克里希那穆提經(jīng)典語錄

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編為大家整理的克里希那穆提經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1.愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認(rèn)識愛。只要一說出愛這個字，你就會經(jīng)驗到它，于是真正的愛就不見了，當(dāng)你真的體認(rèn)到愛的時候，自我已經(jīng)消失了�！渡�命之書》

　　3.教育，不應(yīng)該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發(fā)現(xiàn)真正的價值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

　　4.你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。

　　6.你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。

　　7.平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

　　8.如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。《重新認(rèn)識你自己》

　　9.如果你的心能夠容納無限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。

　　10.如果缺乏對人的尊重，知識只會導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學(xué)生成為一個完整的人�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

　　11.什么都不想，什么都不在意時，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。《生命之書》

　　12.世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復(fù)雜，早已失去了單純的特質(zhì)《重新認(rèn)識你自己》

　　13.我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機(jī)的熱情

　　14.我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個人來指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺�；我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了�！渡�命之書》

　　15.我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣�！度松�中不可不想的事》

　　16.我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得相當(dāng)快樂。

　　17.心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼�！渡�命之書》

　　18.一個真的想了解人生的人，不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的——他只是去愛就夠了�！渡�命之書》

　　19.越是能把一切聲音都聽進(jìn)來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會被噪音所破壞的。只有當(dāng)你抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現(xiàn)掙扎�！渡�命之書》

　　20.在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來填補(bǔ)我們的不足，來給我們希望，來支持我們。

　　21.真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒有恐懼和勉強(qiáng)，沒有求取安全感的沖動�！度松�中不可不想的事》

　　22.只要成功成了我們的目標(biāo)，我們便無法免除恐懼，因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

　　23.只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情�！度松�中不可不想的事》

　　24.智慧是對于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

　　25.自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場�！兑簧�的學(xué)習(xí)》

　　26.自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什么。

　　27.自由是獨立，不依附，不恐懼。

　　28.自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西。《一生的學(xué)習(xí)》

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