- 相關(guān)推薦
池鶴二首其二賞析
在我們平凡的日常里，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的池鶴二首其二賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
池鶴二首 白居易
高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風(fēng)標(biāo)
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷
轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌
臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙
池中此鶴鶴中稀，恐是遼東老令威
帶雪松枝翹膝脛，放花菱片綴毛衣
低徊且向籠間宿，奮迅終須天外飛
若問故巢知處在，主人相戀未能歸
《池鶴二首》是唐朝朝詩人白居易的作品
【賞析】：
其一
“高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)”這句很容易讓人聯(lián)想到一個詞鶴立雞群在高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風(fēng)度和節(jié)操
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”此句，從表面上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征高貴的標(biāo)志丹砂落下，曬翅的時候擔(dān)憂白色的毛色變得不好看從意義上理解，應(yīng)該還有一層：低下頭，不僅僅擔(dān)憂高貴的標(biāo)志不再，還因為低頭本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖；“曬翅常疑白雪消”，這里的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種圣潔的清白由此，一個清高孤傲，而又不愿意對世俗妥協(xié)的丹頂鶴形象便脫穎而出
“轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌”轉(zhuǎn)眼四望，覺得鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善于學(xué)舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳，而且善于侍奉討好主人，完全沒有自己的自由和主見，更不要說具備一副錚錚的傲骨了
“臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙”沒有知音賞，沒有主人的青睞，只是在囚籠里長唳，惆悵的望向遠(yuǎn)方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢想的天堂丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識，和對自己理想抱負(fù)不能實現(xiàn)的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華，將來能鶴唳云端，展翅沖天
本詩也可以說是作者托物言志，以物寓人
其二
令威：道教崇奉的古代仙人，據(jù)《逍遙墟經(jīng)》卷一記載，其為遼東人，曾學(xué)道于靈墟山，成仙后化為仙鶴，飛目故里，站在一華表上高聲唱：有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累
菱：水生植物，果實就是俗稱的菱角，花為白色
翻譯：
池塘中的這只鶴是鶴中稀有的品種，恐怕是傳說中的遼東丁令威吧
它高高的站在帶雪的松枝上，用菱花的花瓣點綴自己的羽毛
低空徘徊時會到籠子里棲宿，快速張開翅膀時終究要飛到遼闊的天空
你若問它的故巢，它知道在哪里，只是留戀現(xiàn)在的主人還不能歸去
這首詩贊美鶴的高潔（第三、四句），又說鶴終非池中之物，雖然現(xiàn)在徘徊于低空，棲宿于籠中，但終歸會翱翔在天際實際上白居易以物喻懷，在說他自己
拓展：《池鶴》閱讀及答案
《池鶴》
【唐】白居易
高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。
【注】此詩作于白居易被貶江州（今江西九江）之時。
�。�1）這首詩既然是“池鶴”為什么還要寫“鸕鶿”“鸚鵡”？（2分）
（2）全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？（2分）
�。�3）文人墨客常用的“托物言志”筆法在這首詩中被巧妙應(yīng)用，請根據(jù)示例從你所學(xué)的詩文中再舉一例加以闡釋。（2分）（本詩內(nèi)容不再使用）
【示例】：周敦頤以“蓮”而言“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，來表達(dá)自己潔身自好的生活態(tài)度。
