刀鋒經(jīng)典語(yǔ)錄
刀鋒經(jīng)典語(yǔ)錄
1、剃刀鋒利，越之不易; 智者有云，得渡人稀。
2、若工作不具有動(dòng)機(jī)，那就根本不是工作，只是種空洞的動(dòng)作而已。
3、他教導(dǎo)說(shuō)，人都比他自視的為高，而智慧是解脫之道。他教導(dǎo)說(shuō)，要脫離苦海并不一定要出家，只要去掉一個(gè)我字。
4、我要生活在世界上，愛(ài)這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦;我覺(jué)得只有生生不息，一個(gè)生命接一個(gè)生命才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心。
5、我認(rèn)為一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。
6、塵世的滿足都是暫時(shí)的，只有無(wú)限能提供持久的快樂(lè)和幸福。但是時(shí)間的沒(méi)完沒(méi)了并不能使善更加善些，也不能使白更加白些。如果中午的薔薇失去它在清晨時(shí)的嬌美，它在清晨時(shí)的嬌美仍然是真實(shí)的。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)完，我們除非是傻子才要求事物永久不變，但是，如果我們不抓著手里的東西及時(shí)享受它，肯定說(shuō)我們就更傻了。如果交易是事物的本性，我們會(huì)認(rèn)為把這一條作為人生哲學(xué)的前提，是最合情合理了。我們誰(shuí)也不能兩次濯足于同一的河流，然而，河水流去，繼之流來(lái)的水仍舊一樣清涼沁人。
7、自我犧牲是壓倒一切的情感，連淫欲和饑餓跟它比較起來(lái)都微不足道了。它使人對(duì)自己的人格做出最高評(píng)價(jià)，驅(qū)使人走向毀滅。
8、夏天就這樣過(guò)掉。艾略特從里維埃拉的這一頭到里維埃拉的那一頭忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在戛納吃午飯，在蒙特卡洛吃晚飯，拿出全副本領(lǐng)來(lái)適應(yīng)這一家的茶會(huì)或者那一家的雞尾酒會(huì);而且不管自己多么疲勞，總竭力做得和藹可親，談笑風(fēng)生。他的內(nèi)幕新聞來(lái)得個(gè)多，敢說(shuō)最近的一些丑事穢聞的細(xì)節(jié)，除掉直接有關(guān)系的人外，誰(shuí)也不比他知道得更早。假如你說(shuō)他這種人生無(wú)益于時(shí)，他會(huì)瞠眼望著你毫不掩飾他的`駭異。他會(huì)覺(jué)得你簡(jiǎn)直愚昧無(wú)知。
9、她本來(lái)住在天堂，現(xiàn)在天堂失去了，她住不慣平凡人的平凡世界，因此，絕望之余，一頭鉆進(jìn)地獄。
10、大多數(shù)人在戀愛(ài)的時(shí)候會(huì)想出各種理由說(shuō)服自己，認(rèn)為照自己的意旨行事是唯一合理的舉動(dòng)。我想不幸的婚姻那么多，就是這個(gè)原因。他們就象那些把自己的事情交給一個(gè)明知道是壞蛋的人去管一樣;由于這個(gè)壞蛋和自己很好，他們就不愿意相信一個(gè)壞蛋首先是壞蛋，(www.oriental01.com)然后才是朋友，而且堅(jiān)決認(rèn)為這個(gè)人盡管對(duì)人不老實(shí)，對(duì)自己決不會(huì)如此。拉里不肯為了伊莎貝兒犧牲自己選擇的生活，是相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的，但是，失掉伊莎貝兒可能比他自己預(yù)料的要更加不能忍受�？赡芩秃臀覀兌鄶�(shù)人一樣，又要吃餅子，又要留著看。
11、這并不意味著她就是壞人。不少有身份的人酗酒，而且喜歡干下流事情。這些是壞習(xí)慣，就象咬指甲一樣，說(shuō)它壞，也只能壞到這個(gè)地步。我認(rèn)為，那些說(shuō)謊、欺騙、殘酷的人才是真正的壞人。
