木蘭花慢賞析

　　《木蘭花慢·可憐今夕月》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。這是一首富有浪漫主義色彩的中秋詠月詞。詞人效仿屈原《天問(wèn)》體，對(duì)月亮提出了一系列疑問(wèn)，對(duì)種種有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)提出了自己的想法，并對(duì)月亮東升西落、盈虧變化的原因進(jìn)行了猜測(cè)性解釋，表現(xiàn)了豐富的想象力、大膽的求索精神和樸素的唯物主義思想，也暗含了對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的無(wú)限困惑和滿腔悲憤、痛苦無(wú)人理解的郁悶。以下是小編給大家整理的木蘭花慢賞析 ，歡迎閱讀！

　　原文

　　中秋飲酒將旦⑵，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦⑶。

　　可憐今夕月⑷，向何處、去悠悠⑸？是別有人間⑹，那邊才見(jiàn)，光影東頭⑺？是天外空汗漫⑻，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋⑼？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系⑽？姮娥不嫁誰(shuí)留⑾？

　　謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由⑿，恍惚使人愁⒀。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨⒁，縱橫觸破⒂，玉殿瓊樓⒃。蝦蟆故堪浴水⒄，問(wèn)云何玉兔解沉浮⒅？若道都齊無(wú)恙⒆，云何漸漸如鉤⒇？

　　詞句注釋

　�、拍咎m花慢：詞牌名，柳永《樂(lè)章集》注“高平調(diào)”。正體雙調(diào)一百零一字，上片十句五平韻，下片十句七平韻。此詞為變體，雙調(diào)一百零一字，上片九句四平韻，下片九句五平韻。

　　⑵將旦：即將天亮。旦，用作動(dòng)詞，天亮。

　�、恰短靻�(wèn)》：楚辭篇名，戰(zhàn)國(guó)屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)。全篇由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成，這些問(wèn)題包括自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)、歷史故事等各個(gè)方面，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)觀念的懷疑，以及對(duì)科學(xué)、文化、宗教、歷史的探索精神�！短靻�(wèn)》體，即類似此詩(shī)，純以對(duì)天發(fā)問(wèn)的形式構(gòu)思結(jié)撰而成篇的一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作模式。賦：寫(xiě)作。

　　⑷可憐：可愛(ài)。今夕：今夜。

　　⑸悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。

　�、蕜e有：另有。

　　⑺光影東頭：月亮從東方升起。光影，指月亮。

　�、烫焱猓褐该ＣＳ钪妗？蘸孤�：空虛莫測(cè)，廣大無(wú)際。汗漫，廣闊無(wú)邊。

　�、偷�：只，僅。浩浩：形容廣大。送中秋：送走了中秋明月。

　　⑽飛鏡：喻月亮。滿月團(tuán)圓明亮如鏡，又運(yùn)行在天，故古人擬之為“飛鏡”。唐李白《把酒問(wèn)月》：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)�！毕担▁ì）：拴縛。

　　⑾姮娥（héng é）：即嫦娥。神話傳說(shuō)中遠(yuǎn)古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母給她丈夫的不死之藥，飛升到月亮中，成為月神。一作“嫦娥”。

　　⑿謂：據(jù)說(shuō)。謂經(jīng)，一作“謂洋”。經(jīng)海底：古人以為月亮是從海里升出的。問(wèn)無(wú)由：無(wú)處可詢問(wèn)。無(wú)由，無(wú)從，沒(méi)有門徑。

　�、鸦秀保盒稳葑矫�不透，又形容神思不定。

　　⒁萬(wàn)里長(zhǎng)鯨：巨大的鯨魚(yú)，“萬(wàn)里”是夸張語(yǔ)。

　�、涌v橫：橫沖直撞。

　�、杂竦瞽倶牵簜髡f(shuō)月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。

　�、瘴r蟆（há ma）：即“蛤蟆”，蟾蜍的俗稱。傳說(shuō)月宮中有蟾蜍。故：同“固”，本來(lái)。堪：能夠。浴水：游泳。

　　⒅云何：如何，為何。云，語(yǔ)助詞。玉兔：白兔。傳說(shuō)月宮中有玉兔。解沉�。鹤R(shí)水性，會(huì)游泳。解，會(huì)。

　　⒆若道：如果說(shuō)。都齊：一切，一齊。無(wú)恙（yàng）：平安無(wú)事。恙，疾病，傷害。

　�、貪u漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

　　譯文

　　中秋節(jié)喝酒一直喝到快要天亮，有賓客說(shuō)，前人詠中秋節(jié)的詩(shī)詞有寫(xiě)等候月亮升現(xiàn)的，而沒(méi)有寫(xiě)送別月亮離去的。于是，我就用《天問(wèn)》體寫(xiě)了這首送月詞。

　　可愛(ài)啊今夜的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見(jiàn)月亮在東邊升起？茫茫的宇宙空闊無(wú)沿，是浩浩長(zhǎng)風(fēng)將中秋明月吹遠(yuǎn)？是誰(shuí)用繩索系住明月在天上高懸？是誰(shuí)留住了嫦娥不讓她嫁到人間？

