《閑坐》賞析

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的《閑坐》賞析古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　閑坐作者：謝朓 朝代：南北

　　雨洗花葉鮮。

　　泉漫芳塘溢。

　　藉此閑賦詩(shī)。

　　聊用蕩覊疾。

　　霡霂微雨散。

　　葳蕤蕙草密。

　　預(yù)藉芳筵賞。

　　沾生信昭悉。

　　紫葵窻外舒。

　　青荷池上出。

　　既闔潁川扉。

　　且臥淮南秩。

　　流獨(dú)蕩晚陰。

　　行云掩朝日。

　　念此蘭蕙客。

　　徒有芳菲質(zhì)。

　　謝朓簡(jiǎn)介

　　謝朓（464~499年），字玄暉。漢族，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣）人。南朝齊時(shí)著名的山水人，出身世家大族。謝朓與同族，世稱小謝。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為竟陵八友之一。后官宣城太守，終尚書(shū)吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與等共創(chuàng)永明體。今存詩(shī)二百余首，多描寫(xiě)自然景物，間亦直抒懷抱，詩(shī)風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時(shí)有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對(duì)偶工整，開(kāi)啟唐代律絕之先河。

　　【生平】

　　世家傳承

　　謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒，后為隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年（491年），隨王為荊州刺史，親府州事，謝朓也跟著到了荊州，以文才尤被賞愛(ài)。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書(shū)殿中郎，又為驃騎諮議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書(shū)詔誥。建武二年（495年）出為宣城太守。建武四年（497年），謝朓被任命為齊明帝蕭鸞天生殘廢的長(zhǎng)子蕭寶義的鎮(zhèn)北諮議、兼南東海太守。

　　因功升任

　　岳父王敬則被迫謀反，第五子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓扣住來(lái)人，徑自告發(fā)。王敬則被族滅，謝朓因功升任尚書(shū)吏部郎。王敬則之女常懷刀想向謝朓報(bào)仇，謝朓不敢與她相見(jiàn)。為吏部郎，沈昭略對(duì)他說(shuō)：卿人地之美，無(wú)忝此職。但恨今日刑于寡妻。（一說(shuō)，講此話的人是范縝）

　　這時(shí)蕭鸞已身染沉疴，而北魏軍隊(duì)常渡江騷擾，南北兵刃數(shù)次相接。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。謝朓臨敗嘆道：我不殺王公，王公由我而死。

　　少學(xué)成名

　　謝朓青年時(shí)代即以文學(xué)知名，《南齊書(shū)》本傳稱其少好學(xué)，有美名，文章清麗，謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。謝朓善草、隸書(shū)，長(zhǎng)于五言詩(shī)，好獎(jiǎng)掖人才。

　　辭官謝世

　　當(dāng)時(shí)，謝朓的岳父王敬則任會(huì)稽太守。因?yàn)樗�是齊武帝的心腹猛將，開(kāi)國(guó)大臣，所以蕭鸞對(duì)他很不放心，加重兵以監(jiān)視。王敬則怖懼萬(wàn)狀，深感大禍臨頭。他的第五個(gè)兒子王幼隆派人到南東海治所與謝朓密談。謝朓深怕自己被卷入，扣住來(lái)人，徑自告發(fā)。王敬則被族滅后，謝朓因功升任尚書(shū)吏部郎。

　　然而謝朓還是沒(méi)有逃脫政治濁浪的裹挾。同年初秋，蕭鸞死去，他的兒子、荒淫無(wú)度的東昏侯蕭寶卷登位。第二年，在始安王蕭遙光，貴戚江祏、江祀、劉沨等合謀的又一起奪位陰謀中，因?yàn)橹x朓拒絕了他們奉立蕭遙光為帝的要求，終于受誣而死，時(shí)年三十六歲。

　　對(duì)于謝朓的死，前人頗有議論。今天看來(lái)，他的死能反映出齊代亂世的時(shí)代特點(diǎn)；謝朓的自我矛盾和畏禍心理，也是當(dāng)時(shí)士大夫階級(jí)的通病，我們不宜對(duì)他過(guò)于苛求。我們不妨假設(shè)：以謝朓這樣逸興壯飛的才情，如果他能再活上三十六歲的話，我們將多讀到多少“清水出芙蓉”般的詩(shī)篇！

