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魯迅名人格言（精選290句）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時也具備簡練生動的表達(dá)方式。從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達(dá)思想。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的格言嗎？以下是小編精心整理的魯迅名人格言（精選290句），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。
2、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
3、一認(rèn)真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
4、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。
5、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。
6、其實是作文"藏之名山"的時代一去，而有一個"壇"，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。
7、前清末年，滿人出死力以鎮(zhèn)壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關(guān)，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實例了。
8、但做文學(xué)的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學(xué)。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。
9、文學(xué)史上，我沒有見過用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。
10、所以我的經(jīng)驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。
11、郭君要說些什么罷？這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。
12、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
13、我看作家協(xié)會一定小產(chǎn)，不會像左聯(lián)，雖鎮(zhèn)壓，卻還有些人剩在地底下的。
14、希望于點火的青年的，是對于群眾，在引起他們的公憤之余，還須放法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們的感惰的時候，還須竭力啟發(fā)明白的理性，而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
15、還記得在發(fā)熱時（指魯迅肺病發(fā)作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當(dāng)時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者）問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
16、"秘"是中國非常普遍的東西，連關(guān)于國家大事的會議，也總是"內(nèi)容非常秘密"，大家不知道。
17、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的活。
18、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當(dāng)。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
19、清朝的考據(jù)家有人說過，"明人好刻古書而古書亡"，因為他們妄行校改。我以為這之后，則清人纂修四庫全書而古書亡，因為他們變亂舊式，刪改原文；今人標(biāo)點古書而古書亡，因為他們亂點一通，佛頭著糞：這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。
20、世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來。
21、因為歷史結(jié)賬，不能像數(shù)學(xué)一般精密，寫下許多小數(shù)，卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數(shù)。中國歷史的整數(shù)里面，實在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
22、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。
23、自利者一淹在水里面，將要滅頂?shù)臅r候，只要抓得著，是無論"破鑼"破鼓，都會抓住的，他決沒有所謂"潔癖"。然而無論他終于滅亡或幸而爬起，始終還是一個自利者。
24、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務(wù)。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權(quán)，卻不是騙人，他利導(dǎo)，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當(dāng)作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業(yè)。
25、寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。
26、世界因為生產(chǎn)過剩，所以鬧經(jīng)濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人挨餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現(xiàn)實"，否則美國不會賒借麥粉給我們，我們也不會"豐收成災(zāi)"。
27、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。
28、中國自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人�！麄兪侵袊募沽骸�
29、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
30、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
31、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎的事，就是為此。
32、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。
33、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
34、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
35、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
36、不滿足是向上的車輪。
37、不能"只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
38、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。
39、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。 —— 魯迅
40、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
41、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。 —— 魯迅
42、凡事以理想為因，實行為果。 —— 魯迅
43、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。 —— 魯迅
44、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。 —— 魯迅
45、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 —— 魯迅
46、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 —— 魯迅
47、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?—— 魯迅
48、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。 —— 魯迅
49、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 —— 魯迅
50、人必須生活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅
51、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。 —— 魯迅
52、我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。 —— 魯迅
53、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。 —— 魯迅
54、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。 —— 魯迅
55、教育植根于愛。 —— 魯迅
56、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 魯迅
57、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。 —— 魯迅
58、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 —— 魯迅
59、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。 —— 魯迅
60、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。 —— 魯迅
61、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 —— 魯迅
62、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 —— 魯迅
63、不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。 —— 魯迅
64、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
65、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
66、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
