水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞

　　詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編整理的水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞1

　　原文

　　作者：蘇軾

　　朝代：北宋

　　體裁：詞

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　【注釋】

　�、僮佑桑禾K軾弟蘇轍，字子由。

　�、谔焐蠈m闕：指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀(guān)。

　�、郗倶怯裼睿好烙窠ㄖ�的樓宇，指月中宮殿。

　�、懿粍伲翰豢俺惺�。

　　⑤弄：賞玩。

　�、拗扉w：朱紅的華麗樓閣。

　�、呔_戶(hù)：雕飾華麗的門(mén)窗；

　　⑧共：共賞。

　�、釈染辏捍颂幹该利惖脑鹿狻�

　　嬋娟有三個(gè)釋義：

　　1．形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅。【唐】孟郊《嬋娟篇》：花嬋娟，泛春泉；竹嬋娟，籠曉煙。【元】《沉禧一枝花天生瑚璉套梁州曲》：腰肢裊娜，體態(tài)嬋娟。亦作嬋媛。

　　2．美女、美人。【唐】《方干贈(zèng)趙崇侍御詩(shī)》：卻教鸚鵡呼桃葉，便遣嬋娟唱竹枝。清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出：一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。或稱(chēng)為婢娟。

　　3．形容月色明媚或指明月�！咎啤縿㈤L(zhǎng)卿《湘妃詩(shī)》：嬋娟湘江月，千載空蛾眉�！舅巍刻K軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》詞：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　【譯文】

　　明月從何時(shí)才有？手持酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛(ài)不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

　　【賞析】

　　本詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。詞上片寫(xiě)望月奇思，幻想游仙于月宮。下片寫(xiě)賞月后的體司與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀(guān)存在自然之美，亦可領(lǐng)略人情之愛(ài)，達(dá)到物我交感，人月融一的境界，體現(xiàn)了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無(wú)缺的結(jié)論。全詞構(gòu)思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀(guān)枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優(yōu)美，富于哲理，情感動(dòng)人，而絕唱至今。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞2

　　水調(diào)歌頭·多景樓

　　陸游

　　江左占形勝，最數(shù)古徐州。

　　連山如畫(huà)，佳處縹緲著危樓。

　　鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。

　　千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅。

　　露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。

　　使君宏放，談笑洗盡古今愁。

　　不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。

　　叔子獨(dú)千載，名與漢江流。

　　鑒賞

　　孝宗隆興元年（1163年）陸游三十九歲，以樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官出任鎮(zhèn)江府通判，次年二月到任所。時(shí)金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線(xiàn)。

　　多影樓在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)。北固下濱大江，三面環(huán)水，登樓遙望，淮南草木，歷歷可數(shù)。這年十月初，陸游陪同知鎮(zhèn)江府事方滋登樓游宴時(shí)，內(nèi)心感嘆而寫(xiě)下此詞賦。

　　詞的上片追憶歷史人物，下片寫(xiě)今日登臨所懷，全詞發(fā)出了對(duì)古今的感慨之情，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

　　開(kāi)始從多景樓的形勢(shì)寫(xiě)起。自“江左”而“古徐州”，再“連山”，再“危樓”，鏡頭由大到小，由遠(yuǎn)到近，由鳥(niǎo)瞰到局部，最后大特寫(xiě)點(diǎn)題。這本來(lái)是描寫(xiě)景物常見(jiàn)的手法，陸游寫(xiě)來(lái)卻更加具有特色。他選擇滾滾長(zhǎng)江、莽莽群山入畫(huà)，襯出煙云縹緲、似有若無(wú)之產(chǎn)矗立著的一座高樓，攝山川之魄，為斯樓之骨，就使這“危樓”有了氣象，有了精神。姜夔《所州慢》以“淮左名都，竹西佳處”開(kāi)篇，同樣步步推近，但情韻氣象兩者完全不同。陸詞起則蒼莽橫空，氣象森嚴(yán)；姜?jiǎng)t指點(diǎn)名勝，用筆從容平緩。當(dāng)然，這是由于兩位詞人各自不同的思想感情決定的。姜詞一味低徊，純乎黍離之悲，故發(fā)端紓緩；陸則寄意恢復(fù)，于悲壯中蓄雄健之氣。他勾勒眼前江山，意在引出歷史上的風(fēng)流人物，故起則昂揚(yáng)，承則慷慨，帶起“鼓角”一層五句，追憶三國(guó)時(shí)代孫、劉合兵共破強(qiáng)曹的往事。烽火明滅，戈甲耀眼，軍幕星羅，而以“連空”、“萬(wàn)灶”皴染，驟視之如在耳目之前，畫(huà)面雄渾遼闊。加上鼓角隨風(fēng)，悲涼肅殺，更為這遼闊畫(huà)面配音刷色，與上一層的滾滾長(zhǎng)江、莽莽群山互相呼應(yīng)襯托，江山人物，相得益彰。這樣，給人的感受就絕不是低徊于歷史的風(fēng)雨中，而是激起圖強(qiáng)自振的勇氣，黃戈躍馬豪情。上片情景渾然一體，過(guò)拍處更是一派豪壯。

　　然而，孫劉已杳，天地悠悠，登臺(tái)浩歌，難免愴然泣下，故換頭處以九字為三頓，節(jié)奏峻急，露草風(fēng)枝，繪出秋容慘淡，情緒稍轉(zhuǎn)低沉。接下去“使君”兩句又重新振起，展開(kāi)今日俊彥登樓、賓主談笑斥的場(chǎng)面，敷色再變明麗�！肮沤癯睢眴⑾陆Y(jié)上�！肮懦睢眴ⅰ跋尻�(yáng)登覽”下意，“今愁”慨言當(dāng)前。當(dāng)前可愁之事實(shí)在是太多了。前一年張浚北伐，兵潰符離，宋廷從此不敢言兵，是事之可愁者一。孝宗侈談恢復(fù)，實(shí)則輸幣乞和，靦顏事金�！叭照唠m嘗詔以縞素出師，而玉帛之使未嘗不躡其后”，是事之可愁者二。眼下自己又被逐出臨安，到鎮(zhèn)江去做通判，去君愈遠(yuǎn)，一片謀國(guó)這忠，永無(wú)以自達(dá)于廟堂之上，是事之可愁者三。君國(guó)身世之愁，紛至沓來(lái)，故重言之曰“古今愁”。但志士的心，并沒(méi)有因此而灰心。事實(shí)上，山東、淮北來(lái)歸者道路相望；金兵犯淮�；粗�民渡江歸宋若有數(shù)十萬(wàn)，可見(jiàn)民心是可以挽回的國(guó)事，也是可以解決的。因此，雖烽煙未息，知府方滋就攜群僚登樓談笑風(fēng)生。他的這種樂(lè)觀(guān)情緒，洗盡了詞興心中的萬(wàn)千憂(yōu)愁。這一層包孕的感情非常復(fù)雜，色彩聲情，錯(cuò)綜而富有層次，于蒼涼中見(jiàn)明快，在飛揚(yáng)外寄深沉。最后一層，用西晉大將羊祜（字點(diǎn)子）鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，登臨興悲故事，以古況今，前三句抒發(fā)自己壯志難酬，抑壓不平的心情。所云“襄陽(yáng)遺恨”即是指羊祜志在滅吳而在生時(shí)未能親手克敵完成此大業(yè)的遺恨詞。意在這里略作一頓，然后以高唱轉(zhuǎn)入歇拍，借羊祜勸勉方滋，希望他能象羊祜那樣，為渡江北伐作好部署，建萬(wàn)世之奇勛，垂令名于千載，寄予一片希望。羊祜是晉人，與“古徐州”之為晉代地望回環(huán)相接，收足全篇。

　　這首詞記一時(shí)興會(huì)，寓千古興亡，容量特大，寄慨遙深，后來(lái)，張孝祥書(shū)而刻之于崖石，題記中有“慨然太息”之語(yǔ)；毛開(kāi)次韻和歌，下片有“登臨無(wú)盡，須信詩(shī)眼不供愁”之句。“詩(shī)眼不供愁”之句�！霸�(shī)眼不供愁”五字可以領(lǐng)會(huì)放翁有所期待、并未絕望的深心。二十五年之后，另一位豪放詞人陳亮也曾以《念奴嬌》賦多景樓，有“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)”的感慨萬(wàn)千之語(yǔ)。陳亮此闋，較之陸詞更為橫肆痛快。詞人著眼，凝注大江，意者此江不應(yīng)視為南北天限，當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)北伐，收復(fù)中原。與放翁之感慨抑郁者，意境大不相同。陳亮平生之懷，一寄于詞，慣以詞寫(xiě)政治見(jiàn)解。他這一闋《多景樓》，純?nèi)蛔h論戰(zhàn)守，縱談攻防，自六朝王謝互今之廟堂，特別是對(duì)那些倡言“南此有定勢(shì)，吳楚之脆弱不足以爭(zhēng)衡中原”的失敗論者，明指直斥，豪無(wú)顧忌，其精神可流傳千古。但作為文學(xué)作品諷誦玩味，終覺(jué)一瀉無(wú)余，略輸蘊(yùn)藉風(fēng)致，不如陸作之情景相生，萬(wàn)感橫集，意境沉綿，三復(fù)不厭。借用近人陳匪石《聲執(zhí)》中兩句話(huà)說(shuō)，陳之詞“氣舒”，故“勁氣直達(dá)，大開(kāi)大闔”；陸之詞“氣斂”，故“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，百折千回”。陳如滿(mǎn)弓勁放，陸則引而不發(fā)。陸較陳多積蓄，多意蘊(yùn)，因此更顯得沉著凝重，悲慨蒼涼。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞3

