來(lái)得很不容易）

　　4、半絲半縷，恒念物力維艱。（人穿的用的，一針一線要常想想如何去珍惜，用的得當(dāng)。）宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。（應(yīng)在未下雨前修補(bǔ)好房子，不要到渴了才去挖井。指凡事最好預(yù)先準(zhǔn)備好，不要事到臨頭了才去辦。）

　　5、自奉必須儉約，宴客切勿留連。（自己所需的一切必須節(jié)約，宴請(qǐng)客人也要有節(jié)制，不要整天沉迷在里邊。）

　　6、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。（家里的一切家什物件要質(zhì)樸潔靜，這樣就是陶器賤物也勝過(guò)貴重器皿。）

　　7、飲食約而精，園蔬勝珍饈。（飲食少而精細(xì)，就是蔬菜也能比上等的飯菜還好。）勿營(yíng)華屋，勿謀良田。（不要營(yíng)造華麗的房子，也不要總謀劃得到好的土地。）

　　8、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。（那些尼姑、道姑和穩(wěn)婆之類實(shí)屬淫盜之媒介，令人可恨。）

　　9、婢美妾嬌，非閨房之福。（姬妾嬌艷，也只能帶來(lái)災(zāi)禍，不會(huì)是家門福氣。）

　　10、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。（家中所用奴仆千萬(wàn)別找聰明和長(zhǎng)得好年的。自己的妻子、小妾切記不要打扮得過(guò)于艷麗，以免誨淫出事。）

　　11、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。（祖宗一般都會(huì)超五服，離我們比較遠(yuǎn)，但絕不能因?yàn)檫h(yuǎn)對(duì)他們不誠(chéng)心祭祀。）

　　12、子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。（家上孩子們有的雖然笨，但四書、五經(jīng)不能不讀，而且越是這樣越需要讀書。）

　　13、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（身處優(yōu)越的家庭環(huán)境要注意儉樸，教育孩子要有好的道義和方法。）

　　14、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。（不貪不義之財(cái)，不要過(guò)量飲酒，貪財(cái)會(huì)傷名譽(yù)，過(guò)量喝酒會(huì)傷身體。）

　　15、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。（對(duì)肩挑買賣不要欺人占便宜。）

　　16、見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。（遇到窮苦鄉(xiāng)親和親戚，應(yīng)該格外溫和關(guān)心。）

　　17、刻薄成家，理無(wú)久享。（冷酷刻薄建立起來(lái)的家業(yè)是不會(huì)長(zhǎng)久的。）

　　18、倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。（倫理道德謬誤也會(huì)使家庭衰敗的。）

　　19、兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。（兄弟叔侄在家庭中遺產(chǎn)分配應(yīng)照顧那些收入少的人。）

　　20、長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。（年長(zhǎng)的，年幼的，男的，女的應(yīng)該嚴(yán)格的服從家法，尊從禮義。）聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。（聽(tīng)信婦人之言，離間骨肉之情，怎么能是大丈夫所為。）重資財(cái)，薄父母，不成人子。（看重錢財(cái)，不好好對(duì)待父母，是衣冠禽獸才這樣作。）

　　21、嫁女擇佳婿，毋索重聘。（女兒該出嫁時(shí)，要選擇各方面都好的人當(dāng)女婿，而不要向人家索要過(guò)重的聘金。）

　　22、娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。（兒子娶媳婦要挑善良賢惠的姑娘，而不要計(jì)較嫁妝多少。） 見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。（見(jiàn)到有錢有勢(shì)者而去諂媚，這樣的人最可恥。）

　　23、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。（遇到貧苦之人而去欺辱，高傲自大，這樣的人可以說(shuō)最卑同

　　24、不過(guò)了。）

　　25、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。（家族之間互相爭(zhēng)斗打官司，最后是兩敗俱傷。）

　　26、處世戒多言，言多必失。（各方面相處特別要注意少說(shuō)話，說(shuō)話多了必定會(huì)有過(guò)失。）

　　27、毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。（不要依仗權(quán)勢(shì)欺凌逼迫孤兒寡婦，不要為了嘴和肚子而肆意宰殺牲口和家禽以及其他鳥(niǎo)禽。）

