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《大東》原文賞析

時(shí)間:2018-12-31 12:00:00 詩(shī)詞大全 我要投稿

《大東》原文賞析

  原文:

  有饛簋飧,有捄棘匕。周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所視。眷言顧之,潸焉出涕。

  小東大東,杼柚其空。糾糾葛屨,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。既往既來(lái),使我心疚。

  有冽氿泉,無(wú)浸獲薪。契契寤嘆,哀我憚人。薪是獲薪,尚可載也。哀我憚人,亦可息也。

  東人之子,職勞不來(lái)。西人之子,粲粲衣服。舟人之子,熊羆是裘。私人之子,百僚是試。

  或以其酒,不以其漿。鞙鞙佩璲,不以其長(zhǎng)。維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。

  雖則七襄,不成報(bào)章。睆彼牽牛,不以服箱。東有啟明,西有長(zhǎng)庚。有捄天畢,載施之行。

  維南有箕,不可以簸揚(yáng)。維北有斗,不可以挹酒漿。維南有箕,載翕其舌。維北有斗,西柄之揭。

  詩(shī)詞賞析:

  西周初年,“三監(jiān)”叛亂,殷商后裔武庚聯(lián)合東方舊屬國(guó)奄(今山東曲阜)、蒲姑(今山東博興)及徐夷、淮夷起兵反周。周公東征,經(jīng)過三年戰(zhàn)爭(zhēng),誅武庚,黜“三監(jiān)”,攻滅奄等十七國(guó)。繼而,遷殷頑,封建姬姓大國(guó)(魯、齊、衛(wèi)、燕)監(jiān)視東方各小國(guó),實(shí)行分區(qū)經(jīng)營(yíng)。距鎬京較近各小國(guó)統(tǒng)稱小東,較遠(yuǎn)的各小國(guó)統(tǒng)稱大東。為加強(qiáng)控制,從鎬京到東方各國(guó)修筑一條戰(zhàn)略公路,據(jù)《逸周書》:“辟開修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍!奔此^“周道”;蚍Q“周行”,從西方向東方運(yùn)輸軍隊(duì)和軍用物資,運(yùn)回西方貢賦和征斂的財(cái)富。對(duì)東方各小國(guó)來(lái)說(shuō),這如同一條吸血管。這首詩(shī)所描寫的,正是西周統(tǒng)治者通過這條“周道”給被征服的東方人民帶來(lái)的壓榨、勞役、困苦、怨憤和沉痛的嘆息。

  《毛詩(shī)序》曰:“《大東》,刺亂也。東國(guó)困于役而傷于財(cái),譚大夫作是詩(shī)以告病!睔v代傳箋疏注說(shuō)解,基本上沒有大的出入,肯定這是被征服的東方諸侯國(guó)臣民怨刺周王朝統(tǒng)治的詩(shī)歌作品。

  《序》說(shuō)明作者是譚國(guó)大夫,而姓氏、經(jīng)歷和生活年代無(wú)從稽考。譚國(guó)在今山東濟(jì)南市東南,對(duì)照《魯頌》“遂荒大東”,那一帶地區(qū)當(dāng)屬大東。從詩(shī)義看,他是東方舊國(guó)的大夫,因詩(shī)中的思想和情緒,絕對(duì)不可能產(chǎn)生于姬姓各大封國(guó)的當(dāng)權(quán)派。他對(duì)“西人”的對(duì)立情緒,正反映了征服者的周王朝與被征服的東方舊國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的矛盾;他的地位下降,使他發(fā)出同情人民的不平之鳴,從而也反映了西周統(tǒng)治階級(jí)與被征服國(guó)人民的矛盾。有人說(shuō)這是一首民歌,這個(gè)論斷是不對(duì)的,這是士大夫創(chuàng)作的用雅樂演唱的歌詩(shī),不是用土樂演唱的民歌。

  這首詩(shī)寫作的時(shí)間,據(jù)《左傳·莊公十年》所記“齊師滅譚”,即在公元前684年齊國(guó)因?yàn)樽T國(guó)對(duì)它“失禮”而出兵滅亡這個(gè)小國(guó),時(shí)在東周初期,它只能寫在譚國(guó)滅亡之前。詩(shī)的歷史背景還是周王朝統(tǒng)治力量強(qiáng)大的時(shí)候,東周時(shí)王室已經(jīng)衰微。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》說(shuō)西周最后一代“幽王之時(shí),號(hào)令猶行于諸侯,故東國(guó)諸侯之民愁怨如此。若東遷之后,則不能爾矣”。姚氏以為最遲當(dāng)在幽王時(shí)代,這已難考證,只能肯定創(chuàng)作在西周時(shí)代。