　　原文

　　宋朝：趙秉文

　　昔擬栩仙人王云鶴贈(zèng)予詩(shī)云：“寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩(shī)酒墮凡緣。黃塵遮斷來(lái)時(shí)路，不到蓬山五百年�！逼浜笥颀斏饺嗽疲骸白忧吧沓喑亲右��！庇枰蛞栽�(shī)寄之云：“玉龜山下古仙真，許我天臺(tái)一化身。擬折玉蓮聞白鶴，他年滄�？磽P(yáng)塵�！蔽嵊掩w禮部庭玉說(shuō)，丹陽(yáng)子謂予再世蘇子美也。赤城子則吾豈敢，若子美則庶幾焉。尚愧辭翰微不及耳。因作此以寄意焉。

　　四明有狂客，呼我謫仙人。俗緣千劫不盡，回首落紅塵。我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時(shí)真。笑拍群仙手，幾度夢(mèng)中身。

　　倚長(zhǎng)松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄語(yǔ)滄浪流水，曾識(shí)閑閑居士，好為濯冠巾。卻返天臺(tái)去，華發(fā)散麒麟。

　　譯文

　　過(guò)去王云鶴曾贈(zèng)詩(shī)給我，意思是：告訴你這個(gè)高傲散漫的仙人閑閑居士，你因?yàn)榧认诧嬀朴謵?ài)吟詩(shī)而墮入了塵世。漫天黃塵遮蔽了來(lái)時(shí)的道路，你不到蓬萊仙山已五百年了。斯有個(gè)隱士玉山人對(duì)我說(shuō)，你的前身是神仙赤城子。于是我寫(xiě)了一首七絕回答他們，詩(shī)的意思是：玉龜山下的真仙人，說(shuō)我是天臺(tái)山上神仙的化身。準(zhǔn)備騎著白鶴去折仙境的玉蓮花，待到將來(lái)再看滄海變桑田時(shí)揚(yáng)起的塵埃。我的朋友禮部官員趙庭玉告訴我說(shuō)，丹陽(yáng)子說(shuō)我是北宋文學(xué)家蘇舜欽的后身。說(shuō)我是神仙赤城子，那真擔(dān)當(dāng)不起，說(shuō)是蘇舜欽再世還差不多，慚愧的是我的文章比他還差一點(diǎn)。因此，我寫(xiě)了下面這首《水調(diào)歌頭》以寄意。

　　像當(dāng)年賀知章稱(chēng)李白為“謫仙人”一樣，友人也稱(chēng)我為“謫仙人”。我歷盡千劫依然塵緣未了，就落到了紅塵中。我原本想騎著大鯨返回仙界，又擔(dān)心神仙官府中的規(guī)矩會(huì)約束我，嫌我太過(guò)于率真。在夢(mèng)中我?guī)锥群腿合蓵痴�，言笑晏晏�?/p>

　　倚長(zhǎng)松，聊拂石，坐看云起云落，樂(lè)哉悠哉。不時(shí)以紫毫之筆，蘸天上的黑霓作墨，醉酒當(dāng)書(shū)，狂放恣意。告訴那滄浪之水，可識(shí)得我閑閑居士，我要用你去洗凈那塵世間的骯臟，把清白還給人間，然后我再返回天臺(tái)，在那里披著頭發(fā)騎著麒麟遨游于仙界。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。

　　擬栩仙人：王云鶴(中立)的別號(hào)。

　　丹陽(yáng)子：馬鈺(從義)的別號(hào)。蘇子美：北宋文學(xué)家蘇舜欽(字子美)。

　　千劫：千世。劫為佛教用語(yǔ)，世界經(jīng)歷若干萬(wàn)年毀滅一次，稱(chēng)一劫。

　　紫毫：筆的一種，用紫黑色的獸毛制成。

　　閑閑居士：作者自號(hào)。

　　天臺(tái)：山名，在今浙江天臺(tái)州境內(nèi)，是仙霞嶺的余脈。

　　麒麟：傳說(shuō)中的神獸。

　　賞析/鑒賞

　　詞人處世頗有太白遺風(fēng)，所以其友人常以神仙或前代才人相譽(yù)并有詩(shī)文相贈(zèng)，于是，詞人便也作了這首游仙詞予以回應(yīng)。

　　這是一首充溢著濃厚的浪漫主義色彩的游仙詞。

　　上片借神仙境界、前代才人的文壇佳話(huà)引發(fā)開(kāi)來(lái)�！八拿骺窨汀奔刺拼�才子賀知章，因是四明人，故自號(hào)四明狂客�！爸喯扇恕敝柑评畎�，傳說(shuō)賀知章初見(jiàn)李白文章，驚為天人所作，故稱(chēng)之為“謫仙人”。所以首句既借用了李白被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”的典故，又用“四明狂客”來(lái)指作者自己的朋友，用“謫仙人”來(lái)自比，語(yǔ)句雙帶，一舉兩得�！八拙壡Ы俨槐M，回首落紅塵”意為因“俗緣未盡”，所以仙人謫落凡世，與首句相聯(lián)�！拔矣�騎鯨歸去”三句，典故頗多。“騎鯨人”仍指李白，傳說(shuō)李白死后騎鯨歸去，而李白自己也曾自稱(chēng)“海上騎鯨客”�！吧裣晒俑�”緣自唐顧況集《王源訣》：“下界功滿(mǎn)方超上界，上界多官府，不如地仙快活�！币馑际巧裣梢膊蛔栽�，照樣要受管束，“嫌我醉時(shí)真”就是原因之一，所以倒不如謫去仙籍，反倒自在�！靶ε娜合墒郑瑤锥葔�(mèng)中身”是以“謫仙”身份，對(duì)還是仙人的人們談大徹大悟的感慨。上片圍繞“謫仙”層層展開(kāi)，從古到仙，渾然一體。

　　下片承上片，進(jìn)一步發(fā)揮詞人的豐富想象，“倚長(zhǎng)松，聊拂石，坐看云”區(qū)區(qū)九字，一幅地仙游樂(lè)圖躍然約上，悠然自得，瀟散閑逸之態(tài)表現(xiàn)淋漓盡致。然“忽然”二字，急轉(zhuǎn)筆鋒，由靜至動(dòng)，以紫毫之筆，蘸天上的里霓作墨，醉酒當(dāng)書(shū)，這時(shí)的詞人的興致更加高昂�！凹恼Z(yǔ)”三句，化用古謠“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，“閑閑居士”乃詞人自號(hào)，意思是用滄浪之水洗凈塵世間的骯臟與不平，還一個(gè)清白人間，抒了作者的高遠(yuǎn)理想。“卻反天臺(tái)去”意“返回天臺(tái)作地仙”，“華發(fā)散麒麟”緣自韓愈《雜詩(shī)》“被發(fā)騎麒麟”，這更進(jìn)一步道出了詞人意欲遠(yuǎn)離塵囂的欲世，追求清明境界的愿望。

　　作者簡(jiǎn)介

　　趙秉文(1159～1232)金代學(xué)者、書(shū)法家。字周臣，號(hào)閑閑居士，晚年稱(chēng)閑閑老人。磁州滏陽(yáng)(今河北磁縣)人。世宗大定二十五年進(jìn)士，調(diào)安塞主簿。歷平定州刺史，為政寬簡(jiǎn)。累拜禮部尚書(shū)。哀宗即位，改翰林學(xué)士，同修國(guó)史。歷仕五朝，自奉如寒士，未嘗一日廢書(shū)。能詩(shī)文，詩(shī)歌多寫(xiě)自然景物，又工草書(shū)，所著有《閑閑老人滏水文集》。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞4

　　《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》

　　元朝：元好問(wèn)

　　黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。

　　仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《水調(diào)歌頭·賦三門(mén)津》是金末元初元好問(wèn)的作品，這是一首抒發(fā)情懷之作。詞中通過(guò)描寫(xiě)三門(mén)津的雄奇壯麗，讓詞人對(duì)大自然的美好和黃河的氣勢(shì)磅礴有感而生，其間也寓托了詞人在國(guó)家危難之秋，以力挽狂瀾為己任的自豪和自信。

　　翻譯/譯文

　　黃河之水似乎是從天上而來(lái)，黃河之險(xiǎn)讓人鬼都要俯瞰而欲過(guò)不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過(guò)那呂梁山，水浪聲勢(shì)之狀可比那八月的錢(qián)塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬(wàn)象，但是中流的砥柱山面對(duì)滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。

　　砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險(xiǎn)處有何用呢？原來(lái)是為了測(cè)辨忠奸。無(wú)須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個(gè)騎鯨客，擊著鼓飛過(guò)銀山。

　　注釋

　�。�1）三門(mén)津：即三門(mén)峽，原在今河南省三門(mén)峽市東北黃河中，因峽中有三門(mén)山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門(mén)，中神門(mén)，南鬼門(mén)，北人門(mén)，惟人門(mén)修廣可行舟。鬼門(mén)尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。三門(mén)之廣，約三十丈�！�

　�。�2）人鬼：指三峽中的南鬼門(mén)，北人門(mén)。

　　（3）呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀(guān)于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚(yú)鱉之所不能游也�！逼涞夭幻�一處。

　　（4）錢(qián)塘八月：指錢(qián)塘江八月十八日最盛大的潮水。

　　（5）塵寰（huán）：塵世。

　�。�6）潰：洪水旁決日潰。

　�。�7）一峰：似指中神門(mén)，因前皆言“人鬼”重關(guān)�；蜓灾疙浦�山，即中流砥柱。

　�。�8）危巢：懸崖高處的鳥(niǎo)巢。語(yǔ)出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。

　�。�9）鵠（hú）：水鳥(niǎo)名，俗稱(chēng)天鵝。

　　（10）杳（yǎo）：此指高遠(yuǎn)。

　　（11）秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。

　�。�12）燃犀：《晉書(shū)·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著赤衣者。”

