- 老子的名言警句 推薦度：
- 相關(guān)推薦
老子的名言警句200句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道都有哪些類(lèi)型的名言嗎？下面是小編為大家收集的老子的名言警句，歡迎大家分享。
1、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
6、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
7、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。
8、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
9、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
10、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
11、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
12、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
14、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
15、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
17、人法地，地法天，天法道，道法自然。
18、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
19、故有之以為利，無(wú)之以為用。
20、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
21、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
22、良買(mǎi)深藏若，君子盛德，容貌若愚。
23、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
24、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
25、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
26、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。
27、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
28、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
29、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
30、天道無(wú)親，常與善人�！献印兜赖陆�(jīng)》
31、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！献印兜赖陆�(jīng)》
32、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)�！献印独献印�
33、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為�！献印兜赖陆�(jīng)》
34、慎始如終，則無(wú)敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
35、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！献印独献印�
36、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶�！献�
37、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
38、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！献印兜赖陆�(jīng)》
39、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德經(jīng)》
40、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·儉欲第四十六》
41、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
42、反者道之動(dòng)。弱者道之用�！献印兜赖陆�(jīng)》
43、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治——老子《道德經(jīng)》
44、江海所以能成為百谷之王者，以其善下�！像�
45、"自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。——老子《老子》"
46、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！献印兜赖陆�(jīng)》
47、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴�！献�
48、大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》
49、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。——老子
50、知其雄，守其雌，為天下溪�！献印兜赖陆�(jīng)》
51、故常無(wú)欲，以觀其妙�！献印兜赖陆�(jīng)》
52、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！献印兜赖陆�(jīng)》
53、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。——李耳《道德經(jīng)》
54、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！薄献印独献拥谖迨苏隆�
55、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之�！献印兜赖陆�(jīng)》
56、征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人�！献�
57、大音希聲，大象無(wú)形�！献�
58、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私�！献印兜赖陆�(jīng)》
59、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經(jīng)》
60、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知�！像�
61、出生入死�！献印兜赖陆�(jīng)》
62、圣人無(wú)常心，以百姓之心為心——老子
63、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。——老子《老子》
64、老子曰：上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！献拥诎苏隆献印独献拥诎苏隆�
65、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。——老子《老子》
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
67、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經(jīng)》
68、故有之以為利，無(wú)之以為用�！献印兜赖陆�(jīng)》
69、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
70、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
71、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
72、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
73、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
74、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。
75、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
76、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
77、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
78、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足的人富有，強(qiáng)壯的人雄心勃勃，滿(mǎn)足的人長(zhǎng)壽，死去的人長(zhǎng)壽。
79、誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了；誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。沒(méi)有失敗，就沒(méi)有收獲；沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲。
80、走過(guò)去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
81、以后的身體和身體先，外面的身體和身體。有了它的無(wú)私，它就能變成它的私有。
82、舊物以舊換新，或以舊換新。
83、在年輕時(shí)生長(zhǎng)的樹(shù)；九層樓高的平臺(tái)拔地而起。千里之行，始于足下。
84、善不辯，善辯無(wú)益；知道的就不知道，知道的就不知道。
85、好人如水，君子如玉。長(zhǎng)夜漫漫，寂寞成戰(zhàn)。
86、上士聽(tīng)到了路，走了過(guò)去。
87、好買(mǎi)深，君子勝德，像個(gè)傻子。
88、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁愛(ài)之后，失去了公義之后，失去了公義之后。
89、路是自然的，不必是安靜的。行無(wú)所求，就得放蕩；喝無(wú)奢華，就得清潔；躺臥無(wú)欲，就得安靜。
90、以德報(bào)怨，皆有惡；好的未必都是好的。
91、圣人不儲(chǔ)蓄，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
92、世界以美、美、惡著稱(chēng)；眾所周知，善是善，但不是善。
93、所以，江�？梢允前俟戎酰辛怂暮�，它也可以是百谷之王。
94、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問(wèn)不扎實(shí)。要忠誠(chéng)，如果你沒(méi)有朋友，不要害怕改變。
95、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠(chéng)。
96、國(guó)家沒(méi)有仁者，有仁者；世上沒(méi)有人道而得到的世界，也有。
97、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。
98、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
99、我知道這句話(huà)，我保持我的崇高精神。
100、知道就是知道，知道就是知道。
101、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。
102、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去清晰地爭(zhēng)論，去認(rèn)真地行動(dòng)。
103、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
104、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