67、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
68、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
69、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
70、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
71、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
72、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
73、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
74、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
75、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
76、人類總不會寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
77、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
78、哀其不幸，怒其不爭
79、史家之絕唱，無韻之離騷。
80、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
81、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
82、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
83、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
84、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
85、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
86、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形……
87、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。
88、我每看舉動會時，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者，戰(zhàn)睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
89、在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。
90、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。
91、文言的保護者，現(xiàn)在也有打了大眾語的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語懸空，做不得；別一方面，借此攻擊他當(dāng)面之大敵——白話。這一點也須注意的。要不然，我們就會自己繳了自己的械。
92、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。
93、北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閑階級而言，我以為大體是的確的。
94、我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告著大不吉利事，我的言中，是大家會有不幸的。
95、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
96、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術(shù)也就是男人扮女人。
97、我深惡先前的稱小說為"閑書"，而且將"為藝術(shù)而藝術(shù)"，看作不過是"消閑"的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。
98、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。
99、夫婦是伴侶，是共同勞動者，又是新生命創(chuàng)造者……
100、保存舊文化，是要中國人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
101、青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進(jìn)的。
102、先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
103、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。
104、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳咧，要擺"史架子"；里面也不敢說什么。據(jù)說，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰有這么多的心眼兒來猜悶壺盧。……野史和雜說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。
105、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望著新的社會的起來，但不知道這"新的"該是什么；而且也不知道"新的"起來以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道這"新的"社會的創(chuàng)造者是無產(chǎn)階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現(xiàn)，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
106、滿身國粹，也于實際上的做奴才并無妨礙。
107、中國各處是壁，然而無形，像"鬼打墻"一般，使你隨時能"碰"。能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
108、諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我那里做得出來，然而這作者就沒有得到。
109、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
110、智識的青年們意識到自己的前驅(qū)的使命，便首先發(fā)出戰(zhàn)叫。這戰(zhàn)叫和勞苦大眾自己的反叛的叫聲一樣地使統(tǒng)治者恐怖，走狗的文人即群起進(jìn)攻，或者制造謠言，或者親作偵探，然而都是暗做，都是匿名，不過證明了他們自己是黑暗的動物。
111、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。
112、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
113、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。
114、人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因為這也就是所謂"無特操"。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂觀的。
115、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。
116、老的讓開道，催促著，獎勵著，讓他們走去。路上有深淵，便用那個死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去。——遠(yuǎn)了遠(yuǎn)了。
117、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。
118、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
119、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經(jīng)騙不過，打不死了。
120、革命青年的血，卻澆灌了革命文學(xué)的萌芽。
121、我對于名聲，地位，什么都不要。
122、革命成功以后，閑空了一點：有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚革命，就是頌揚有權(quán)力者，和革命有什么關(guān)系？
123、而辯護古人，也就是辯護自己。
124、世上固多愛國者，但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現(xiàn)世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去，而且稱贊著所以亡的病根。
125、中國是隱士和官僚最接近的。
126、新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
127、學(xué)風(fēng)如何，我以為是和政治狀態(tài)及社會情形相關(guān)的，……教育界的稱為清高，本是粉飾之談，其實和別的什么界都一樣，……況且又有這樣的環(huán)境，正如人身的血液一壞，體中的一部分決不能獨保健康一樣，教育界也不會在這樣的民國里特別清高的。
128、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾�！┤缦胗袉棠荆肟春没�，定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
129、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
130、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
131、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。
132、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
133、時間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的。
134、他們忘卻了紀(jì)念，紀(jì)念也忘卻了他們。
135、我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結(jié)合起來，已幾乎是一形象的全體。
136、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
137、凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。
138、我們只在燈下對坐的懷舊譚中，回味那時沖突以后的和解的重生一般的樂趣。
139、杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
140、在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……
141、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