　�。�13）佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥(niǎo)獸。一云即做非，周代楚國(guó)勇士，曾渡江，兩蛟?shī)A舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩(shī)：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。”

　�。�14）障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”

　�。�15）騎鯨客：指豪勇之士。

　　（16）撾（zhu�。�：敲擊。

　�。�17）銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺(tái)上宴集》：“萬(wàn)疊銀山寒浪起”。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首賦寫(xiě)三門(mén)峽雄險(xiǎn)氣勢(shì)的詞篇。在歷史上，三門(mén)峽以其奇?zhèn)ルU(xiǎn)壯而名世，吸引著無(wú)數(shù)騷人墨客賦詩(shī)為文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，筆力雄放，氣勢(shì)縱橫，想象豐富，實(shí)為歷代詠三門(mén)峽作品中難得的名篇。

　　起首一句，與李白詩(shī)“黃河之水天上來(lái)”所造之境極為相似。就視覺(jué)而言，詩(shī)人眼中的黃河水當(dāng)是由遠(yuǎn)至近，從高到低，自九天之上飛瀉而下；洶涌澎湃、奔流不息的水流給人心理上造成強(qiáng)烈的震蕩，形成極大的反差，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。而在“黃河九天上”之后，又緊接以“人鬼瞰重關(guān)”一句，是說(shuō)河水俯瞰著人鬼重關(guān)。由仰視而俯瞰，由遠(yuǎn)而及近，物象也由模糊而趨具體。這兩句把黃河水收束到三門(mén)峽中，使景物落到實(shí)處；雖未見(jiàn)一“險(xiǎn)”字，但已險(xiǎn)象環(huán)生。由于有了這兩句交代，“長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒”也就水到渠成。河流落差極大，峽水極深，關(guān)隘重重，必然造成世所罕見(jiàn)的奇觀(guān)，自然會(huì)有長(zhǎng)風(fēng)高浪，一定形成“怒卷”之勢(shì)。而在長(zhǎng)風(fēng)巨浪下，水花四濺，水汽氤氳，使得本來(lái)給人以溫暖的日光也顯得寒氣森森。這不僅僅是詩(shī)人的感覺(jué)，也的確是天設(shè)地造的自然奇觀(guān)。以上四句，詩(shī)人揮如椽巨筆，挾風(fēng)帶浪，創(chuàng)造了一種雄奇而迷人的境界，極現(xiàn)一個(gè)“險(xiǎn)”字。至此，詩(shī)人仍覺(jué)意猶未盡，又連用兩個(gè)比喻：“峻似呂梁千仞，壯似錢(qián)塘八月。”呂梁山，在今山西省離石縣東北，山勢(shì)奇險(xiǎn)，是晉西高原的骨干�！读凶印�黃帝》篇云：“孔子觀(guān)于呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚(yú)鱉之所不能游也。”三門(mén)峽距呂梁山較近，其險(xiǎn)峻處相類(lèi)。如果說(shuō)這是詩(shī)人就近取譬的話(huà)，那么用錢(qián)塘江八月來(lái)潮時(shí)的雄壯氣勢(shì)來(lái)比三門(mén)峽水流之急，則為遠(yuǎn)喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用來(lái)比喻三門(mén)峽，是再恰切不過(guò)的了；再加冠以“峻”、“壯”二字，來(lái)明言三門(mén)峽之奇險(xiǎn)壯闊，可謂淋漓盡致。這兩句貼切的比喻，既豐富了全詞的內(nèi)容，又為讀者打開(kāi)了一個(gè)馳騁想象的藝術(shù)洞天。接著，詞人又收以“直下洗塵寰”一句，則更加突出了黃河水的凌空直下，具有沖洗整個(gè)人世間的豪壯氣概�！叭f(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑�！鼻熬淙越忧懊嫠�蓄之勢(shì)，言黃河水勢(shì)之大，筆勢(shì)奇橫；后句卻一頓而轉(zhuǎn)，寫(xiě)三門(mén)峽中砥柱山之穩(wěn)，筆鋒驟斂。一動(dòng)一靜，相映成趣。由開(kāi)篇而來(lái)的脫韁野馬般的氣勢(shì)，頓然收住，閑和平穩(wěn)。

　　下闋筆勢(shì)雖由斂而舒，但基調(diào)卻由豪壯激蕩變?yōu)橛舨�不平�！把鑫３�，雙鵠過(guò)，杳難攀”三句，緊接上闋末尾“依舊一峰閑”而來(lái)，寫(xiě)砥柱山上除了鳥(niǎo)兒在上面筑巢，天鵝從那里飛過(guò)外，從來(lái)人跡罕至，難以攀登。一“仰”字，既抬起氣勢(shì)，又轉(zhuǎn)移視角。從“人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古秘神奸”以下，全詞由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒發(fā)感慨。這兩句是表達(dá)人世間要這等險(xiǎn)要之地也沒(méi)有什么派上用場(chǎng)，自古以來(lái)，無(wú)非是為作怪的鬼神提供場(chǎng)所罷了。“不用燃犀下照，未必做飛強(qiáng)射，有力障狂瀾�！鼻皟删浞謩e用了兩個(gè)典故�！叭枷�下照”，指《晉書(shū)·溫嶠傳》所載，溫嶠“至牛渚磯，水深不可測(cè)。世云其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族復(fù)滅，奇形異狀或乘馬車(chē)著赤衣者”。后指洞察奸邪�！皝栾w”，是漢武帝時(shí)官名，掌管弋射鳥(niǎo)獸，這里取其輕疾善射之意。在詩(shī)人看來(lái)，燃犀洞察妖物的溫嶠也好，輕疾善射的做飛也好，都用不著。因?yàn)�，他們都未必能挽狂瀾于既倒。那么，能“力障狂瀾”就只有那巋然不動(dòng)的砥柱山�！皢救◎T鯨客，撾鼓過(guò)銀山�！眲t又說(shuō)，只有那漫游江海的騎鯨豪客，才能擊著鼓，穩(wěn)渡波濤如銀山般疊起的三門(mén)峽水。筆酣墨飽，縱抒豪情。

　　此詞純以氣勢(shì)勝。上片多寫(xiě)景，下片多抒情、議論。但就全詞而言，寫(xiě)景、抒情、議論又融為一體；詩(shī)人既寫(xiě)出了三門(mén)峽雄險(xiǎn)的氣勢(shì)，又融進(jìn)了自己的人生體驗(yàn)；景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。

　　作者簡(jiǎn)介

　　元好問(wèn)（音取hào，喜愛(ài)之意，名與字義同），字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人，金代著名詩(shī)人，系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格，七歲能詩(shī)，有神通目。十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成。蒙古南下，避亂河南，詩(shī)名震京師，稱(chēng)為元才子。金宣宗興定五年（1221）進(jìn)士；正大元年（1224）中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書(shū)省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡后不仕元，二十余年潛心編篡著述。元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望；詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞5

　　水調(diào)歌頭·滄浪亭

　　蘇舜欽

　　瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。

　　丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無(wú)語(yǔ)看波瀾。

　　【譯文】

　　太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環(huán)接著洞庭山，浩渺湖泊不見(jiàn)魚(yú)龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時(shí)候，忽然有一只小船載著鱸魚(yú)，迅速駛來(lái)，撇開(kāi)重重波浪。傍晚，暴風(fēng)雨突撲面而來(lái)，只好沿著小洲彎處回航。

　　胸懷著干一番事業(yè)的大志，如今正當(dāng)身強(qiáng)力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉(xiāng)。為什么壯年時(shí)就面容憔悴，容顏?zhàn)兊盟ダ�，白發(fā)蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔(dān)心鷗鳥(niǎo)猜疑妒忌，使魚(yú)兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過(guò)蘆荻去，默默地觀(guān)看湖面浪涌濤蕩。

　　【注釋】

　�。�1）淡佇：安靜地佇立著。

　�。�2）洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。

　�。�3）渺彌：湖水充盈彌漫無(wú)際。

　�。�4）陶朱：春秋越國(guó)范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官?gòu)纳獭?/p>

　�。�5）張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學(xué)家。齊王（司馬囧）執(zhí)政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵�！彼烀�駕便歸。不久，囧果被殺。

　�。�6）撇浪：搏擊風(fēng)浪。

　�。�7）汀灣：水中港灣。

　　（8）寒潭：指在丹陽(yáng)的小潭。此時(shí)作者人在蘇州。

　�。�9）鷗鳥(niǎo)相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥(niǎo)親近，但當(dāng)他懷有不正當(dāng)心術(shù)后，鷗鳥(niǎo)便不信任他，飛離很遠(yuǎn)。這里反用其意，借鷗鳥(niǎo)指別有用心的人。

　�。�10）青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。

　�。�11）刺棹：即撐船。

　　【創(chuàng)作背景】

　　本詞是蘇舜欽的僅存之詞。北宋慶歷四年，范仲淹、札衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相札衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院。時(shí)值進(jìn)奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣(mài)廢紙換錢(qián)舉行祭神酒會(huì)。保守派借機(jī)打擊改革派，彈劾他監(jiān)守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購(gòu)下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買(mǎi)石筑成滄浪亭之后，寫(xiě)有著名的《滄浪亭記》，而本詞亦作于此時(shí)。

　　【賞析】

　　全詞寫(xiě)作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂(yōu)心。上闋寫(xiě)作者隱逸于太湖旖旎風(fēng)光的樂(lè)趣，下闋寫(xiě)作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。