　　謝公宅：謝公宅位于當(dāng)涂青山，為南朝宣城太守謝脁故宅。環(huán)宅皆流泉奇石，摩崖石刻。謝脁詩(shī)、書(shū)、文俱佳，尤擅五言山水詩(shī)，有山水詩(shī)祖之稱，李白對(duì)其推崇備至，曾明確表示死后要與謝脁結(jié)為“異代芳鄰”，留下了文壇千古佳話。

　　評(píng)價(jià)

　　謝朓的詩(shī)當(dāng)然也不無(wú)缺點(diǎn)。譬如它們往往不能做到全篇盡善盡美；與篇首相比，結(jié)尾顯得比較平躓。因而它們只能是向盛唐詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中的“中間”作品。然而正因?yàn)槿绱�，它們�(cè)谖膶W(xué)史上就愈有較高的研究?jī)r(jià)值。

　　唐代著名詩(shī)人李白，在《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月�！边@是對(duì)謝朓詩(shī)歌的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。李白自己一生追求的便是像謝朓詩(shī)歌所體現(xiàn)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的藝術(shù)風(fēng)格。此外謝朓的詩(shī)歌，對(duì)盛唐“詩(shī)佛”王維、“詩(shī)圣”杜甫的影響也是顯而易見(jiàn)的。這一切都充分說(shuō)明了謝朓在我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展史上，有著特殊的貢獻(xiàn)。

　　閑坐 作者：白居易

　　暖擁紅爐火，閑搔白發(fā)頭。百年慵里過(guò)，萬(wàn)事醉中休。

　　有室同摩詰，無(wú)兒比鄧攸。莫論身在日，身后亦無(wú)憂。

　　白居易簡(jiǎn)介

　　白居易（772～846），字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　作品主題

　　題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果�！遁p肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

　　閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書(shū)》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

　　白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。

　　詩(shī)歌理論

　　白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

　　他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

　　創(chuàng)作主張

　　文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

　　作品風(fēng)格

　　語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

　　勤奮好學(xué)的詩(shī)人白居易

　　白居易前輩與劉禹錫前輩是同齡人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，山西太原人。家道中落，家貧多故，勤奮好學(xué)，貞元十六年二十八歲及第進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左贊善大夫，官終刑部尚書(shū)。白前輩知識(shí)淵博，學(xué)富五車，論詩(shī)強(qiáng)調(diào)繼承《詩(shī)經(jīng)》和杜甫的創(chuàng)作精髓，在文論和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作上都代表著唐朝的卓越文學(xué)成就，素有“詩(shī)魔”與“詩(shī)王”之稱。

　　《長(zhǎng)恨歌》，《琵琶行》等作品是白前輩長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的代表作，《賦得古原草送別》是詩(shī)人十六歲所作，“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！贝嗽�(shī)可以說(shuō)是詩(shī)人為普通的野草寫(xiě)了一首贊歌，前面四句贊美了野草旺盛的生命力，后面四句觸景傷情感悟了時(shí)光易逝與送友的離別之情。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，”這兩句帶著“韌勁”“有嚼頭”的詩(shī)句，成為了中華大地炎黃子孫傳之千古的絕唱。白前輩十六歲時(shí)從江南應(yīng)舉初到長(zhǎng)安，帶了詩(shī)文謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)的大名士詩(shī)人顧況，顧前輩看到白居易這個(gè)名字，詼諧幽默地說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”（長(zhǎng)安物價(jià)正貴，恐怕白居不易）但當(dāng)他翻開(kāi)其詩(shī)卷，讀到這首詩(shī)中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不禁連聲贊賞說(shuō)：“有才如此，居亦何難！”（能寫(xiě)出如此的詩(shī)句，白居也易）連詩(shī)壇老前輩也被折服了，可見(jiàn)此詩(shī)藝術(shù)造詣之高，這首詩(shī)也是白居易前輩的成名之作。