　　28、乖僻自是，悔誤必多。（性格怪僻，自以為是，懊悔和錯(cuò)誤必然會(huì)多。）

　　29、頹惰自甘，家道難成。（頹廢懶惰還安然自得，要想成家立業(yè)太難了。）

　　30、狎昵惡少，久必受其累。（和品德壞的人混在一起，時(shí)間長(zhǎng)了必受牽累之害。）

　　31、屈志老成，急則可相依。（對(duì)志氣不大但做事穩(wěn)重的人急難之時(shí)可以依靠。）

　　32、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。（輕易聽(tīng)別人的'話，怎知道不是別人的誣陷之言，應(yīng)當(dāng)再三考慮。）

　　33、因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。（為一時(shí)之事相爭(zhēng)，怎么知道不是自己的過(guò)錯(cuò)呢？必須靜下心來(lái)好好想一想。）

　　34、施惠勿念，受恩莫忘。（對(duì)別人有好處，切不要總想著讓人酬謝。別人對(duì)自己有恩惠切莫忘了報(bào)答。）

　　35、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。（為什么事都要留有余地，不要說(shuō)得太滿，做得太絕。有了稱心如意的事，該滿足時(shí)應(yīng)滿足，不宜再去追求。）

　　36、人有喜慶，不可生妒忌心。（別人有了高興的事兒，不可妒忌，生氣。）

　　37、人有禍患，不可生喜幸心。（別人遭受禍患災(zāi)難，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。）

　　38、善欲人見(jiàn)，不是真善。（做了好事總想讓人們?nèi)�知道，這只能是沽名釣譽(yù)，不是真心。）惡恐人知，便是大惡。（辦了壞事唯恐別人知道，將會(huì)發(fā)展成更嚴(yán)重的后果。）

　　39、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。（見(jiàn)了美色便起淫邪之心，將來(lái)會(huì)在妻女身上報(bào)應(yīng)。）匿怨而用暗箭，禍延子孫。（背后用暗箭傷人，將來(lái)會(huì)在子孫身上遭報(bào)應(yīng)。）

　　40、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。（一家人和睦相處，雖然上頓接不上下頓，也有天倫之樂(lè)。）

　　41、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。（該給國(guó)家交納的錢糧全部交完，即便是所剩無(wú)余，心里也十分高興。）

　　42、讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。（讀書一定要立賣學(xué)圣賢之人，按圣賢之道處事。做官要心里裝著君主和國(guó)家，為百姓謀福。）

　　43、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。（安分守已，聽(tīng)從命運(yùn)和上天的安排。）

　　44、為人若此，庶乎近焉。（為人苦能夠做到以上這些，就可以接近為人之道了。）

朱子治家格言10

　　“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀�！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠(yuǎn)的教育意義。

　　過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

　　“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。

　　從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

　　滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車�，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。

　　除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門、灶心敬香的習(xí)俗，虔誠(chéng)的人家，這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。

　　一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。

　　孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人�！墩撜Z(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的.在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！痹�子說(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”。孔子及其弟子，在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

　　我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達(dá)自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。

　　“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀�！彼�謂“經(jīng)書”“經(jīng)典”，也是“圣賢書”“善書”“寶書”，是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

　　《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)�！迸c其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

朱子治家格言11

　　南懷瑾先生曾在《國(guó)學(xué)與中國(guó)文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國(guó)三四百年，中國(guó)幾千年的文化，政府沒(méi)有花什么錢，都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來(lái)，影響一個(gè)國(guó)家，影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書。而他的父親也以身作則教導(dǎo)著南懷瑾先生，由此可見(jiàn)，此書之于百姓意義有何重要。

　　被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問(wèn)世后的數(shù)百年間，更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。

　　《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩(shī)《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來(lái)之不易，更應(yīng)該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的問(wèn)題，而且關(guān)系到人的精神境界。

　　最近出現(xiàn)的新聞“男子見(jiàn)義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對(duì)這種判決紛紛表示不滿，甚至有人發(fā)言認(rèn)為，如果不能保護(hù)見(jiàn)義勇為，就不要再呼吁見(jiàn)義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的目的。我也相信，正義會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