　　從滄浪亭極日遠(yuǎn)眺，一覽太湖風(fēng)光。虬風(fēng)物瀟灑，澄靜深遠(yuǎn)，煙波浩淼，水流曠遠(yuǎn)。作者完全沉浸在與天地同樂(lè)的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說(shuō)：“予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)�！弊髡咦蕴�(hào)“滄浪翁”，其人生境界似乎已經(jīng)達(dá)到“樂(lè)天”的程度（觀(guān)代哲學(xué)家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂(lè)滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識(shí)發(fā)作猛然將作者拉回到現(xiàn)實(shí)中，某種生命的憂(yōu)思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現(xiàn)了一種意識(shí)的時(shí)間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現(xiàn)了人生的繁忙和生命的艱難�！奥淙毡╋L(fēng)雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風(fēng)雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉(zhuǎn)折在于“忽”字，將自我生存的意識(shí)喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態(tài)，而有意識(shí)于生存意義的危機(jī)。

　　“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達(dá)了古代君子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生情結(jié)。很自然響應(yīng)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時(shí)正值人生壯年（37歲），因此對(duì)“華發(fā)改朱顏”有深切的擔(dān)憂(yōu)。欲對(duì)歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔(dān)心不被鷗鳥(niǎo)信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時(shí)間正黯淡著光芒，未來(lái)之路不明朗，施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿(mǎn)反抗與無(wú)奈情緒的“無(wú)語(yǔ)看波瀾”的情景收?qǐng)�。正點(diǎn)出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。

　　這首詞雖側(cè)重寫(xiě)太湖風(fēng)景，抒發(fā)作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂(yōu)讒畏譏轉(zhuǎn)為憤世嫉俗，進(jìn)而轉(zhuǎn)為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗?fàn)幍姆e極人生觀(guān)。劉熙載有言：“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三昧�！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉(zhuǎn)為“落日暴風(fēng)雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉(zhuǎn)為“擬借寒潭垂釣”。再到“無(wú)語(yǔ)看波瀾”，一轉(zhuǎn)一深，越轉(zhuǎn)越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊(yùn)。

　　【評(píng)析】

　　蘇詞僅存此一首，作于被迫閑居期間。詞人壯年被斥退出官場(chǎng)，個(gè)人志向不得施展，內(nèi)心的憤慨可想而知。詞的上片寫(xiě)隱逸之樂(lè)。在湖山之間瀟灑度日，與“魚(yú)龍”為伍，追慕陶朱、張翰之為人，扁舟垂釣，載鱸歸來(lái)。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨都不置心中，它們也不可能象官場(chǎng)中的暴風(fēng)雨那樣傷害詞人了。下片才寫(xiě)出被迫過(guò)這種生活的痛苦。宋代文人士大夫皆有“先憂(yōu)后樂(lè)”的濟(jì)世精神，輕易不言退隱。即使言及隱逸，或者是故作姿態(tài)，或者是出于無(wú)奈。蘇舜欽就是出于無(wú)奈。所以，過(guò)片明確表示：“丈夫志，當(dāng)盛景，恥疏閑”，其真實(shí)心聲是抗拒、排斥這種生活方式。對(duì)“壯年”的追問(wèn)，充滿(mǎn)著憤慨不平之氣，詞人其實(shí)并不“瀟灑”，并不超脫。故作“垂釣”狀，事實(shí)上則“又恐鷗鳥(niǎo)相猜”，這依然是詞人內(nèi)心進(jìn)與退矛盾的形象表露�！盁o(wú)語(yǔ)看波瀾”的結(jié)局，就是一種不甘心的表示。詞人后來(lái)再度出仕，就說(shuō)明了一切。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　蘇舜欽（1008—1048）北宋詩(shī)人，字子美，開(kāi)封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開(kāi)封（今屬河南）。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí)，用賣(mài)廢紙之錢(qián)宴請(qǐng)賓客。罷職閑居蘇州。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱(chēng)“梅蘇”。有《蘇學(xué)士文集》詩(shī)文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞6

　　原文

　　水調(diào)歌頭·游覽

　　宋代：黃庭堅(jiān)

　　瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

　　譯文

　　瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。

　　坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒(méi)有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。

　　注釋

　�、潘�調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。

　�、片幉荩合刹荨�漢東方朔《東方大中集 ·與友人書(shū)》云：“不可使塵網(wǎng)名鞍拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”

　�、俏淞晗�：陶淵明《桃花源記》稱(chēng)晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見(jiàn)洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清凈、遠(yuǎn)離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當(dāng)于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

　�、戎Γ阂蛔鳌盎ā薄�

　�、伞拔矣�”三句：元李治《敬齋古今紅》卷八：“東坡《水調(diào)歌頭》：‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？’一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：‘我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花深里，紅露濕人衣�！�蓋效坡語(yǔ)也�！�

　�、省凹t露”句：化用唐代王維《山中》“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”詩(shī)句。

　�、艘校阂�。一作“欹”。

　�、探鸹眨航痫椀那倩眨�用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指琴。

　�、椭喯桑褐喚尤碎g的仙人。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序：“太子賓客賀公（知章）于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人�！�

　�、温荼�：用白色螺殼雕制而成的酒杯。

　�、响`芝：菌類(lèi)植物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱(chēng)仙草。

　　⑿“醉舞”二句：李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸。”

　　賞析

　　此詞為春行紀(jì)游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫(xiě)神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀(guān)，表現(xiàn)了他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德，據(jù)此看來(lái)，此詞大約寫(xiě)于詞人被貶謫時(shí)期。

　　開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用，這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

　　“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

　　“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。

　　下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到特別寂寞，他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

　　“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意�！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂(yōu)愁嘆息。

　　這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者，詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿(mǎn)權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)�，忘卻塵世的紛紛擾擾。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞7

　　原文

　　亭皋木葉下，原隰菊花黃。憑高滿(mǎn)眼秋意，時(shí)節(jié)近重陽(yáng)。追想彭門(mén)往歲，千騎云屯平野，高宴古球場(chǎng)。吊古論興廢，看劍引杯長(zhǎng)。

　　感流年，思往事，重凄涼。當(dāng)時(shí)坐間英俊，強(qiáng)半已凋亡�？�念平生豪放，自笑如今霜鬢，漂泊水云鄉(xiāng)。已矣功名志，此意付清觴。

　　賞析

　　《水調(diào)歌頭·亭皋木葉下》是一首撫今思昔之作。上片由寫(xiě)景入詞，映入作者眼簾的是亭邊的樹(shù)木。樹(shù)葉凋零，飄落地上，野外低濕處的菊花也已盛開(kāi)。登高臨遠(yuǎn)，秋意已濃，原來(lái)是重陽(yáng)節(jié)就要到了。先點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。眼前之景使作者不禁陷入了美好的回憶之中，他想起了彭門(mén)往事。那時(shí)自己才三十七歲，正值盛年、英姿颯爽、豪情滿(mǎn)懷，帶領(lǐng)著一支精壯的隊(duì)伍，馳騁于戰(zhàn)場(chǎng)。閑暇時(shí)光，將士們?cè)诠徘驁?chǎng)歡宴，撫劍豪飲，議論古今興亡。這幾句話(huà)描寫(xiě)了從前戎馬生活的一個(gè)消閑場(chǎng)面，用杜甫原句“看劍引杯長(zhǎng)”入詞，把他們滿(mǎn)腔熱血，憂(yōu)心國(guó)事，希圖建功立業(yè)的種種情緒暗含其中。

　　下片以“感流年”三句承上啟下，從上片的慷慨激昂轉(zhuǎn)入下片的蕭瑟凄涼。當(dāng)時(shí)座中的英豪，一半都已凋亡了，而宋王朝也只剩下半壁江山。自己平生那豪情壯志、抗金的決心和愿望，早已被現(xiàn)實(shí)消磨殆盡，只落得兩鬢如霜，飄泊在江南水鄉(xiāng)。一腔悲憤，無(wú)處可消，只有借酒澆愁。

　　《水調(diào)歌頭·亭皋木葉下》上下片情緒反差很大，上片豪放激烈，下片憤慨悲涼，在雄健俊爽之中蘊(yùn)含著深沉的抑郁。

　　注釋

　　①皋：水邊高地。

　�、谮簦旱拖碌臐竦�。

　　③彭門(mén)往歲：彭門(mén)，指彭城。為徐州治所，蔡伸曾以徐州通判的身份率領(lǐng)過(guò)一支隊(duì)伍北上援助燕山，與遼兵戰(zhàn)斗，第二年方回。

　�、芸磩σ�杯長(zhǎng)：用杜甫《夜宴左氏莊》“檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)”原句。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞8

　　原文

　　萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)遠(yuǎn)。手寫(xiě)留屯奏，炯炯寸心丹。

　　對(duì)青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)到家山。

　　翻譯/譯文

　　在離朝廷很遠(yuǎn)的地方戍守邊疆，騎馬立于劍門(mén)關(guān)上。在群山中盡目遠(yuǎn)眺看不到邊，正北的方向是長(zhǎng)安城。百年來(lái)，生靈涂炭，百姓受苦，邊境的戰(zhàn)事依舊嚴(yán)峻，無(wú)數(shù)軍民在戰(zhàn)火中罹難，金人統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)了，干的壞事多了必定會(huì)遭到上天的懲罰。我親手寫(xiě)好要求常駐此地的奏表，一寸丹心，精光炯炯。

　　面對(duì)著昏黃的青燈，雙手撓著蒼老的白發(fā)，夜晚的沙漏即將流盡，英雄年邁卻功業(yè)未成，不妨歸隱山林。蒲澗的景色優(yōu)美，白云山間，泉清水甜，梅嶺青梅陰陰，都怪我負(fù)卻舊約。但在烽煙尚存，逆胡未平的時(shí)刻，我的夢(mèng)魂難以回到家園。

