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秋來
作者：李賀  朝代：唐  體裁：七言古詩   桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。 【注釋】 ①絡(luò)緯：蟋蟀，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線，似促人織衣，故又名促織。
②青簡：青竹簡。
③一編書：此指自己的一部詩集。竹簡書久無人讀，則蠹蟲生其中。
④香魂吊書客：此泛指前代詩人的魂魄來慰問自己。
④書客：詩人自指。
⑤鮑家詩：指南朝宋鮑照的詩。鮑曾寫過《行路難》組詩，抒發(fā)懷才不遇之情。
⑥恨血句：《莊子·》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧。” 【賞析】 　　秋風(fēng)起，桐葉落，壯心驚。隨著一年一度的歲華流逝，詩人進取的心志也被消磨殆盡，在這苦雨凄風(fēng)之夜，他一面悲嘆春秋代序，年歲不與，一面想象著古代懷才不遇者的魂魄會來慰問自己。茫茫人世，知音難覓，詩人只好寄望于神遇古人，共訴心曲�，F(xiàn)世無所望而望于鬼世，生無知己而期諸古人，這也真正是孤獨、凄涼、無望之至了。
　　王琦注云：\"苦心作書，思以傳后，奈無人觀賞，徒飽蠹蟲之腹。如此即令嘔心鏤骨，章鍛句煉，亦有何益？思念至此，腸之曲者亦幾牽而直矣。不知幽風(fēng)冷雨之中，乃有香魂愍吊作書之客。若秋墳之鬼，有唱鮑家之詩者，我知其恨血入土，必不泯滅，歷千年之久，而化為碧玉者矣。鬼唱鮑家詩，或古有其事，唐宋以后失傳。\"
　　本篇寫秋天來臨時詩人的愁苦情懷。
　　日月擲人去，有志不獲騁，這原是古往今來有才智之士的共同感慨。詩人對于時光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動魄，無限悲苦。這時，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴；那鳴聲，聽來仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，歲月將暮。詩開頭一、二句點出“秋來”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說明詩人心里震動的強烈。第二句“啼寒素”，這個寒字，既指歲寒，更指聽絡(luò)緯啼聲時的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。
　　這一、二兩句是全詩的引子。一個“苦”字給全詩定下了基調(diào)，籠罩以下六句�！罢l看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補足。面對衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，我們仿佛聽到他發(fā)出一聲長長的嘆息：“自己寫下的這些嘔心嚦血的詩篇，又有誰來賞識而不致讓蠹魚白白地蛀蝕成粉末呢？”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。
　　五、六句緊接上面兩句的意思。詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無眠，深深為世無知音、英雄無主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識自己的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問我這個“書客”來了。這兩句，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻一空依傍，自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩人愁思的深重、強烈，可見他用語的新奇。憑吊之事只見于生者之于死者，他卻反過來說鬼魂前來憑吊自己這個不幸的生者，更是石破天驚的詩中奇筆。
　　“雨冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅多么凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風(fēng)雨淋涔之中，仿佛隱隱約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長恨”的詩，他的遺恨就象萇弘的碧血那樣永遠難以消釋！表面上是說鮑照，實際上則借他人之酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，正是千古同恨！
　　此詩上半篇采用的是習(xí)見的由景入情的寫法，下半篇則是全詩最有光彩的部分。“思牽今夜腸應(yīng)直”，在牽腸情思的引發(fā)下，一個又一個恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現(xiàn)，創(chuàng)造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨特境界。詩人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術(shù)形象之間達到了極其和諧的統(tǒng)一。在用韻上，后半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長歌當(dāng)哭，痛痛快快地唱出，因而所選用的韻字正好是聲調(diào)悠長、切合抒寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。至后半篇，與抒寫傷痛已極的感情相適應(yīng)，韻腳也由哀怨、悠長的去聲字一變而為抑郁短促的入聲字“客”與“碧”。
　　這是一首著名的“鬼”詩，其實，詩所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁未伸的情懷。詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，不亦悲乎！（陳志明）

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