送趙司馬赴蜀州賞析

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的送趙司馬赴蜀州賞析，歡迎大家分享。

　　送趙司馬赴蜀州

　　作者：宋之問

　　朝代：唐

　　體裁：五律

　　餞子西南望，煙綿劍道微。

　　橋寒金雁落，林曙碧雞飛。

　　職拜輿方遠(yuǎn)，仙成履會(huì)歸。

　　定知和氏璧，遙掩玉輪輝。

　　作者簡(jiǎn)介

　　宋之問（656—712），唐代詩人。字延清，一名少連，虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人，一說汾州（今山西汾陽）人。高宗上元二年（675）登進(jìn)士第。武則天時(shí)，宋之問先后轉(zhuǎn)任洛陽參軍、尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。宋之問品行卑下，曾先后獻(xiàn)媚于張易之、太平公主，為時(shí)人所不齒。唐睿宗即位后，宋之問被流放欽州，玄宗先天元年（712年）八月，賜死于徙所。宋之問詩與沈佺期齊名，稱“沈宋體”。宋之問多應(yīng)制之作，擅長(zhǎng)五言律詩，屬對(duì)精工，聲韻諧美，語近旨遠(yuǎn)，清通圓美，對(duì)唐代律詩的完成頗有貢獻(xiàn)。有《宋之問集》。

　　人物生平

　　生平；

　　宋之問約生于唐高宗顯慶元年（656年～712年），并沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道。理閫探索詞源論討”，多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕�！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺(tái)詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精于草隸，宋之問則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。上元二年（675年），長(zhǎng)得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進(jìn)士及第，登臨“龍門”，踏上了仕進(jìn)正途。

　　宋之問春風(fēng)得意之日，已是武則天皇后實(shí)際把握朝政之時(shí)。武后承應(yīng)“貞觀”，勵(lì)精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學(xué)士。天授元年（690年）秋，武后稱帝，改國號(hào)為周，敕召宋之問與楊炯分直于洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕。唐朝學(xué)士之職，以文學(xué)言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩于祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぱ绨财酵鮿e序》中說：“下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之�！钡湫偷乇戆琢怂�的這種心態(tài)。武后雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武后命群臣賦詩，左史東方虬詩先成，武后賞賜錦袍。及宋之問《龍門應(yīng)制》詩成奉上，“文理兼美，左右稱善”武后奪東方虬錦袍轉(zhuǎn)賜給他。這樣的予奪，既反映了武后對(duì)靡麗頌德詩風(fēng)的提倡，也表現(xiàn)了宋之問這時(shí)的創(chuàng)作方向，對(duì)他的聲名和地位都有很大的影響。武周時(shí)期，宋之問不僅扈從武后朝會(huì)游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴樂優(yōu)游，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，并自覺不自覺地陷入了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的政治漩渦之中。

　　宋之問在武后晚年先后轉(zhuǎn)任尚書監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉，武后媚臣張易之、張昌宗兄弟“雅愛其才”，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競(jìng)、尹元?jiǎng)P及李適、富嘉謨、劉允濟(jì)等文士預(yù)修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，于長(zhǎng)安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍?jiān)�年�?705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時(shí)張柬之被貶），后使人告密，擢任鴻臚主簿，“由是深為義士所譏”。景龍?jiān)�年�?707年）七月，太子殺武三思父子后死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請(qǐng)?jiān)焯浦凶谏裎漤灡�，探獲賞識(shí)，于次年遷考功員外郎，并與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學(xué)士，“及典舉，引拔后進(jìn)，多知名者�！逼鋾r(shí)朝廷朋黨爭(zhēng)立，由于他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進(jìn)言中宗．于景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長(zhǎng)史。

　　唐中宗年間的政治及個(gè)人寵辱無常的經(jīng)歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉(xiāng)，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災(zāi)拯民的千古圣德之后寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵(lì)清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”反映了這種思想情感上的轉(zhuǎn)變。因此，他在越州登山涉險(xiǎn)，訪察民生，“頗自力為政”詩歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道，“流布京師，人人傳諷�！钡�是，就在宋之問開始走上“新生”之路的時(shí)候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景云元年（ 710年）六月，臨�？ね趵盥』�與太平公主誅殺韋后和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。

　　宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當(dāng)世的詩人。由于宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會(huì)，歷練生活，他也創(chuàng)作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死后寫的《祭楊盈川文》，采用四四制式，字字有聲，句句華歆，內(nèi)容言簡(jiǎn)辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。

　　作為文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現(xiàn)在其對(duì)待政治趨炎附勢(shì)的態(tài)度上，也表現(xiàn)在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛好文字，一日宋之問見其外甥劉希夷的一句詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問于是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作“因詩殺人”。

　　媚附于武則天的寵臣張易之。后張易之被殺，中宗復(fù)位，于神龍?jiān)�年�?05）被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。不久逃回洛陽�！缎绿茣�》記載他匿居友人張仲之家，“會(huì)武三思復(fù)用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室。之問得其實(shí)令兄子曇與冉祖雍上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主簿，天下丑其行�！本褒堉校�遷考功員外郎，諂事太平公主，故見用。及安樂公主權(quán)盛，復(fù)往諧結(jié)，故太平公主甚恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書舍人時(shí)，太平公主揭發(fā)他知貢舉時(shí)受賄，便下遷為汴州長(zhǎng)史，未知又改越州長(zhǎng)史。在越州（今浙江紹興）期間，“頗自力為政”，景龍三年六月，中宗崩，景云元年（710）睿宗即位，認(rèn)為他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州（今廣西欽州）�！杜f唐書》說：“先天中，賜死于徙所。”而《新唐書》則說：“賜死桂州�！�

　　他的主要功績(jī)和沈佺期一樣，在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細(xì)密，使五言律詩的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩的新體。他也是律詩的奠基人之一。

　　作為詩人，宋之問年輕時(shí)即已知名，“尤善五言詩，其時(shí)無能出其右者�！睆摹端沃畣柤�》和《全唐詩》所收作品來看，他對(duì)當(dāng)時(shí)體裁多能把握，運(yùn)用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈(zèng)司馬承楨》訴友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風(fēng)。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮�！蔽逖怨旁姟额}張老松樹》喻高潔句：“百尺無寸枝，一生自孤直�！逼哐怨旁姟睹骱悠�》思征夫句；“明河可望不可親，愿得乘槎一向津。更將織女支機(jī)石，還訪城都賣卜人。”五言絕句《送杜審言》表離別：“臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。”五言長(zhǎng)律《靈隱寺》繪勝景句：“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮�！苯郧逍绿挂�，抒情真摯，暢美如畫。宋之問為文賦詩，講求比興，屬對(duì)精密，點(diǎn)劃入微，對(duì)詩的聲律化有重大貢獻(xiàn)。他與沈佺期在齊、梁沈放、庾信到初唐四杰創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力加以實(shí)踐和總結(jié)，使律詩各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，并運(yùn)用這種形式，寫出了優(yōu)秀的作品，如《江亭晚望》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。

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