　　注釋

　　①水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。

　　②長(zhǎng)安：代指北宋都城汴京。

　　③鏑（dí）：箭頭，亦指箭。

　　④天道：古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。原指自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，其中含有封建迷信成份。這句是說(shuō)，形勢(shì)早應(yīng)發(fā)生變化，敵人必將衰敗，宋朝定會(huì)振興。

　�、菝穾X：即大庾嶺，在江西、廣東交界處。因嶺上多梅，故稱(chēng)。作者為廣州人，故云。

　�、奁褲荆涸趶V州白云山上，澗中生有九節(jié)菖蒲，其水清甜。作者曾隱居于此。

　　賞析/鑒賞

　　“萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)。”起句居高臨下，氣勢(shì)恢寵，形成全詞的豪邁基調(diào)。劍門(mén)關(guān)為川陜間重要關(guān)隘，是兵家必爭(zhēng)之地。詞人于此“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的軍事要地立馬，極目騁懷，自多感慨。以下筆鋒一轉(zhuǎn)，由豪邁轉(zhuǎn)為蒼涼�！皝y山”二句，寫(xiě)長(zhǎng)安在劍閣北面，亦早入金手，故“直北是長(zhǎng)安”句，既是實(shí)指，又是借指，一語(yǔ)雙關(guān)。句中雖無(wú)“愁看”二字，而愁緒自在其中。亂山無(wú)際，故都不知在何處�！爸北薄蔽遄郑�似是淡淡道來(lái)，實(shí)則包含著無(wú)窮的悲憤，無(wú)窮的血淚。接下去，詞人便承此發(fā)揮，描寫(xiě)金兵入犯給人民帶來(lái)的巨大苦難�！叭丝喟倌晖刻�，鬼哭三邊鋒鏑”，二句概括了宋朝自南渡以來(lái)中原人民的悲慘遭遇。中原人民陷于水深火熱之中，邊境地方更因戰(zhàn)亂頻繁，死者不計(jì)其數(shù)�！肮砜蕖本�，正是寫(xiě)邊境一帶“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘情況。這兩句把戰(zhàn)亂之苦描寫(xiě)得淋漓盡致，使讀者感同身愛(ài)，激起對(duì)敵人的義憤。接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，明確表示：天道好還，否極泰來(lái)，胡人的氣運(yùn)是不會(huì)長(zhǎng)久的，苦難的日子應(yīng)該到盡頭了！“天道久應(yīng)還”五字鏗鏘有力，穩(wěn)操勝券，流露出作者對(duì)收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望；與陸游“逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平”，“如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清”，懷有同樣迫切的期望。緊接著，作者由對(duì)北方人民的思念和關(guān)注，進(jìn)而聯(lián)想到自己的職責(zé)，表示要親寫(xiě)奏章，留在四川屯守御金，使他管轄下的一方百姓，不受金人的侵害�！笆謱�(xiě)”二句豪氣干云，壯懷激烈，字字作金石聲，具見(jiàn)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的一片赤誠(chéng)。

　　下片以“對(duì)青燈，搔白首，漏聲殘”三個(gè)短句作過(guò)片，寫(xiě)出作者賦詞時(shí)的環(huán)境氣氛：青燈熒熒，夜漏將盡。三句中，重點(diǎn)放在“搔白首”三字上；由此而引出“老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑”的慨嘆。由于“老來(lái)勛業(yè)未就”，因此作者原來(lái)打算功成身退，歸老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍邊時(shí)，曾有感于自己未能像后漢的竇憲一樣，北逐匈奴，登燕然山，勒石記功而還，而慨嘆“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，崔與之亦有此感慨。雖然他對(duì)家鄉(xiāng)十分思念，但抗金守土的責(zé)任感，又使他不得不繼續(xù)留在異鄉(xiāng)。他感到有負(fù)故鄉(xiāng)的山水，仿佛廣州白云山上蒲澗的流泉，粵北梅嶺上青青的梅子，都在責(zé)備他忘了歸隱田園的舊約了�！肮治遗f盟寒”五字，是對(duì)“妨卻一身閑”句的照應(yīng)�！肮帧�、“妨”二字，能把作者“老來(lái)勛業(yè)未就”，思家而不得歸的矛盾復(fù)雜心境，委婉地表達(dá)出來(lái)。這兩句貌似閑適，內(nèi)里卻是跳動(dòng)著作者的報(bào)國(guó)丹心。

　　末二句“烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山”，對(duì)上述意思再加深一層，意思是說(shuō)：請(qǐng)不要責(zé)備我負(fù)約吧，在“逆胡未滅”、烽煙未息之時(shí)，我又能歸去？其實(shí)我無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想念故鄉(xiāng)，每當(dāng)戰(zhàn)事暫寧的“烽火平安夜”，我的夢(mèng)魂就回到故鄉(xiāng)去了！這兩句思家情深，報(bào)國(guó)意切，十字融為一體。以此收束全詞，使人回味無(wú)窮。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞9

　　水調(diào)歌頭·定王臺(tái)

　　雄跨洞庭野，楚望古湘州。

　　何王臺(tái)殿，危基百尺自西劉。

　　尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。

　　嘆息繁華地，興廢兩悠悠。

　　登臨處，喬木老，大江流。

　　書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭。

　　一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休。

　　徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》是宋代文學(xué)家袁去華所作的一首詞。詞的上闋敘述詞人登臺(tái)縱目，周覽形勝，追溯昔時(shí)的繁華；下闋則撫事傷時(shí)，抒發(fā)了詞人烈士遲暮、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。全詞以雄健之筆寫(xiě)沉郁之懷，令人哀感無(wú)端。

　　翻譯/譯文

　　定王臺(tái)建在洞庭湖之濱，位于古湘州地界上。定王臺(tái)雖然在歷經(jīng)千年之后已經(jīng)堙沒(méi)，但是遺跡尚存，那殘存的臺(tái)基，依然高聳百尺，令我想到定王臺(tái)的修建者西漢的劉發(fā)。想當(dāng)年定王到此游玩時(shí)，一定是華蓋如云，旌旗招展，如虹霓當(dāng)空；千乘萬(wàn)騎前呼后擁，聲勢(shì)浩大；急管高歌之聲似乎直抵云霄。然而，屈指已幾度春秋，昔日的繁華盛地變成了一派衰敗蒼涼，盛衰無(wú)常，興廢兩茫茫。

　　登臺(tái)遠(yuǎn)望，只見(jiàn)高大的樹(shù)木枝葉枯落，長(zhǎng)江無(wú)止息地向東奔流。對(duì)此情景，想到國(guó)家的支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，而自己空懷一腔報(bào)國(guó)熱情卻無(wú)路請(qǐng)纓、壯志難酬，不由得發(fā)出了悲憤蒼涼的感慨：書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，空自白頭，而金兵猝然南下，侵占中原，猶如一夜北風(fēng)生寒，導(dǎo)致萬(wàn)里河山支離破碎、殘破不堪。京都淪陷，皇家陵闕黯然被埋沒(méi)在厚厚的云霧之中，令人愁恨不已。念及此，我耿耿于懷，悲憤難休，卻又無(wú)可奈何，只能徘徊往來(lái)在秋風(fēng)寒霜中，夕陽(yáng)將落，更增人恨愁。

　　注釋

　　水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。

　　定王臺(tái)：在今湖南長(zhǎng)沙市東，漢景帝之子定王劉發(fā)為望其母唐姬墓而筑，故名。

　　楚望：楚地的望郡。唐、宋時(shí)，州、郡、縣按地勢(shì)、人口及經(jīng)濟(jì)狀況劃分為畿、赤、望、緊、上、中、下若干等級(jí)，形勝富庶的地區(qū)稱(chēng)“望”。

　　湘州：東晉永嘉時(shí)初置，唐初改潭州，詞中指長(zhǎng)沙。

　　�；�：高大的臺(tái)基。

　　自西劉：始建于西漢劉發(fā)。

　　霓（ní）旌（jīng）：旗幟如云霓，形容儀仗之盛。

　　依約：連綿不斷。

　　空白九分頭：徒然白首。詞中用陳與義《巴丘書(shū)事》“未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭”，來(lái)表達(dá)作者請(qǐng)纓無(wú)路的悲憤。

