管子的名言名句

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的管子的名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　管子的名言名句1

　　1、不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。

　　2、量力而知攻。

　　3、凡將舉事，令必先出。

　　4、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。

　　5、聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。

　　6、起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。

　　7、罰避親貴，不可使主兵。

　　8、均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。

　　9、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。

　　10、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

　　11、知子莫若父。

　　12、觀其交游，則其賢、不肖可察也。

　　13、金與粟爭(zhēng)貴，鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治。

　　14、凡治國(guó)之道，必先富民。

　　15、圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。智者善謀，不如當(dāng)時(shí)。

　　16、朝忘其事，夕失其功。

　　17、小謹(jǐn)者不大立，訾食者不肥體。

　　18、利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。

　　19、譽(yù)不直出，而患不獨(dú)生。

　　20、伐矜好專，舉事之禍也。

　　21、務(wù)為不久，蓋虛不長(zhǎng)。

　　22、驕倨傲暴之人不可與交。

　　23、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。

　　24、微邪，大邪之所生也。

　　25、天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。

　　26、令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權(quán)貴干爵祿。

　　27、事將為，其賞罰之?dāng)?shù)必先明之。

　　28、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。

　　29、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。

　　30、邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。

　　管子的名言名句2

　　1、倉廩實(shí)則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱。

　　2、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

　　3、御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。

　　4、生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。

　　5、順天者有其功，逆天者懷其兇，不可復(fù)振也。

　　6、取于民有度，用之有止，國(guó)雖小必安；取于民無度，用之不止，國(guó)雖大必危。

　　7、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。

　　8、事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。不慮則不生，不務(wù)則不成，不傲則不失。

　　9、智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；非夫人能之也，不可以為大功。

　　10、夫民必得其所欲，然后聽上；聽上，然后政可善為也。

　　11、千里之路，不可扶以繩。萬家之都，不可平以準(zhǔn)。

　　12、景不為曲物直，響不為惡聲美。是以圣人明乎物之性者必以其類來也，故君子繩繩乎慎其所先。

　　13、善游者死于梁池，善射者死于中野。

　　14、貨財(cái)行于國(guó)，則法令毀于官；請(qǐng)謁得于上，則黨與成于下。

　　15、民未嘗可與慮始，而可與樂成功。

　　16、釣名之人，無賢士焉。釣利之君，無王主焉。賢人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。

　　17、夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。

　　18、古之隳國(guó)家、隕社稷者，非故且為之也，必少有樂焉，不知其陷于惡也。

　　19、君人者有道，霸王者有時(shí)。國(guó)修而鄰國(guó)無道，霸王之資也。

　　20、觀國(guó)者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野。

　　21、無土而欲富者憂，無德而欲王者危，施薄而求厚者孤。

　　22、霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。

　　23、夫兵事者，危物也，不時(shí)而勝，不義而得，未為福也。

　　24、仁從中出，義從外作。

　　25、兵者，尊主安國(guó)之經(jīng)也，不可廢也。

　　26、計(jì)必先定而兵出于竟。計(jì)未定而兵出于竟，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀者也。

　　27、道也者，上之所以導(dǎo)民也。是故道德出于君，制令傳于相，事業(yè)程于官，百姓之力也，胥令而動(dòng)者也。

　　28、治官化民，其要在上。是故君子不求于民。

　　29、身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。

　　30、天下者，無常亂，無常治。不善人在則亂，善人在則治。

　　31、飲食者也，侈樂者也，民之所愿也。足其所欲，贍其所愿，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？

　　32、如以予人財(cái)者，不如毋奪時(shí)；如以予人食者，不如毋奪其事，此謂無外內(nèi)之患。

　　33、魚鱉之不食咡者，不出其淵；樹木之勝霜雪者，不聽于天；士能自治者，不從圣人。

　　34、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。

　　35、圣人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。私者，亂天下者也。

　　36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

　　37、天不為一物枉其時(shí)，明君圣人亦不為一人枉其法。天行其所行而萬物被其利，圣人亦行其所行而百姓被其利。

　　38、道者，一人用之，不聞?dòng)杏啵惶煜滦兄�，不聞不足。此謂道矣。小取焉則小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服，殊無取焉則民反，其身不免于賊。

　　39、功成者隳，名成者虧。日極則仄，月滿則虧。

　　40、滿盛之國(guó)，不可以仕任；滿盛之家，不可以嫁子；驕倨傲暴之人，不可與交。

　　41、圣王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風(fēng)與日爭(zhēng)明則修生。

　　42、天因人，圣人因天。天時(shí)不作勿為客，人事不起勿為始。

　　43、圣君任法而不任智，任數(shù)而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。

　　44、所謂仁義禮樂者，皆出于法。此先圣之所以一民者也。

　　45、法者，天下之至道也，圣君之實(shí)用也。

　　46、有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

　　47、民者，服于威殺然后從，見利然后用，被治然后正，得所安然后靜者也。

　　48、夫五帝三王所以成功立名，顯于后世者，以為天下致利除害也。事行不必同，所務(wù)一也。

　　49、凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。

　　50、粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。

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