　　據(jù)說(shuō)月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長(zhǎng)鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來(lái)就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說(shuō)這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得像鉤一樣彎？

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于慶元中辛棄疾罷居瓢泉時(shí)期。南宋朝廷對(duì)于罷職的官員，雖然不再委任職務(wù)，但給以豐厚的錢財(cái)，這使得辛棄疾能夠在生活上比較寬裕，因此與朋友交游飲宴也很平常。此詞為詞人在中秋之夜舉行宴會(huì)招待客人時(shí)所作的一首詠月詞。

　　作品鑒賞

　　辛棄疾寫(xiě)過(guò)不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從詞的序言中看，詞人點(diǎn)明了這是一首用“天問(wèn)”體寫(xiě)成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統(tǒng)，既不敘悲歡離合，也不寫(xiě)游子思婦，而是依據(jù)自己對(duì)浩瀚天空的觀察并結(jié)合想象，仿照屈原《天問(wèn)》的寫(xiě)法，融會(huì)有關(guān)月亮的種種神話傳說(shuō)，對(duì)月亮提出一系列的疑問(wèn)，讓人眼前一亮，耳目一新。

　　上片對(duì)月亮提出一系列的疑問(wèn)。“可憐今夕月”，首句先對(duì)月亮贊美，以下便接連提出疑問(wèn)�！跋蚝翁帲�去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？”詞人先問(wèn)，可愛(ài)的月亮降落到什么遙遠(yuǎn)的地方去了？繼而問(wèn)，是不是另外還有一個(gè)人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉(zhuǎn)的道理相近，也說(shuō)明他對(duì)客觀自然觀察細(xì)致，才具有這種樸素的唯物主義思想�！笆翘焱饪蘸孤�，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？”在對(duì)月亮的出沒(méi)作了猜想之后，詞人又針對(duì)有關(guān)月亮的自然現(xiàn)象和神話傳說(shuō)提出了一系列疑問(wèn)：是不是天外空空蕩蕩無(wú)涯無(wú)際，只是一股大風(fēng)把明月送走了？月亮無(wú)根懸在空中，是誰(shuí)把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰(shuí)把她留住了？這些問(wèn)題對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)不算什么，但就辛棄疾生活的時(shí)代來(lái)說(shuō)，限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平，很多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋。提出這樣的問(wèn)題，其實(shí)也說(shuō)明詞人對(duì)有關(guān)月中嫦娥的神話故事產(chǎn)生了懷疑。

　　下片緊承上片，繼續(xù)對(duì)有關(guān)月亮的傳說(shuō)，陳述自己的想法，大膽地提出疑問(wèn)�！爸^經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁�！边@兩句是針對(duì)月亮的運(yùn)行路線說(shuō)的。詞人說(shuō)，有人認(rèn)為月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底，卻又無(wú)從查問(wèn)，這種說(shuō)法讓人迷茫困惑憂慮不解。以下便針對(duì)這種說(shuō)法談了自己的想法和疑問(wèn)。“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓�！比�句由“怕”字領(lǐng)起，是寫(xiě)詞人的擔(dān)憂，如果月亮真的經(jīng)過(guò)海底，他真擔(dān)心海中往來(lái)奔突的鯨魚(yú)，撞壞了月宮中的華美宮殿�！拔r蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉�。俊眰髡f(shuō)中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問(wèn)，在月亮通過(guò)海底的時(shí)候，本來(lái)就會(huì)游水的蛤蟆固然無(wú)妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？”結(jié)尾兩句更進(jìn)一層，對(duì)月亮運(yùn)行經(jīng)過(guò)海底的說(shuō)法提出問(wèn)題。“無(wú)恙”是對(duì)上邊疑問(wèn)的總結(jié)，是說(shuō)如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過(guò)大海，沒(méi)有發(fā)生任何問(wèn)題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會(huì)變成如鉤的月牙呢？

　　詞人想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底，對(duì)月亮提出一連串的問(wèn)題，問(wèn)得奇，問(wèn)得妙，問(wèn)得異想天開(kāi)，饒有風(fēng)趣，耐人尋味。詞人把有關(guān)月亮的種種神話傳說(shuō)，巧妙地加以編織，使之成為統(tǒng)一的整體，創(chuàng)造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。全詞以有限的問(wèn)句，表現(xiàn)了詞人在皓月當(dāng)空的夜晚，面對(duì)明月，面對(duì)宇宙，甚至面對(duì)社會(huì)人生無(wú)限多的困惑和不解所產(chǎn)生的疑問(wèn)，其實(shí)這正是詞人內(nèi)心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過(guò)這首詞或許表現(xiàn)了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關(guān)注、有人發(fā)問(wèn)，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒(méi)有人關(guān)注、理解。這樣一來(lái)，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問(wèn)，在今天看來(lái)已不是問(wèn)題。但鑒于辛棄疾生活的時(shí)代，鑒于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)能力，他能有這樣的發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)了大膽的求索精神，難能可貴。

　　作者簡(jiǎn)介

　　辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間曾一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。六十八歲病逝。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。詞存六百二十九首。

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