　　一夜寒生關(guān)塞：比喻金人猝然南侵，攻破關(guān)塞。

　　云埋陵闕（què）：皇宮與陵寢都埋沒(méi)在遠(yuǎn)方的云霧中，詞中指宋都汴京淪于敵手。陵闕：帝王陵墓、京都城闕，均為存亡的象征。

　　耿（gěng）耿：不安的樣子。

　　徙（xǐ）倚（yǐ）：走走停停。

　　創(chuàng)作背景

　　《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》大約作于詞人擔(dān)任善化（在今長(zhǎng)沙市內(nèi)）縣令期間。詞人在一個(gè)深秋時(shí)節(jié)登上定王臺(tái)覽勝，感慨頓生，并將不勝今昔之感升華為感時(shí)傷事的愛(ài)國(guó)之情，于是寫(xiě)下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　詞的上闋“雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺(tái)殿，�；�百尺自西劉”四句，氣勢(shì)不凡，雄渾卓絕�！靶劭纭币辉~，表現(xiàn)了定王臺(tái)的雄奇地形�！拔；�百尺”則以夸張的手法寫(xiě)出了定王臺(tái)的壯麗。接下來(lái)三句以想象的手法接入歷史的畫(huà)面。想當(dāng)年西漢國(guó)力強(qiáng)盛，定王臺(tái)閣周?chē)�遍布如云鐵騎，祭祀的音樂(lè)響徹云霄。然而，這些都已經(jīng)是歷史陳?ài)E�！扒�指幾經(jīng)秋”將作者的思緒從壯麗的歷史收回到嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。 ’“嘆息繁華地，興廢兩悠悠”定王臺(tái)再壯麗，到作者登臨的時(shí)候，已經(jīng)殘破不堪。回想往昔的繁華，今日的頹墻敗瓦，作者不禁慨然，感嘆人事的興衰廢替。聯(lián)系到作者所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的南宋政府偏安一隅，面對(duì)金國(guó)的威脅無(wú)力反擊，將大好河山拱手相送，這也是引發(fā)作者喟嘆的一個(gè)情緒基點(diǎn)。所以詞中的興替之感超越了普通詩(shī)文中抽象的今昔之悲，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　下闋“登臨處，喬木老，大江流”三句點(diǎn)題，敘說(shuō)登臨之事。古人登高作賦，喜歡大肆鋪陳的居多，但在這里，作者僅以極其簡(jiǎn)略的手法白描眼前所見(jiàn)：?jiǎn)棠纠�，大江流。作者并沒(méi)有放縱自己的情緒，但這種沉默中卻蘊(yùn)涵著更加深沉的悲痛。作者跟同時(shí)代的復(fù)國(guó)志士一樣，滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)之心，但讓人痛苦的是，“書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭”。歲月蹉跎，功業(yè)未就，空白了少年頭“，一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休”，其中“關(guān)塞”是征戰(zhàn)的偏遠(yuǎn)地段，“陵闕”是北宋宗廟祖墳所在，從前都是作者心底事，但現(xiàn)在離他越來(lái)越遠(yuǎn)了，“萬(wàn)里”一詞，寫(xiě)出了這種虛無(wú)遼遠(yuǎn)的感覺(jué)。因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，作者永遠(yuǎn)不能在關(guān)塞為國(guó)盡忠，永遠(yuǎn)也無(wú)法收復(fù)北宋宗室的陵墓。這種無(wú)奈和遺憾，使他的“恨”意難休�！搬阋兴�風(fēng)里，落日伴人愁”，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，年華蒼老，詞人無(wú)可奈何，只能以一副獨(dú)立寒秋、天涯孤影的悲涼畫(huà)面結(jié)束。其中的“伴”字寫(xiě)盡詞人的落寞和孤獨(dú)，因?yàn)闆](méi)有志同道合的人和他并肩作戰(zhàn)，只得和無(wú)情的夕陽(yáng)相伴，在蒼茫暮色中自怨自艾。詞結(jié)尾仍收回到定王臺(tái)上，結(jié)構(gòu)十分緊湊，并以景寓情，饒有余韻。最后點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，并不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚�？犊�生哀，與全詞悲壯的格調(diào)完全統(tǒng)一。

　　這首詞畫(huà)面壯闊雄渾，音調(diào)蒼涼激楚，充溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，具有鮮明的時(shí)代特色。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　近代文學(xué)家唐圭璋《唐宋詞鑒賞辭典》：這首詞的顯著特色是情景交融、虛實(shí)結(jié)合。描寫(xiě)定王臺(tái)，其盛處從“�；�百尺”展開(kāi)想象，以定王臺(tái)當(dāng)年的游賞盛況來(lái)側(cè)寫(xiě)旁透，用筆空靈，其衰處則就登臨所見(jiàn)，以環(huán)境背景的渲染烘托來(lái)表現(xiàn)，都極有思致。詞中的景物，是一幅闊大而蒼茫的畫(huà)面。贊嘆吟唱它的景中人則是一個(gè)胸有宏大抱負(fù)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心境激楚悲涼的愛(ài)國(guó)志士，這就使詞構(gòu)成了意境雄渾蒼涼的特色。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞10

　　原文

　　才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

　　譯文

　　剛喝了長(zhǎng)沙的水，又吃著武昌的魚(yú)。橫渡這萬(wàn)里長(zhǎng)江，舉目眺望舒展的長(zhǎng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這樣比在庭院中散步還舒服，今天我終于可以盡情流連。孔子在河岸上說(shuō)：時(shí)間就像這奔流不息的河水一樣，晝夜不停的流逝著！

　　江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。武漢長(zhǎng)江大橋建成以后，長(zhǎng)江天險(xiǎn)成為通暢的大路。我還要在長(zhǎng)江西邊建起大壩，把巫山多雨造成的洪水?dāng)r腰截住，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。神女如果當(dāng)時(shí)還健在，她看到高峽出平湖，必定會(huì)驚愕世界變了模樣。

　　注釋

　　游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。

　　長(zhǎng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�

　　武昌魚(yú)：據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》記載，吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。

　　極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊�！弊髡咴谝痪盼迤吣甓�月十一日給黃炎培的信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜。”

　　寬馀（yú）：字從食從余，余本意為“剩下的”，“食”和“余”聯(lián)合起來(lái)表示“用餐后剩下的食物”。指神態(tài)舒緩，心情暢快。

　　子在川上曰：逝者如斯夫：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”意思是孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝， 日夜不停�！睍r(shí)光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。

　　風(fēng)檣（qiáng）：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。

　　龜蛇：見(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。在詞中實(shí)指龜山、蛇山。

　　一橋飛架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長(zhǎng)江大橋。1958年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和1963年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。

　　天塹（qiàn）：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”

　　巫山云雨：在重慶市巫山縣東南�！拔咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。

　　賞析

　　1954年中央人民政府決定修建武漢長(zhǎng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東在武漢三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了此詞。

　　創(chuàng)作背景

　　上片：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)�！泵珴蓶|是先到長(zhǎng)沙，再到武昌的。但他不是簡(jiǎn)單地講這次的旅程，卻借三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的童謠來(lái)加以化用，這就與簡(jiǎn)單的敘述旅程不同了�！度龂�(guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》稱(chēng)：吳主孫皓要把都城從建業(yè)（故城在今南京市南）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。寧還建業(yè)死，不止武昌居�！碑�(dāng)時(shí)孫皓遷都，使百姓服勞役。百姓用船運(yùn)送遷都物資，逆流而上，深感煩苦，所以有這童謠。而事實(shí)上，當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)找到了一條反映中國(guó)客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律適合中國(guó)的路線(xiàn)。所以作者對(duì)這個(gè)童謠，反其意而用之，說(shuō)成“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”。“長(zhǎng)沙水”是長(zhǎng)沙有名的白沙井水，武昌魚(yú)是古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，為著名的團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。通過(guò)這樣的化用，正表達(dá)出作者從長(zhǎng)沙到武昌，一路上非常愉悅的心情，也表達(dá)了人民的幸福安樂(lè)。

　　“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒�！睂�(xiě)出長(zhǎng)江奔流到海的氣勢(shì)，寫(xiě)出橫渡長(zhǎng)江的游泳的壯舉�！皹O目”，用盡目力望去，表示望得遠(yuǎn)�！俺�天”，武昌一帶是過(guò)去戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的地方。下一“舒”字，既寫(xiě)那里的天地空闊，一望無(wú)際，感到舒暢；也寫(xiě)出在大江游泳的舒適，這里也表現(xiàn)作者游泳技能的卓越。

　　“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀�！痹陂L(zhǎng)江里游泳，是有風(fēng)浪的。作者高超的游泳技能，可以駕馭風(fēng)浪，所以“不管風(fēng)吹浪打”，不把風(fēng)浪看做一回事。在長(zhǎng)江中游泳，勝過(guò)在庭院里散步，有一種海闊天空的感覺(jué)。因在庭院里散步，有院墻圍繞，難免感到局促。假如結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的心情，像作者說(shuō)的“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”，那還有個(gè)框框，即以外國(guó)經(jīng)驗(yàn)為框子，像在庭院散步那樣，有圍墻圍繞著�！皬�1956年提出‘十大關(guān)系’起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線(xiàn)”，打破了“外國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的框框，不正是“今日得寬馀”嗎？這就想到按照客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)進(jìn)行建設(shè)了。

　　“今日得寬馀”是上闋的感情基調(diào)，是對(duì)這次游泳的總括。在這樣的基礎(chǔ)上引出了上闋的結(jié)束句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”上二句是毛澤東游泳之際見(jiàn)長(zhǎng)江逝水，聯(lián)想而及孔子的話(huà)，然后一字不差地截取了《論語(yǔ)·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。這里既有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，又有對(duì)崢嶸歲月的懷念；既有對(duì)歷史的追溯，又有對(duì)自然規(guī)律的探究；既有對(duì)生命的感悟，又有對(duì)世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭(zhēng)朝夕、催人奮進(jìn)的號(hào)角。

　　詞的下闋展描寫(xiě)了在社會(huì)主義條件下長(zhǎng)江的偉大變革。“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”，以“風(fēng)”字起，緊接著上闕意脈，矚目?jī)砂毒吧�，一“�?dòng)”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)、改變山河的豪邁氣概。又由眼前景象引起了對(duì)未來(lái)景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開(kāi)，寫(xiě)正在付諸實(shí)施的部分宏圖，不僅寫(xiě)出了大橋興建的飛快速度和即將見(jiàn)到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫(xiě)出了一橋貫通大江南北的歷史意義。

　　全詞運(yùn)用革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，譜寫(xiě)了一曲社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)歌。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞11

　　原文

　　才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。

　　不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。

　　子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。

　　更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。

　　神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

　　翻譯/譯文

　　剛喝了長(zhǎng)沙的水，又吃著武昌的魚(yú)。我在萬(wàn)里長(zhǎng)江上橫渡，舉目眺望舒展的長(zhǎng)空。哪管得風(fēng)吹浪涌，這一切猶如信步閑庭，今天我終于可以盡情流連�？鬃釉诎哆厙@道：光陰如流水般遠(yuǎn)去了！

