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《燈》齊己賞析
齊己是晚唐三大詩僧之一，現(xiàn)存詩歌多達800余首，他所采用獨特的眼光去審視現(xiàn)實人生，將文學藝術與禪心進行有機結(jié)合，詩歌因平和古雅、遒勁飄逸而聞名于世， 細品他的詩能夠讓你進入禪宗境界，以下是小編整理的《燈》齊己賞析，歡迎閱讀。
《燈》
作者：齊己
朝代：唐
體裁：七律
幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。
紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠。
云藏水國城臺里，雨閉松門殿塔中。
金屋玉堂開照睡，豈知螢雪有深功。
賞析：
耿耿：光亮微明的樣子。
空：靜。
水國：水鄉(xiāng)。
開照：點燈。
入夜，草堂里一片寂靜，幽暗的燈光映照在蓬窗上，吸引著屋外的飛蛾撞窗作響，好像恨不得馬上就要飛入屋中。
看那紅紅的燈焰在清凈的夜色里凝結(jié)成燈花，時不時地，燈焰的灰燼在碧紗燈籠里輕輕掉落，悄然無聲。
在烏云密布、大雨滂沱的夜晚，那水鄉(xiāng)漁船，城臺小屋，松林茅舍，佛殿僧塔，燈光依然隱隱約約，閃爍其中。
那金屋玉堂里燈光依然閃亮，屋里的人卻已經(jīng)睡了，他們哪里知道車胤囊螢孫康映雪的刻苦用功呢。
首聯(lián)“幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通”，幽光映照和飛蛾撲窗暗示時間是夜晚，草堂指地點，又說明是貧苦之家，而一個”空“字，說明夜里周圍的環(huán)境是何等清靜，所以才聞”飛蛾“恨”窗隔“的聲響，也委婉地指出”草堂“人家之貧苦程度是多么深。
頷聯(lián)”紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠“，這兩句具體描寫燈光，”紅燼、赤心“都是指紅色的燈焰，”自凝、長謝“也都寫出了燈焰燃燒時的狀態(tài)，都是視覺方面的描述。
但僅僅只有這些嗎？不是的，細細品味之下，那”紅燼自凝，赤心長謝“，何嘗沒有凝結(jié)作者對燈的感恩之意，何嘗不是對燈的感謝之情的宣示呢？
頸聯(lián)”云藏水國城臺里，雨閉松門殿塔中“，是寫在”水國、城臺、松門、殿塔“等不同的環(huán)境中，在”云藏、雨閉“等各種天氣時，燈都給人們帶去了彌足珍貴的光明；這光明驅(qū)散了黑暗的壓迫，溫暖了多少人的心靈，又照亮了多少苦學之士奮進的前程呢！
最后，尾聯(lián)以“金屋玉堂”里的人不知愛惜燈光而“開照”睡覺，和囊螢映雪代替燈光發(fā)奮苦讀作對比，表現(xiàn)了作者對虛度光陰浪費光明現(xiàn)象的鄙視，以及對刻苦用功之士的贊美，同時作者對于燈的愛惜深情也就呼之欲出了。
詩僧齊己在詩的尾聯(lián)提到了“螢雪”，可見“螢雪”典故對他是很有影響的。
典故的主角一個是“囊螢”的車胤，一個是“映雪”的孫康，兩人都是東晉人，也都幼年家貧。家貧而又想讀書，白天還好說，晚上無錢買燈油點燈怎么辦？于是車胤就在夏夜捉來很多螢火蟲裝于小絲絹袋子里，晚上借助螢火的微弱光亮讀書。孫康呢，冬夜就站在雪堆邊，借著白雪的反光念書。
無論是詩僧齊己，還是“螢雪”的主角，三人都是苦讀之士，他們那種勤學苦讀的精神值得后人銘記！
人物生平
齊己（約860～約937）唐詩僧，本姓胡，名得生，潭州益陽（今屬湖南寧鄉(xiāng)）人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個朝代。
864年，齊己出生于湖南長沙寧鄉(xiāng)大溈山同慶寺的一個佃戶家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時一邊學習、作詩，常常用竹枝在牛背上寫詩，而且詩句語出天然，同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽，便勸說齊己出家為僧，拜荊南宗教領袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己出家后，更加熱愛寫詩。成年后，齊己出外游學，云游期間曾自號“衡岳沙彌”。登岳陽，望洞庭，又過長安，遍覽終南山、華山等風景名勝，還到過江西等地。這段游學生活豐富了他的寫作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時寫的。
齊己云游天下的時候，曾拿他的詩作《早梅》向詩人鄭谷請教。詩句是：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年猶應律，先發(fā)映春臺”。鄭谷閱讀后，笑著說：“數(shù)枝”非早，不如“一枝”更佳。齊己聽后，對鄭谷肅然起敬，頂?shù)啬ぐ�。此后，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
齊己游歷天下回到長沙時，他的名聲已經(jīng)顯赫天下，湖南節(jié)帥幕府中的詩人徐東野曾評價他說：“我輩所作，皆拘于一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠，無所不通，殆難及矣”。
921年，齊己在去四川途中路過荊州，被荊州節(jié)帥高季興挽留，安置在龍興寺，并任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他并不喜好錢財，于是寫作了《渚宮莫問篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫了許多詩，76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。
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