　　其實(shí)白前輩是靠勤奮學(xué)習(xí)而成功的，《與元九書(shū)》是他的一篇使現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的詩(shī)論。他在文中敘述了自己從小勤奮好學(xué)的經(jīng)歷，“……有指“之”字、“無(wú)”字示仆者，仆口未能言，心已默識(shí)。后有問(wèn)此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習(xí)之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學(xué)為詩(shī)。九歲諳識(shí)聲韻。十五六，始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書(shū)。二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)，蓋以苦學(xué)力文之所致，又自悲。家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書(shū)郎時(shí)，已盈三四百首�！薄俺鯌�(yīng)進(jìn)士時(shí)，中朝無(wú)緦麻之親，達(dá)官無(wú)半面之舊；策蹇步于利足之途，張空拳于戰(zhàn)文之場(chǎng)。十年之間，三登科第，名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。”白前輩三登第科是說(shuō)自二十八歲登進(jìn)士第后，苦學(xué)不止，三十歲參加吏部考試以書(shū)判拔萃登科。三十四歲參加皇帝親試的才識(shí)兼茂明于體用科考試，考試目的是為了選拔特殊的人才，他被錄取為第四等，這樣他才有了接近皇帝的機(jī)會(huì)。

　　白前輩的詩(shī)格是樸實(shí)自然，清新淡泊。《惜牡丹》就是這一類詩(shī)作的代表，“惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看�！痹�(shī)人傷感地看著階前院子里開(kāi)謝的牡丹叢，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有兩枝將要開(kāi)敗的牡丹花，仍然傾立著它們最后的嬌媚。詩(shī)人讀書(shū)到了深夜，突然他想起來(lái)院子里那將要開(kāi)敗的牡丹花，情不自禁地掌著燈到院子里再次愛(ài)惜地欣賞它們的芳容，害怕明天早晨的風(fēng)兒把它們的花瓣吹落。白前輩這一首情真意切的詩(shī)一出手，引起了后人的爭(zhēng)相模仿，“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花�！薄爸豢忠股罨ㄋ�去，故燒高燭照紅妝。”等名句。

　　還有一首《夜雪》的短詩(shī)構(gòu)思就非常非常的奇妙，全篇通過(guò)詩(shī)人的意識(shí)感知，讓看客知道了天下了一場(chǎng)大雪。“ 已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤��！痹?shī)人在睡夢(mèng)中被凍醒，驚訝地發(fā)現(xiàn)被薄而枕冷。疑惑著窗子是被什么東西映得明亮明亮的。他懵然醒悟是院子里積雪的強(qiáng)烈反光給暗夜帶來(lái)了光亮，雪下得越來(lái)越厚了，靜夜里不時(shí)傳來(lái)院里竹枝被雪壓折的脆響。仔細(xì)欣賞品味這淡雅無(wú)色的詩(shī)句，浮想聯(lián)翩想那白而無(wú)香飄揚(yáng)的雪花，便會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)句不僅凝重古樸、清新淡雅，而且新穎別致，立意不俗。誰(shuí)能在沉沉夜色里看到下雪的模樣，天氣那么寒冷也沒(méi)有去賞雪的心情。然而，樂(lè)于創(chuàng)新的白前輩就是從感覺(jué)出發(fā)，依次從感覺(jué)（冷）、視覺(jué)（明）、聽(tīng)覺(jué)（聞）三個(gè)層次有聲有色不加雕琢地描寫(xiě)出了一場(chǎng)大雪的風(fēng)貌。

　　白居易前輩的詩(shī)歌既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，使唐朝的詩(shī)歌達(dá)到了極致。由于他一生向往在官場(chǎng)生活，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛著他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作和風(fēng)格的多樣化。

　　白居易代表作

　　《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書(shū)省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《宮詞》《問(wèn)劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》等

　　白居易人物評(píng)價(jià)

　　舊唐書(shū)

　　臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！

　　贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長(zhǎng)有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵？

　　新唐書(shū)

　　觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！

　　唐才子傳

　　公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

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