　　江面風(fēng)帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長(zhǎng)江天塹將會(huì)暢行無(wú)阻。我還要在長(zhǎng)江西邊豎起大壩，斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗�，讓三峽出現(xiàn)平坦的水庫(kù)。神女（神女峰）想必很健康，但她會(huì)驚愕世界變了模樣。

　　注釋

　�、庞斡荆�1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。

　�、崎L(zhǎng)沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的‘白沙井’�！�

　�、俏洳�魚(yú)：據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)�！边@里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。

　　⑷極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開(kāi)闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊”。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜�！�

　　⑸寬余：指神態(tài)舒緩，心情暢快。

　�、首釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍骸墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”意思是

　�、丝鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”時(shí)光如流水，一去不復(fù)返；往者不可追，來(lái)者猶可惜。

　　⑻風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。

　�、妄斏撸阂�(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。實(shí)指龜山、蛇山。

　�、我粯蝻w架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長(zhǎng)江大橋。一九五八年版《毛主席詩(shī)詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。

　�、咸靿q：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”

　�、懈�立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊：將來(lái)還打算在鄂西川東長(zhǎng)江三峽一帶建立巨型水壩（“西江石壁”）蓄水發(fā)電，水壩上游原來(lái)高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時(shí)，巫山的雨水也都得流入這個(gè)“平湖”里來(lái)。巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱(chēng)三峽�！蔽咨皆朴辍�，傳楚宋玉《高唐賦·序》說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。

　　賞析/鑒賞

　　1956年，63歲的毛主席寫(xiě)下《水調(diào)歌頭·游泳》一詩(shī)，詩(shī)依然壯志。他從上片對(duì)游泳的舒暢之感及時(shí)光流逝之感一直寫(xiě)到下片對(duì)社會(huì)主義建設(shè)藍(lán)圖在胸的自由聯(lián)想。

　　接著筆力一轉(zhuǎn)，撥出雄音，“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒�！秉c(diǎn)明此詩(shī)是“游泳”之主旨，同時(shí)又流露出詩(shī)人在江上所感到的舒展、空闊。詩(shī)人在1957年2月11日寫(xiě)給民主人士黃炎培的信中注解了此句：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游、側(cè)游，故用‘極目楚天舒’為宜�！薄俺�天”當(dāng)然是指長(zhǎng)江中游地區(qū)的天空，這兒指武漢上空。

　　1954年中央人民政府決定修建武漢長(zhǎng)江大橋。1955年毛澤東視察了全部工程。1956年毛澤東巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日毛澤東三次暢游長(zhǎng)江，寫(xiě)下了此詞。

　　宋玉《高唐賦》，稱(chēng)楚襄王夢(mèng)見(jiàn)神女，神女說(shuō)她“旦為行云，暮為行雨�！�

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞12

　　原文

　　鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫(huà)難描。

　　混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹�；仡^千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《水調(diào)歌頭·焦山》是南宋詞人吳潛創(chuàng)作的一首詞。上片寫(xiě)景色十分壯闊開(kāi)朗，下片懷古而生塵世之慨，但總體上并不消極。該詞在寫(xiě)作上由寫(xiě)景、懷古和抒情三部分組成，一氣舒卷，自然渾成，語(yǔ)言運(yùn)用明凈圓熟，意境高遠(yuǎn)清新。

　　翻譯/譯文

　　鎮(zhèn)江城像鐵翁一樣，金山焦山隔江相對(duì)。萬(wàn)里長(zhǎng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠(yuǎn)處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫(huà)卻難以描繪。

　　隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在歷史長(zhǎng)空中，回想歷史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭(zhēng)取什么呢，還是辭世歸隱為好。

　　注釋

　　①焦山：在今江蘇鎮(zhèn)江市東，屹立長(zhǎng)江中。

　�、阼F甕：鎮(zhèn)江古名鐵甕城，三國(guó)孫權(quán)建。

　　③金焦：金山和焦山。二山對(duì)峙，俱屹立大江中。

　�、軙源担撼匡L(fēng)。

　　⑤岫（xiù）：峰巒。

　　⑥混隋陳：混：統(tǒng)一。這句說(shuō)隋滅陳，南北統(tǒng)一。

　�、叻炙挝海耗铣瘎⑺闻c鮮卑族拓跋氏的魏對(duì)峙。

　�、鄬O：孫權(quán)。曹：曹操。

　　⑨癡絕：指回想歷代史事時(shí)想得出神。

　　⑩一抹：形容輕微的痕跡。

　　?舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。

　　?謝：告辭。

　　?塵囂（xiāo）：指塵世。塵：塵世、人間。囂：市集，做買(mǎi)賣(mài)的地方。

　　創(chuàng)作背景

　　該詞為宋理宗嘉熙二、三年間（1238-1239）吳潛任鎮(zhèn)江知府時(shí)所作。鎮(zhèn)江風(fēng)景壯麗，地處吳頭楚尾、南北要沖，自古即兵家爭(zhēng)雄之所，也是文人墨客會(huì)聚之區(qū)。這里的古跡和流傳的佳話(huà)很多，形成了特殊的歷史文化氛圍，文人到此，無(wú)不受到強(qiáng)烈感發(fā)。該詞就是吳潛在此環(huán)境下創(chuàng)作的。

　　賞析/鑒賞

　　“鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。”“鐵甕”，指鎮(zhèn)江古城，是三國(guó)孫權(quán)所建，十分堅(jiān)固，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)鐵甕城。“金焦”，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現(xiàn)已淤連南岸），西東相對(duì)，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩(shī)道：“崒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州。”“鐵甕”、“金焦”為鎮(zhèn)江古來(lái)形勢(shì)最突出之處，寫(xiě)得概括、有力。“長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤�！苯�流東注，風(fēng)卷濤驚，又加強(qiáng)了砥柱中流的金焦形象�！疤祀H孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀�！碧爝B水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來(lái)去”、“上下”又見(jiàn)出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，想是從李白詩(shī)句變化而來(lái)�！斑h(yuǎn)岫忽明晦”，“忽”寫(xiě)出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫(huà)難描”啊。

　　下片寫(xiě)景從形勢(shì)寫(xiě)起，江，天，遠(yuǎn)山，由近而遠(yuǎn)，層次分明。覽景時(shí)，人們往往可以超越時(shí)空的局限。如果說(shuō)上片是“視通萬(wàn)里”，那么下片就是“思接千載”了。

　　“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹�！贝擞山�到遠(yuǎn)寫(xiě)鎮(zhèn)江的攻守征戰(zhàn)。隋滅陳時(shí)，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長(zhǎng)江天塹在這里抗擊北魏軍隊(duì)，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權(quán)曾以京口（吳時(shí)稱(chēng)京城，東晉南朝稱(chēng)京口城）為首都建康（今南京）之門(mén)戶(hù)，對(duì)抗曹魏。這九個(gè)字極省凈地表現(xiàn)出鎮(zhèn)江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少場(chǎng)面壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)？鎮(zhèn)江，她在南北對(duì)峙的歷朝歷代戰(zhàn)略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮(zhèn)，而自己就任職在這塊“古來(lái)征戰(zhàn)地”！“回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋�！�

　　作者從歷史的遐想中清醒過(guò)來(lái)，倚立江岸上，不禁感慨萬(wàn)千了。作者對(duì)歷史無(wú)限追憶，“天下英雄誰(shuí)敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，官小權(quán)輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時(shí)寫(xiě)的另一首《水調(diào)歌頭》所言：“郗兵強(qiáng)，韓艦整，說(shuō)徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問(wèn)更籌！”這就是他此時(shí)的心情。于是他不得不開(kāi)解自己。“惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄�！柄t鷺無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越遠(yuǎn)，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上�！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂�！边@是他的想象、他的愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開(kāi)紛繁復(fù)雜的塵世呢！切不可從此句認(rèn)為作者有避世之哀。這只是他失意時(shí)的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？

　　這首詞由寫(xiě)景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一個(gè)高遠(yuǎn)、清新的意境，表現(xiàn)了豪邁、開(kāi)朗的胸襟。讀起來(lái)爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說(shuō)吳潛是晚宋一個(gè)重要的詞人。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞13

　　水調(diào)歌頭·焦山

　　吳潛〔宋代〕

　　鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫(huà)難描。

　　混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。

　　譯文：

　　鎮(zhèn)江城像鐵甕一樣，金山焦山隔江相對(duì)。去里長(zhǎng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠(yuǎn)處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫(huà)卻難以描繪。隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在焦史長(zhǎng)空中，回想焦史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭(zhēng)取什么呢，還是辭世歸隱為好。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　焦山：在今江蘇鎮(zhèn)江市東，屹立長(zhǎng)江中。

　　鐵甕：鎮(zhèn)江古名鐵甕城，三國(guó)孫權(quán)建。

　　金焦：金山和焦山。二山對(duì)峙，俱屹立大江中。

　　曉吹：晨風(fēng)。

　　岫（xiù）：峰巒�；焖尻悾�

　　混：統(tǒng)一。這句說(shuō)隋滅陳，南北統(tǒng)一。分宋

　　魏：南朝劉宋與鮮卑族拓跋氏的魏對(duì)峙。

　　孫：孫權(quán)。

　　曹：曹操。

　　癡絕：指回想焦代史事時(shí)想得出神。

　　一抹：形容輕微的痕跡。

　　舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。

　　謝：告辭。

　　塵囂（xiāo）：指塵世。

　　塵：塵世、人間。

　　囂：市集，做買(mǎi)賣(mài)的地方。

　　賞析：

　　這是一首登臨抒懷的詞作。

　　上片詞人從“鐵甕”起筆，點(diǎn)出鎮(zhèn)江城古來(lái)形勝的特點(diǎn)，并交代詞人所在。次句聚焦“金焦”，寫(xiě)出金山、焦山東西相對(duì)的壯觀(guān)之勢(shì)。首二句寫(xiě)得概括、有力，渲染出一派磅礴之勢(shì)。接著兩句寫(xiě)夾在金山、焦山之間的江水：萬(wàn)里江流從東邊滾滾而來(lái)，伴著晨風(fēng)，卷起驚濤駭浪。 “注” “卷”兩字用力極大，突顯江水浩大的聲勢(shì)，襯出山水相問(wèn)的壯麗景致。 “天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀”三句中，“孤云”“孤帆”襯出江天、江水的浩渺；“來(lái)去”“上下”縱橫交錯(cuò)，可知詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其跳蕩的神思；“天共水相邀”將水天相接的情境展現(xiàn)在人們眼前，這境界是非常開(kāi)闊的。詞人還沒(méi)有看夠山和水，“遠(yuǎn)岫忽明晦”的景致又映人眼簾，“忽”字體現(xiàn)出“明暗”的瞬間性，這剎那間的感官刺激又引起詞人多少興奮�！昂镁爱�(huà)難描”一句收束上片。詞人上片全在寫(xiě)景，但仍覺(jué)自己未能將好景描畫(huà)出來(lái)，可見(jiàn)焦山景色之美好。