  這是一長(zhǎng)詩(shī)。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,層次清晰,前后呼應(yīng)。通運(yùn)用對(duì)比和暗喻,由現(xiàn)實(shí)的人間,而虛幻的星空,展開東方人民遭受沉痛壓榨的困苦圖景和詩(shī)人憂憤抗?fàn)幍募で。思路遞進(jìn)而奇崛,意蘊(yùn)豐富而深厚。

  首章寫“食”。由“有饛簋飧”聯(lián)想到與如砥如矢的周道的關(guān)系。從“君子”和“小人”的不同境遇,抒寫了詩(shī)人的悲傷。朱熹對(duì)這一章解說(shuō)曰:“今乃顧之而出涕者,則以東方之賦役,莫不由是而西輸于周也!保ā对(shī)集傳》)這個(gè)解釋一言中的。

  二章寫“衣”。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曰:“杼柚其空,惟此一語(yǔ)實(shí)寫正旨!笨棽紮C(jī)上的布帛全被征斂一空,寒霜上小民穿著破草鞋,而公子們還在經(jīng)過那吸血管似的周道來(lái)榨取。這樣的揭露相當(dāng)深刻。

  三章寫勞役。以薪柴為喻,通過燒柴不能水浸,隱喻疲病的人民應(yīng)該休養(yǎng)生息。嚴(yán)粲《詩(shī)緝》解曰:“獲薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,則濕腐而不可爨矣;喻民當(dāng)撫恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,則勞悴而不能勝矣!

  四章寫待遇不公平!皷|人之子,職勞不來(lái)”,而“西人之子,粲粲衣服”;連周人中身份低賤的'也“熊羆是裘”,家奴的子弟都“百僚是試”。通過這樣典型的形象對(duì)照,反映了西周統(tǒng)治者與被征服的東方人民不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治地位的懸殊。

  五章是全詩(shī)前后的過渡,前半繼續(xù)寫不公平的社會(huì)現(xiàn)象,鄭箋云:“佩之鞙鞙然,居其官職,非其才之長(zhǎng)也。徒美其佩而無(wú)其德,刺其素餐!毕掳刖妥匀坏匕岩曇稗D(zhuǎn)向上天,姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曰:“維天有漢,監(jiān)亦有光。此二句不必有義。蓋是時(shí)方中夜,仰天感嘆,適見天河爛然有光,即所見以抒寫其悲哀也!毕旅鎯删湟彩茄鎏焖曈懈校摆柶淇棽,終日七襄”,正是呼應(yīng)二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成報(bào)章”。這一章承前啟后,過渡自然。

  六章面向燦燦星空馳騁想像。詩(shī)人怨織女織不成布帛,怨?fàn)颗2荒芾囘\(yùn)輸,朝啟明,夕長(zhǎng)庚,有名無(wú)實(shí),譏笑畢星在大路上張網(wǎng),徒勞無(wú)功。整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)的天體都不能為小民解決困苦。

  七章對(duì)星座的意象描寫更深一層。王先謙《詩(shī)三家義集疏》分析道:“下四句與上四句雖同言箕斗,自分兩義。上刺虛位,下刺斂民也!濒せ遣荒荇っ讚P(yáng)糠,南斗星不能舀酒漿,都是徒具虛名,而且簸箕星張開大口,吐著長(zhǎng)舌,斗星由西舉柄向東。如歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》所釋:“箕斗非徒不可用而已,箕張其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于東!边@樣的“怨天”,正是怨現(xiàn)實(shí),揭露所謂“天”是為周王朝服務(wù)壓榨東方小民的。這個(gè)結(jié)尾更深化了主題。

  象征、隱喻、鮮明的對(duì)比、豐富而奇幻的想像交錯(cuò)運(yùn)用,是此詩(shī)藝術(shù)手法的特色。吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)論曰:“文情俶詭奇幻,不可方物,在《風(fēng)》、《雅》中為別詞,開辭賦之先聲。后半措詞運(yùn)筆,極似《離騷》,實(shí)三代之奇文也!眳鞘险f(shuō)的“俶詭奇幻”,就是馳騁無(wú)羈的想像,奇特的比喻,創(chuàng)造豐富的奇崛的形象,從人間飛到星空,又從星空飛到人間,把現(xiàn)實(shí)世界和幻想世界相結(jié)合,把現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義想像融合為有機(jī)的整體。吳氏說(shuō)的“開辭賦之先聲”,正是指出這種藝術(shù)手法對(duì)屈原賦的深刻影響。



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