142、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
143、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠(yuǎn)行。
144、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
145、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。
146、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來，每個戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。
147、偉大的后果和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，古跡就可以締造出來。
148、蛆蟲可能不干凈，但它們不會尖叫。
149、對著干枯的身體獨自坐著，回憶著過去，這才覺得半年來，只為了愛情，盲目的愛情，對生活的其他要素全然忽視。首先是生活。人要活，愛是依戀。
150、孩子是要教的，問題是要解決的，即使他們是老師或醫(yī)生。但是生活的方式，我卻不敢考慮自己，很多人來的好，往往只是浪費紙張。
151、從那以后，就沒有火把了，只有我一個人點著。
152、真理是一種無情的東西，它能粉碎空洞的話語。
153、中國人越懦弱，就越會欺負(fù)弱者。
154、勇敢的人會生氣，但他會轉(zhuǎn)向強者。膽小的人生氣時，就會向弱者求助。
155、現(xiàn)在的創(chuàng)造者仍然是一個懦夫。
156、我們懷念過去的人，但也發(fā)誓：對自己和別人，都是純潔的，明智的，勇敢的和向上的。去掉假面。從這個世界上帶走麻木和詛咒。
157、人生最大的痛苦莫過于一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無路可走。
158、人類永遠(yuǎn)不會孤獨，因為生命是進(jìn)步的，是與生俱來的。
159、對于那些拿真理開玩笑的人，對于那些拿真理開玩笑的人，對于那些拿笑話開玩笑的人，只有一種辦法：他們什么也不說。所以我盡量不說話。
160、我們中國人總是喜歡破壞不屬于我們的東西，或者不屬于我們的東西。
161、沒有記憶，沒有怨恨，還能有什么寬恕呢？沒有抱怨的原諒，只是謊言。
162、忍見一個朋友變成了新鬼，怒氣沖沖地去刀叢找詩瓦。
163、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
164、美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
165、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
166、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
167、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
168、萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩芒連廣宇，于無聲處聽驚雷。
169、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
170、世間本無路，走的人多了，也就成了路。
171、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
172、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務(wù)。
173、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
174、中國的社會上，"賣老"的真也特別多。女人會穿針，有什么希奇呢，一到—百多歲，就可以開大會，穿給大家看，順便還捐錢了。
175、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
176、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng)造，幾千百萬的活人在創(chuàng)造。
177、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
178、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說中國壞，現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
179、我還想生活，在這社會里�！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。
180、在現(xiàn)今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯后的公評，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。
181、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語文"來，也還是特殊階級的獨占工具。
182、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
183、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
184、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收。
185、現(xiàn)在不過草創(chuàng)時代，正如未有汽船，便只好坐獨木小舟；倘使因為預(yù)料將來當(dāng)有汽船，便不造獨木小舟，或不坐獨木小舟，那便連汽船也不會發(fā)明，人類也不能渡水了。
186、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
187、從前的經(jīng)驗，是從皇帝腳底下學(xué)得；現(xiàn)在與將來的經(jīng)驗，是從皇帝的奴才的腳底下學(xué)得。奴才的數(shù)目多，心傳的經(jīng)驗家也愈多。待到經(jīng)驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當(dāng)妄人，還要算是幸福僥幸了。
188、魂靈被風(fēng)沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我愿意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。
189、無聊的打諢，是非徒無益，而且有害的。
190、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
191、人必有所缺，這才想起他所需。
192、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
193、我所憎惡的太多，應(yīng)該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。
194、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
195、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。
196、今日文學(xué)最巧妙的有所謂為藝術(shù)而藝術(shù)派。這一派在五四運動時代，確是革命的，因為當(dāng)時是向"文藝載道"說進(jìn)攻的，你是現(xiàn)在卻連反抗性都沒有了。不但沒有反抗性，而且壓制新文藝的產(chǎn)生。對社會不敢批評，也不能反抗，若反抗，便說對不起藝術(shù)。故也變成幫忙加幫閑。
197、無論如何，我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
198、我想不做"名人"了，玩玩。一變"名人"，"自己"就沒有了。
199、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來，即是反復(fù)，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
200、舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。
201、當(dāng)我在家鄉(xiāng)的村子里看中國舊戲的時候，是還未被教育成"讀書人"的時候，小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對于劇情，似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。
202、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，游幾天山；要快，則開一次會，念一卷經(jīng)，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無關(guān)系。—如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現(xiàn)在所流行的卻大抵是后一法。
203、就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
204、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。
205、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因為我們都走過艱難的道路，現(xiàn)在還在走，一面尋求著光明。
206、中國老例，一死是常常能夠增價的。
207、刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
208、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士，但同時，在文學(xué)戰(zhàn)線上的人還要"韌"。
209、中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。
210、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
211、任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達(dá)時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
212、凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了"優(yōu)哉游哉，聊以卒歲"的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？
213、有些外人，很希望中國永是一個大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外人。而中國竟也有自己還不夠，還要率領(lǐng)了少年，赤子，共成一個大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝。
214、從圣賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥。