　　下片首三句“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹”，詞人從歷史的角度，由近到遠(yuǎn)，寫(xiě)鎮(zhèn)江古城的攻守征戰(zhàn)，突顯鎮(zhèn)江古城在歷史上的重要地位�！盎仡^干載陳?ài)E，癡絕倚亭皋”兩句，詞人從追溯歷史中回到現(xiàn)實(shí)，他癡癡地倚立江邊，不禁感慨萬(wàn)千。詞人對(duì)古來(lái)?xiàng)n雄無(wú)限神往，期望自己也能像他們那樣一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣。詞人滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，卻官小權(quán)微，難受重用，大有懷才不遇之感，于是他不得不開(kāi)解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄�！痹~人艷羨江邊鷗鷺能夠無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越高，直飛到青霄之上，不管人間興廢。結(jié)尾兩句由艷羨鷗鷺更進(jìn)一步，詞人想象自己能與鷗鷺同命，可以飛上天空，離開(kāi)紛繁復(fù)雜的塵世，從側(cè)面表現(xiàn)出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)以及壯志難酬的憂(yōu)悶。

　　全詞融寫(xiě)景、懷古、抒情三者為一體，層次分明，語(yǔ)言純熟，意境開(kāi)闊，耐人尋味。

　　吳潛（1195—1262）字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進(jìn)士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國(guó)公。次年罷相，開(kāi)慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國(guó)公，后改許國(guó)公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風(fēng)卻更近于辛棄疾。其詞多抒發(fā)濟(jì)時(shí)憂(yōu)國(guó)的抱負(fù)與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。格調(diào)沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩(shī)余》。

　　水調(diào)歌頭賞析詩(shī)詞14

　　原文：

　　落日塞垣路，風(fēng)勁戛貂裘。翩翩數(shù)騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見(jiàn)雕弓白羽，鐵面駿驊騮。隱隱望青冢，特地起閑愁。

　　漢天子，方鼎盛，四百州。玉顏皓齒，深鎖三十六宮秋。堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將，不減翠蛾羞。戎虜和樂(lè)也，圣主永無(wú)憂(yōu)。

　　譯文

　　塞外的太陽(yáng)已經(jīng)落下了，狂風(fēng)呼嘯地襲卷著人們身著的戰(zhàn)袍。幾位兵士帶著弓箭，策馬深入黑山頭。極目遠(yuǎn)眺，茫茫千里黃沙，一望無(wú)際，空曠的天地里只有幾位行獵的好手?jǐn)y雕弓，佩白羽，表情嚴(yán)肅，如風(fēng)馳電掣般策馬飛奔。隱隱約約竟仿佛望見(jiàn)了夜色里的昭君陵，心里波瀾起伏。

　　漢家天子正當(dāng)青春年盛，漢家天下幅員遼闊，洋洋四百州，民殷國(guó)富。然而，天子竟不能憑借實(shí)力鞏固國(guó)防，靠一位苦命的宮女去“和蕃”。朝堂上不是沒(méi)有經(jīng)天緯地的奇才，邊境上更不缺少鎮(zhèn)守一方的良將，可“和蕃”一事還是照例進(jìn)行，將天下社稷的安危托付于一女子之手，這是多么可悲的事？如今邊疆地區(qū)太平、和睦，皇上也可以高枕無(wú)憂(yōu)了。

　　注釋

　�、偃�垣：邊防城池。戛（jiá莢）：敲擊。

　　②翩翩：輕快地來(lái)往奔馳。黑山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾西北。

　　③極目：放眼，一眼望不到邊。雕弓：古代雕、雕相通，雕弓，可以解釋為射雕的弓，也可以說(shuō)是雕刻過(guò)花紋的弓，這里與白羽并列恐為后者。白羽：尾部纏有白色羽毛的箭。鐵面：戰(zhàn)馬所帶鐵制面具，用以保護(hù)馬的頭部。駿（jùn俊）：對(duì)好馬的美稱(chēng)。驊騮，周穆王的八駿之一，這里代指強(qiáng)壯快速的駿馬。

　�、芮嘹＃▃hǒng腫）：漢王昭君墓。冢：隆起的墳?zāi)�。塞外千里白沙，相形之下，山、水、草，顯得特別墨綠，所以長(zhǎng)有青草的王昭君墓稱(chēng)青冢，山稱(chēng)黑山。特地：特別。

　�、轁h天子：指漢元帝，是他遣王昭君嫁給匈奴。方鼎（dǐng頂）盛：正當(dāng)富強(qiáng)興盛的時(shí)候。四百州：漢代州的范圍很大，全國(guó)才只有十幾個(gè)州。宋代府下設(shè)州，范圍小得多，最多時(shí)全國(guó)也不到300個(gè)州，這里作者是用宋代政區(qū)概念來(lái)說(shuō)明漢元帝時(shí)領(lǐng)地的廣闊。

　　⑥玉顏：美玉一樣的容貌。皓齒：潔白的牙齒。玉顏皓齒代指美麗的宮女們。深鎖三十六宮秋：被關(guān)在深宮里度過(guò)凄涼的春秋。漢有36所離宮別館。秋是凄涼冷寞的象征。

　�、咛茫汗糯鷮m廷，前為堂，后為室。堂即廟堂朝堂，引申為朝廷。經(jīng)綸：整理絲縷，引申為處理國(guó)家大事。賢相：品德好、才能強(qiáng)的宰相。邊：邊防前線(xiàn)�？v橫謀將：智勇雙全的將軍。翠娥：黛眉，指王昭君。羞：蒙受遠(yuǎn)嫁匈奴的恥辱。

　�、嗳郑汗糯鷮�(duì)西北方面的少數(shù)民族統(tǒng)稱(chēng)為戎。這里指匈奴。虜：對(duì)敵人的蔑稱(chēng)。圣主：對(duì)皇帝美化的稱(chēng)呼。這兩句是說(shuō)，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的羞辱，換來(lái)的是敵人的歡樂(lè)和皇帝的寬心。

　　賞析

　　詞的上片主要描寫(xiě)邊地騎兵馳騁射獵的雄壯場(chǎng)面。古人每以“獵”指稱(chēng)戰(zhàn)事，“閑獵”實(shí)際就是進(jìn)行軍事操練。落日、勁風(fēng)渲染出緊張的戰(zhàn)斗氛圍．平沙千里提供了遼闊的習(xí)武場(chǎng)景，弓箭駿馬烘托出騎士的諷爽英姿。循此理路當(dāng)展開(kāi)對(duì)國(guó)力軍威的鋪陳，高揚(yáng)英雄主義的風(fēng)采。不料“隱隱”以下折人了由昭君的青冢引起的“閑愁”，其實(shí)此“愁”不但非“閑”，相反是對(duì)國(guó)運(yùn)的深長(zhǎng)憂(yōu)思。下片即是其所思的內(nèi)容．在堂皇的頌詞下蘊(yùn)含著辛辣的諷刺�；实圪F為天子，統(tǒng)有天下，后官佳麗，供其享用；廟堂有治國(guó)的賢相，邊疆有善謀的良將：沒(méi)想到國(guó)家的安定卻要靠小女子的和親換來(lái)�！安粶p”一句將此前的堂堂國(guó)威全部掃卻，其犀利簡(jiǎn)直使大宋君臣無(wú)地自容。結(jié)尾二句又復(fù)歸歌功頌德之詞，極盡椰榆挖苦，矛頭直指皇帝�；赜^(guān)上片所寫(xiě)的騎射場(chǎng)景，可知它只是詞人的想象之境，現(xiàn)實(shí)的情況是君王縱樂(lè)、文恬武嬉，邊備廢弛，只能以割地賠款來(lái)求得茍安于一時(shí)。有鑒于此，詞人才會(huì)以下計(jì)大段的諷刺感慨系之，以與上片的理想之境構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　值得指出的是，聯(lián)系山谷所處的時(shí)代背景，他的諷刺矛頭是直接指向變法派的。這‘時(shí)期的詩(shī)歌中山谷表現(xiàn)出與當(dāng)政者斷然不合作的態(tài)度，時(shí)露鄙夷譏諷，其例證彰彰具在，可以參觀(guān)。尤其可堪玩味的是，王安石有詠陽(yáng)君的《明好曲》”首，當(dāng)時(shí)和者甚眾。山谷由昭君這熱門(mén)話(huà)題而興感作詞，也在情理之中。王安釘在詩(shī)中稱(chēng)“人生失意無(wú)南北”、“漢恩自淺胡自深”，在安石可能是要故作驚址駭俗之論，而這或許也是引發(fā)山谷深思的觸煤之一吧。

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