老子經(jīng)典名言名句大全

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。名言的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編精心整理的老子經(jīng)典名言名句大全，歡迎閱讀與收藏。

　　1、在大州之下，以小州為例；小州之下，大州之下。你可以把它取下來(lái)，也可以取下來(lái)。大國(guó)不過(guò)是畜生，小國(guó)不過(guò)是仆人。每個(gè)人都有自己的意志，越大越好。

　　2、名字和身體？身體和物品哪個(gè)更重要？哪種��？愛(ài)是昂貴的；藏得多的，必死得很慘。所以，知足常樂(lè)，知足常樂(lè)，知足常樂(lè)，知足常樂(lè)，知足常樂(lè)。

　　3、智慧不出于智慧，后人也不與智慧相爭(zhēng)。

　　4、你想要?jiǎng)e人成為你的朋友，你必須成為別人的朋友，心要靠心去交換，感情只有用情感去贏得。

　　5、為學(xué)愈多愈好，為做愈差愈好。以無(wú)所事事為代價(jià)。

　　6、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。上善若水等等。

　　7、人不應(yīng)該看到流動(dòng)的水，而應(yīng)該看到靜止的水。德崇福。

　　8、語(yǔ)出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一樣，水能夠幫助萬(wàn)物生長(zhǎng)，但是他們卻不相爭(zhēng)。

　　9、靜中取躁，冷中取熱，靜中取天下。

　　10、分別美丑的心太過(guò)明確，則無(wú)法與事物相契合。分別賢愚的心太過(guò)清楚，則無(wú)法與人相親近。內(nèi)心應(yīng)該明白人事的善處與缺失，處事卻要仁厚相待，使美丑兩方都能得到平等，賢愚都能受到益處，這才是上天生育我們的德意和心量。

　　11、功成名遂身退，天之道。

　　12、到了七點(diǎn)鐘，醉到微醺；墨疏，字委婉；古樸，含蓄蘊(yùn)蓄，是不完而美之最高境界。

　　13、圣人之道為而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　14、虛、靜都是形容心境原本是空明寧?kù)o的狀態(tài)，只因私欲與外界的干擾而變得不安。所以老子勸導(dǎo)人們不爭(zhēng)功名，不求私欲，讓心靈回復(fù)自然的狀態(tài)，順從自然的法則。

　　15、看不出來(lái)，叫易；聽(tīng)不見(jiàn)，喚兮；戰(zhàn)斗不是，叫微。這三種方法不能互相交叉檢驗(yàn)，所以它們混合在一起。

　　16、因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬?duì)立而出現(xiàn)的，所以有和無(wú)由互相對(duì)立而誕生，難和易由互相對(duì)立而形成，長(zhǎng)和短由互相對(duì)立而體現(xiàn)，高和下由互相對(duì)立而存在，音和聲由互相對(duì)立而和諧，前和后由互相對(duì)立而出現(xiàn)。

　　17、世界都說(shuō)我的路大，似乎不值。丈夫只有大，所以似乎不值得。若蕭，久其好也夫矣！

　　18、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。的大師。

　　19、有形可混，先天生，孤獨(dú)獨(dú)立不改，可天下母，無(wú)名其名，道之道。

　　20、禍患和福報(bào)是同時(shí)存在的，福報(bào)中往往潛藏著禍患，禍患中也隱藏著福報(bào)。

　　21、有人曾經(jīng)提問(wèn)：人們常說(shuō)知足者常樂(lè)，“知足”有標(biāo)準(zhǔn)嗎？工資收入多少知足、住房面積多大知足、買車價(jià)位多高知足、仕途達(dá)到什么程度知足、日子過(guò)成什么樣知足……這一系列問(wèn)題確實(shí)無(wú)法回答，因?yàn)槊總�(gè)人的學(xué)識(shí)、工作、家庭條件和所處的環(huán)境等不同，很難給“知足”定下統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

　　22、我一定來(lái)過(guò)這里，什么時(shí)候來(lái)的，為什么來(lái)的，我不知道。

　　23、國(guó)家的規(guī)模被稱為土地的主人；被國(guó)不祥，乃天下之王。

　　24、持有并獲利，不是為了它。刺而鋒利，保護(hù)不長(zhǎng)。

　　25、大致意思：鮮古文為“小魚(yú)"之意。整句的意思是治理大國(guó)應(yīng)該象烹小魚(yú)一樣小心、動(dòng)作輕，烹小魚(yú)一不小心，動(dòng)作一大就會(huì)把魚(yú)翻碎爛，治理大國(guó)的執(zhí)政者不能三天兩頭搞大運(yùn)動(dòng)，勞師動(dòng)眾折騰老百姓，不要輕易打擾甚至干涉百姓生活秩序，這樣國(guó)家才能治理好。

　　26、樂(lè)是圓滿的，廢是直的，郁是滿的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。

　　27、治理大國(guó)就象烹飪小魚(yú)，要順其自然，不可隨意翻煎，弄碎小魚(yú)，欲速則不達(dá)，“無(wú)為而無(wú)不為”。如此，國(guó)家就能安定祥和，百姓安居樂(lè)業(yè)！此話的中心意義對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然有其現(xiàn)實(shí)的借鑒作用的。如今政府對(duì)企業(yè)的“放、管、服”等舉措就是很好的例證。

　　28、語(yǔ)出《老子·第六十四章》。合抱粗的大樹(shù)木，是生長(zhǎng)于細(xì)小的嫩芽。九層高的樓臺(tái)，也是源于一堆泥土。要到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方，也要從腳下的第一步開(kāi)始的。

　　29、聰明的人很難治理。因此，用智慧治理國(guó)家是偷竊國(guó)家的賊。治理一個(gè)沒(méi)有智慧的國(guó)家是一件幸事。

　　30、當(dāng)人們饑餓時(shí)，他們以稅收為生，以稅收為生。當(dāng)人民難以統(tǒng)治時(shí)，他們的行為也難以統(tǒng)治。光明死的人，要活得厚一點(diǎn)，死得光明一點(diǎn)。一個(gè)無(wú)所事事的人勝過(guò)一個(gè)高尚的人。

　　31、人的問(wèn)題不在于他想做什么，而在于他想成為什么。

　　32、我擔(dān)心的是紀(jì)孫，不是狀元，而且還在城墻里。

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