12、因?yàn)槿瞬徽撃心信�，都不僅僅是他們自身;他們也是自己出生的鄉(xiāng)土，學(xué)步的農(nóng)場(chǎng)或城市公寓，兒時(shí)玩的游戲，私下聽(tīng)來(lái)的山海經(jīng)，吃的飯食，上的學(xué)校，關(guān)心的運(yùn)動(dòng)，吟哦的詩(shī)章，和信仰的上帝。這一切東西把他們?cè)斐涩F(xiàn)在這樣，而這些東西都不是道聽(tīng)途說(shuō)就可以了解的，你非得和那些人生活過(guò)。要了解這些，你就得是這些。
13、一把刀的鋒刃很不容易越過(guò); 因此智者說(shuō)得救之道是困難的。
14、情欲是不計(jì)代價(jià)的。巴斯噶說(shuō)感情有其為理智所不理解的理由。如果他的意思是我設(shè)想的那樣，那就是指情欲控制著感情的時(shí)候，感情就會(huì)發(fā)明一些不但言之成理的理由，而且可以充分證明世界在愛(ài)的面前可以為了愛(ài)完全毀掉。它使你相信犧牲榮譽(yù)是值得的而蒙恥受辱是便宜事情。情欲是毀滅性的。如果它不毀掉人，它就死掉。到了那時(shí)候，一個(gè)人才會(huì)廢然若失，發(fā)現(xiàn)自己虛擲了一生的大部分時(shí)間，熬受因妒忌引起的劇烈痛苦，蒙辱含垢，忍氣吞聲，把自己的全部柔情蜜意，自己靈魂的全部財(cái)富，都浪費(fèi)在對(duì)方身上，而對(duì)方不過(guò)是只破鞋，一個(gè)蠢貨，是自己制造許多夢(mèng)想的一個(gè)借口，連一塊橡皮糖都抵不上。
毛姆《刀鋒》簡(jiǎn)介
威廉·薩默賽特·毛姆所著，小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友：這人平時(shí)是那樣一個(gè)生龍活虎般的置生死于度外的飛行員，但在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤锒袕棤奚�。拉里因此�?duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，拉里開(kāi)始了他令人匪夷所思的轉(zhuǎn)變�！兜朵h》出版于一九四四年，是他一九四〇年來(lái)美國(guó)后的第一部小說(shuō)。我們可以看出，主人公拉里這個(gè)人是一次大戰(zhàn)的產(chǎn)物，而他反映的時(shí)代--兩次大戰(zhàn)之間的時(shí)代--則是歐洲中心主義的黃昏時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，世界文化中心雖則仍在歐洲，而歐洲的文化中心，在毛姆看來(lái)，無(wú)疑在法國(guó)，但它已經(jīng)不能給來(lái)此尋求人生真謗的人以滿意的回答了。拉里在巴黎博覽群書(shū)，學(xué)會(huì)了幾種語(yǔ)言，但是，巴黎和法國(guó)只成為他的中途島;他最后帶加去的，既不是恩夏姆神甫要把他當(dāng)迷途羔羊圈回去的天主教，也不是他想從波蘭礦工考斯第口中探聽(tīng)的神秘主義，而是印度的吠陀經(jīng)哲學(xué)等。
威廉·薩默塞特·毛姆，英國(guó)小說(shuō)家、戲劇家。生于律師家庭。父母早死，由伯父接回英國(guó)撫養(yǎng)。原來(lái)學(xué)醫(yī)，后轉(zhuǎn)而致力寫(xiě)作。他的作品常以冷靜、客觀乃至挑剔的態(tài)度審視人生，基調(diào)超然，帶諷刺和憐憫意味，在國(guó)內(nèi)外擁有大量讀者。著名的有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說(shuō)集《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》、《阿金》等。毛姆屬于現(xiàn)實(shí)主義作家，但是小說(shuō)當(dāng)中有部分自然主義特征。例如重視環(huán)境描寫(xiě)，以及反映中下層人民。
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