《池鶴》閱讀答案
�、� B(2分)
⑵突出了新春或早春特點，把早春之柳的風(fēng)姿寫得生動形象(或者細(xì)膩描繪出柳葉新萌，顏色嫩黃的初春之景)。(2分)
�、峭怀霰憩F(xiàn)了詩人對早春清新景色的喜愛之情和清高脫俗的志趣。(2分)
池鶴 原文：
�。ㄒ唬�
高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。
（其二）
池中此鶴鶴中稀，恐是遼東老令威。
帶雪松枝翹膝脛，放花菱片綴毛衣。
低徊且向籠間宿，奮迅終須天外飛。
若問故巢知處在，主人相戀未能歸。
池鶴中心思想：
《池鶴》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首詩，本詩借物抒懷，以池鶴自喻，一個“悵”字，表現(xiàn)了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈，表達(dá)了詩人對歸隱生活的向往。本詩也可以說是作者托物言志，以物寓人。 這首詩描寫了鶴的生活環(huán)境和風(fēng)格的與眾不同，突出了它的形態(tài)美、色彩美和聲音美。以鶴與雞、鸕鶿、鸚鵡作對比，表現(xiàn)了鶴不事權(quán)貴的孤高品格和超凡風(fēng)姿，同時表達(dá)了詩人對閑適的田園生活的向往和對仕途沉浮、官場黑暗的厭惡。
池鶴翻譯：
在高高的竹籠前沒有自己的同伴，在亂哄的雞群卻有著自己的風(fēng)度。低下頭怕丹砂落下，曬翅的時候擔(dān)心白色的短尾消失。轉(zhuǎn)眼看到鸕鶿覺得它毛色污濁，又討厭鸚鵡的叫聲太諂媚。對風(fēng)鳴唳想的究竟是什么呢？惆悵地望向青青的田野和天之遙的云水之間。
池鶴字詞解釋：
�、龠x自朱金成《白居易集箋校》卷二六（上海古籍出版社1988年版）。
�、陲L(fēng)標(biāo)：風(fēng)度、品格。
�、鄣ど埃河置焐埃环N紅色的礦物，可以入藥。
④鸕鶿（lú cí）：水鳥，俗稱魚鷹。
�、萼Γ╨ì）：（鶴、鴻雁等）鳴叫。
池鶴賞析：
這是一只被囚的鶴，它的品格和儀表與眾不同（鶴立雞群），不會像鸕鶿那樣侍奉權(quán)貴，也不會像鸚鵡那樣討好別人。鶴的鳴聲美。漢以后，詩文中常以“鳴鶴”或“鶴鳴”喻君子。
當(dāng)時詩人被貶江州司馬，開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉(zhuǎn)向“獨善其身”，閑適、傷感的詩漸多 。
“高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)�！边@句很容易讓人聯(lián)想到一個詞鶴立雞群。在高高的竹籠前找不到自己的知音，在庸俗的雞群還凸顯著自己的風(fēng)度和節(jié)操。
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消�！贝司�，從表面上看，是丹頂鶴害怕低下頭，頭上象征高貴的標(biāo)志丹砂落下，曬翅的時候擔(dān)憂白色的毛色變得不好看。從意義上理解，應(yīng)該還有一層：低下頭，不僅僅擔(dān)憂高貴的標(biāo)志不再，還因為低頭本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象氣度相悖；“曬翅常疑白雪消”，這里的白雪不僅僅是指毛色，更多的是保持一種圣潔的清白。由此，一個清高孤傲，而又不愿意對世俗妥協(xié)的丹頂鶴形象便脫穎而出。
“轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌�！鞭D(zhuǎn)眼四望，覺得鸕鶿毛色污濁，徒有其表而又善于學(xué)舌的鸚鵡太嬌弱，這兩者不僅形象氣質(zhì)欠佳，而且善于侍奉討好主人，完全沒有自己的自由和主見，更不要說具備一副錚錚的傲骨了。
“臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙”。沒有知音的欣賞，沒有主人的青睞，只是在囚籠里長唳，惆悵的望向遠(yuǎn)方，那遙不可及的云水之鄉(xiāng)才是夢想的天堂。丹頂鶴所思的，不僅僅是寶貴的自由，還有知音的賞識，和對自己理想抱負(fù)不能實現(xiàn)的苦悶，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的氣質(zhì)才華，將來能鶴唳云端，展翅沖天。
作者資料：
白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。
【池鶴其二賞析】相關(guān)文章：
時運其二陶淵明賞析02-03
扈從御宿池,扈從御宿池祖詠,扈從御宿池的意思,扈從御宿池賞析 -詩詞大全03-13
姚氏池亭,姚氏池亭項斯,姚氏池亭的意思,姚氏池亭賞析 -詩詞大全03-13
蘇武慢 鳴鶴馀,蘇武慢 鳴鶴馀虞集 ,蘇武慢 鳴鶴馀的意思,蘇武慢 鳴鶴馀賞析 -詩詞大全03-13
侍宴隆慶池應(yīng)制,侍宴隆慶池應(yīng)制張說,侍宴隆慶池應(yīng)制的意思,侍宴隆慶池應(yīng)制賞析 -詩詞大全03-13