　　林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的'人生的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義�！倍�《朱子治家格言》正是如此，它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理，字字珠璣，其讀書的意義也一覽無(wú)余。

　　僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評(píng)書中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。

朱子治家格言12

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

　　既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易．

　　半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　自奉必須儉約，宴客切勿留連。

　　器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。

　　飯食約而精，園蔬愈珍饈。

　　勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；

　　婢美妾嬌，非閨房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　宗祖雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；

　　子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

　　勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

　　與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

　　見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。

　　刻薄成家，理無(wú)久享；

　　倫長(zhǎng)乖舛，立見(jiàn)消亡。

　　兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡；

　　長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜發(fā)屬辭嚴(yán)。

　　聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？

　　重資財(cái)，薄父母，不成人子。

　　嫁女擇佳婿，毋索重聘；

　　娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

　　見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥；

　　遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；

　　處世戒多言，言多必失。

　　毋恃勢(shì)力而逼凌孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。

　　乖僻自是，悔誤必多；

　　頹墮自甘，家道難成。

　　狎匿惡少，久必受其累；

　　屈志老成，急則可相依。

　　輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

　　因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心暗想。

　　施惠無(wú)念，受恩莫忘。

　　凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生忌嫉心；

　　人有禍患，不可生欣幸心。

　　善欲人見(jiàn)，不是真善；惡怨人知，便是大惡。

　　見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；

　　匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

　　國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

　　讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。

　　守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

朱子治家格言13

　　《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神�！袄杳骷雌�，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上�，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬屁股還不愿意起床，其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來(lái)越重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的.全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學(xué)校同學(xué)們比誰(shuí)穿的衣服品牌好，誰(shuí)的貴。哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩(shī)書為高尚：“子孫雖愚經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“ 莫意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內(nèi)在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華，從我做起，將這傳統(tǒng)美德傳承下去！

朱子治家格言14

　　1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　2、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

　　3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

　　4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

　　5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

　　7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

　　8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

　　9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

　　12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

　　14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

　　17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　18、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　19、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

　　20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

　　21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

　　22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

　　28、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　29、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　30、家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

　　31、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

　　32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

　　33、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

　　35、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

　　36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

　　37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

朱子治家格言15

　　中國(guó)自古重視家庭教育，但是說(shuō)來(lái)慚愧，《朱子治家格言》卻是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。這部格言內(nèi)容豐富，涵蓋了日常作息、勤儉持家、和睦鄰里、尊師重道等諸多方面，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

　　從我自己粗淺的理解來(lái)看，全文提倡的是一種生活態(tài)度，概括為兩個(gè)詞，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，“黎明即起，灑掃庭除”。早睡早起不僅對(duì)身體好，還能養(yǎng)成一種積極向上的精氣神，對(duì)個(gè)人的生活，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)的誘惑太多了，好看想要更好看，有錢想要更有錢，可殊不知，知足才能常樂(lè)�！吨熳又渭腋裱浴方虒�(dǎo)我們，“勿謀華屋，勿營(yíng)良田”，很多事，除了滿足欲望之外，還要考慮應(yīng)不應(yīng)該，合不合理。“勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒�！本�子愛(ài)財(cái)取之有道。即使掙錢，我們也不能掙不干不凈的錢。我們自強(qiáng)不息，努力奮斗，財(cái)富自然而然就來(lái)了。做人要謹(jǐn)慎自持，喝酒不可貪杯，有多少人因?yàn)榫坪笫�態(tài)而一失足成千古恨，這不能不引起我們的警醒。

　　《朱子治家格言》彰顯出了中華文化無(wú)比寬廣的'胸襟和卓爾特立的價(jià)值觀，是儒家文化的深度總結(jié)，倘若我們能按照朱子的家訓(xùn)去規(guī)范自己的一言一行，家庭會(huì)更加的和睦，整個(gè)社會(huì)也會(huì)更加的和諧。

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朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞12-17

朱子家訓(xùn)全文111-06

朱子理學(xué)詩(shī)述評(píng)12-08