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南中別蔣五岑向青州賞析
張說字道濟(jì)，一字說之，唐洛陽(yáng)（今屬河南）人。武則天時(shí)應(yīng)詔對(duì)策，得第一，授太子校書。中宗時(shí)任黃門侍郎等職。睿宗時(shí)進(jìn)同中書門下平章事。小編帶來的南中別蔣五岑向青州賞析。
南中別蔣五岑向青州
作者：張說 朝代：唐 體裁：五律 老親依北海，賤子棄南荒。有淚皆成血，無(wú)聲不斷腸。
此中逢故友，彼地送還鄉(xiāng)。愿作楓林葉，隨君度洛陽(yáng)。
創(chuàng)作背景
據(jù)《全唐詩(shī)》載，武后時(shí)，詩(shī)人“忤旨，配流欽州”。在這里他遇現(xiàn)故友蔣五岑，但不久蔣又回北方老家青州去了。詩(shī)人寫下這首詩(shī)以表達(dá)惜別與懷鄉(xiāng)思親之情。
作品鑒賞
詩(shī)的前四句是敘述詩(shī)人被流放的不幸遵遇：骨肉分離，不能團(tuán)圓，日日唯以淚洗面而巳。所謂“老親依北�！笔钦f他被迫把孤苦無(wú)依的老人拋在了遙遠(yuǎn)的北方。按詩(shī)人籍貫洛陽(yáng)，那么雙親理應(yīng)在洛陽(yáng)居住，從一般意義上而言，似不能以“北�！币曋�(shī)人身處廣西瘴雨蠻煙之地，且流放之人又不能返家探親，那么自然可以視洛陽(yáng)為遙不可及的“北�！绷恕＠先思热绱�，孩子卻隨著他來到這荒涼已極的邊陲，作為被流放者，是被朝廷遺棄之人無(wú)需多論，而陪同他的孩子自然也成了被遺棄者�！盎摹弊滞嘎冻隽鞣诺厣瞽h(huán)境的惡劣，“棄”字道出詩(shī)人內(nèi)心莫大的悲哀。因而他每每痛哭流涕，淚盡繼以血，在斷腸聲里度過那難熬的日日夜夜�！坝袦I皆成血，無(wú)聲不斷腸”二句直抒胸臆，不假雕哳，而使讀者如見其面，如聞其聲。詩(shī)人用“皆”修飾“成血”，以“不”修飾“斷腸”，說得決絕，決非無(wú)病呻吟，實(shí)是有極大的痛苦和悲哀糾纏著他。
以上四句是描寫詩(shī)人在流放地的凄慘生活。五、六句方轉(zhuǎn)到與朋友離別的正題上來�！按酥蟹旯视选币痪�，本以為詩(shī)人處此不幸境地，忽有故舊來訪，理應(yīng)驚喜交集，露出一絲笑容，豈知詩(shī)人以“彼地送還鄉(xiāng)”承接上句，頓時(shí)又為全詩(shī)籠罩了一層悲郁的情調(diào)。即使詩(shī)人偶有朋友來訪，也終須一別，遠(yuǎn)不能改變他的生活環(huán)境，在朋友去后，只會(huì)留下新的悲哀。但多情的詩(shī)人希望能和朋友長(zhǎng)久在一起，希望能回到他的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，也希望重新回到朝廷做官。所以全詩(shī)以“愿作楓林時(shí)‘，隨君度洛陽(yáng)”作結(jié)。楓葉有脂而香，色紅，贈(zèng)給他的朋友自是希望他能睹物思人，時(shí)刻想念他這位遠(yuǎn)在邊陲的朋友。同時(shí)也希望朝廷能明鑒他的心腸，召回他這個(gè)忠實(shí)的臣子。按漢時(shí)的宮廷多植楓樹，洛陽(yáng)正是漢代宮廷所在地，詩(shī)人希望他本人也能像楓葉一樣重新回到朝廷。可見這最后一聯(lián)是大有深意。
這首小詩(shī)并沒有直接描繪詩(shī)人與故人間的友情，而是以大部分篇幅渲染他在荒涼之地的悲慘遭遇。而惟其如此，就越感到這兩位友人間情意的真摯。這位蔣氏友人不避嫌疑來與故友重逢，詩(shī)人也以楓葉相贈(zèng)，正是君子之交淡如水之意。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，凄惻感人。
注釋譯文
南中：泛指中國(guó)國(guó)南部地區(qū)，南方。
蔣五岑（cén）：詩(shī)人好友，生平不詳。
青州：古州名。舊治在今山東益都縣。
北海：北方僻遠(yuǎn)地域的泛稱，這里指詩(shī)人北方的家鄉(xiāng)。
賤子：自謙之稱。
棄：棄置，不被任用。這里指流放。
南荒：南方邊遠(yuǎn)之地。
有淚皆成血，無(wú)聲不斷腸：《禮記·檀弓上》：“高子皋之執(zhí)紊之喪也，泣血三年�！编嵭ⅲ骸把云鼰o(wú)聲，如血出�！辈懿佟遁锢镄小罚� “生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！边@兩句形容對(duì)勞親的思念與悲傷。
洛陽(yáng)：地名，屬今河南省。
白話譯文
雙親在家鄉(xiāng)望眼欲穿，我卻被棄置流放，不受重用，有家歸不得。
相隔萬(wàn)里，對(duì)老親甚是思念，自己泣淚成血，傷心斷腸，悲痛萬(wàn)分。
他鄉(xiāng)遇故知，這是何等快意，而且還是在流放中相逢呢，可惜故友又要北歸故鄉(xiāng)了。
時(shí)值三秋時(shí)節(jié)，楓葉如燒如醉，一路上陪伴著你回鄉(xiāng)了。我真盼望自已能化作楓葉，隨著你經(jīng)過洛陽(yáng)啊
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