105、水不流，會(huì)發(fā)臭；如果你不學(xué)習(xí)，你就會(huì)落后。
106、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。
107、不可用文章傷害人，也不可用言語(yǔ)傷害人。
108、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
109、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對(duì)我何用！
110、鳥(niǎo)要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
111、棋子的數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
112、我也不知道。要知道，說(shuō)話(huà)者的世界也是如此嗎？
113、有錢(qián)就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒(méi)有，從我的好。
114、是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。
115、希言自然�！赖陆�(jīng)第二十三章
116、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
117、天道無(wú)親，常與善人。
118、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有正臣�！赖陆�(jīng)第十八章
119、道可道，非常道。名可名，非常名。
120、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
121、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！赖陆�(jīng)第五章
122、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
123、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！赖陆�(jīng)第七章
124、民不畏死，奈何以死懼之�！赖陆�(jīng)第七十四章
125、慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。
126、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
127、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
128、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力。
129、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。
130、抗兵相加，哀者勝矣。
131、夫惟無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
132、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
133、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。
134、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
135、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
136、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
137、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
138、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
139、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
140、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
141、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
142、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
143、多言數(shù)窮，不如守中。
144、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
145、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
146、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
147、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
148、道常無(wú)為而無(wú)不為。
149、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
150、人們做事往往在快要成功時(shí)失敗了，能始終如持之以恒.慎終如始，事情就不會(huì)失敗了。成語(yǔ)“功敗垂成”就出自這里。
151、愈是讓人喜愛(ài)的東西，想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多，在失去的時(shí)候也會(huì)讓人感到愈難過(guò)。故人要知道滿(mǎn)足，知道適可而止，如此方可長(zhǎng)久。
152、水無(wú)比的高尚，利養(yǎng)萬(wàn)物而于世無(wú)爭(zhēng)，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無(wú)比的接近于高尚，做人就應(yīng)當(dāng)如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。
153、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
154、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
155、故貴以身為天下，若可寄天下;愛(ài)以身為天下，若可托天下。
156、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
157、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫!
158、民不畏威，則大威至。
159、樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
160、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
161、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
162、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
163、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
164、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
165、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道�！�
166、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有正臣。（8月30日名言）——《道德經(jīng)》第十八章
167、道可道，非常道。名可名，非常名。
168、民不畏死，奈何以死懼之�！兜赖陆�(jīng)》第七十四章
169、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)
170、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴�！兜赖陆�(jīng)》第七十二章
171、是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。
172、天道無(wú)親，常與善人。
173、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！兜赖陆�(jīng)》第五章
174、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生�！兜赖陆�(jīng)》第七章
175、天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！兜赖陆�(jīng)》第七十三章
176、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆�(jīng)》第二章
177、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
178、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
179、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)
180、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
181、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
182、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
183、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
184、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
185、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
186、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
187、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
188、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
189、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
190、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
191、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
192、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
193、以其無(wú)私，故能成其私。
194、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
195、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
196、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
197、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化
198、我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸�！�
199、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
200、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
【老子的名言警句】相關(guān)文章：
老子的名言警句09-29
老子名言名句11-03
老子的名言名句10-25
老子名言名句11-17
老子經(jīng)典名人名言11-10
老子名言名句(15篇)11-11
老子名言名句15篇11-06
老子名言名句(集錦15篇)11-15
經(jīng)典的名言警句12-28