215、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長"固可，即"掩其所短，稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。
216、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
217、達(dá)夫那一篇文，的確寫得好；他的態(tài)度，比忽然自稱"第四階級文學(xué)家‘的好得多了。
218、自己年紀(jì)大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前后，激烈的熱情，也了解中年的懷著同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣�，F(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。
219、一切文藝，是宣傳，只要你一給人看。即使個人主義的作品，一寫出，就有宣傳的可能，除非你不作文，不開口。那么，用于革命，作為工具的一種，自然也可以的。
220、世界決不和我同死，希望是在于將來的。
221、我的作品，太黑暗了，因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多偏激的聲音。
222、中國學(xué)問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。
223、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
224、肚子一飽，應(yīng)酬一少，便要心平氣和，關(guān)起門來，什么也不寫了；即使還寫，也許不過是溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
225、時間就是生命。無端地浪費別人的時間實際上等于謀殺。
226、人的致命傷會嚴(yán)重嗎？至少，過去和現(xiàn)在，是的。當(dāng)他們嚴(yán)肅的時候，他們傾向于緊張。發(fā)揚，然后送自己一生；仍然咬著他的心。
227、既然人們愛吃螃蟹之類的東西，蜘蛛一定是吃過的，后來才知道不吃是不好的，但是第一個吃螃蟹的人一定是戰(zhàn)士。
228、每當(dāng)我看到奧運會，往往這樣想：勝利者是可敬的，但那雖然落后但仍不跑到最后的運動員，看到運動員不笑，是中國未來的脊梁。
229、你看，我們期望的結(jié)果是成功的。
230、節(jié)省時間；那就是使一個人有限的生命，更加有效，那就是延長人的生命。
231、當(dāng)我沉默時，我感到滿足；我張開嘴，卻感到空虛。
232、說話等等，它不長，什么也說不出來，它總是把真理的鏡子反射在它的真形里，拖出尾巴。
233、無情未必真豪杰，可惜奈何無夫。
234、我想到兩個人，一個是他，另一個是他。
235、真摯而沒有悲喜，愛情是注定要一起死去的。
236、我過去認(rèn)為人們是有罪的，所以我射殺他們或者把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄�，F(xiàn)在人們知道，這些罪行中有許多最終被犯下，因為它們被認(rèn)為是令人憎惡的。
237、哪里有天才，我就把別人喝的咖啡功夫，全放在工作上。
238、小人物喜歡聽別人的丑聞，尤其是那些他們熟悉的人的丑聞。
239、金做了骨髓，也還是站不直。
240、想想生活的樂趣，可以懷舊生活；但想想人生，無常未必是壞事。
241、家鄉(xiāng)的春天彌漫在這個陌生的地方，它給我?guī)砹送甑挠洃�，也帶來了沒有把握的悲傷。我還不如躲在冬天里死去去，可是，四周分明都是冬天，還我很冷的衛(wèi)和冷色。
242、真正的勇士敢于面對慘淡的人生，敢于面對滴血。
243、他們忘記了記憶，記憶也忘記了他們。
244、盆景中唯一的常綠闊葉已消失在黑暗中，沖破一般的白云閃爍著繁星，黑暗從此開始。
245、我獨自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。
246、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
247、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
248、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
249、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
250、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？
251、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進(jìn)者極少，大抵反進(jìn)兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
252、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
253、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙，也躲進(jìn)暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對于軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮進(jìn)暗地里去，準(zhǔn)備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。
254、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當(dāng)然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
255、我們不會用陰謀，只能傻干……
256、叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見，切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
257、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興�；实鄄豢闲�，奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。
258、文學(xué)有階級性，在階級社會中，文學(xué)家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。
259、這拉纖或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于實驗，無論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個：向前。
260、矛盾這里在弄作家協(xié)會，先前的友和敵，都站在同一陣圖里了，內(nèi)幕如何，得而知，指揮的或云是茅與鄭，其積極，乃為救《文學(xué)》也。我鑒于往日之！我的傷，擬不加入，但此必將又成一大罪狀，聽之而已。
261、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？
262、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
263、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬于這一面。
264、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當(dāng)作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復(fù)。
265、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
266、說到中國的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得能誕生的機運。
267、提倡白話的時候，保守者對于改革者的第一彈，是說改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對于這些打著古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
268、現(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過是利用！
269、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。
270、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。
271、現(xiàn)在中國有二個大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好，最妙，最要緊的學(xué)問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當(dāng)餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學(xué)問都各有用處，要定什么是頭等還很難。
272、大眾，是有文學(xué)，要文學(xué)的。
273、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？
274、經(jīng)歷劫難之后方能顯現(xiàn)出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。
275、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
276、父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
277、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。
278、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。
279、金子做了骨髓，也還是站不直。
280、其實，先驅(qū)者本是容易變成伴腳石的。
281、老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
282、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
283、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認(rèn)為可惡，這才終于犯了罪。
284、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
285、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
286、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
287、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
288、只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
289、我心里有兩個人，一個是你，另一個也是你。
290、然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。
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