鷓鴣天意思賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的鷓鴣天意思賞析，歡迎大家分享。
鷓鴣天
作者：韓淲 朝代：宋 體裁：詞
雨濕西風(fēng)水面煙。一巾華發(fā)上溪船。
帆迎山色來(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓。
尋濁酒，試吟篇。避人鷗鷺更翩翩。
五更猶作錢塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前。
翻譯
細(xì)雨潤(rùn)濕了西風(fēng)，水面上煙波渺渺。我頭裹一條方巾，滿頭的華發(fā)上了溪船。
帆迎著山色，來(lái)來(lái)去去，船櫓撥開水面的灘痕，散而復(fù)圓。
我尋找濁酒，試著吟詠詩(shī)篇。避人的鷗鷺，更加翩翩飛舞。
五更時(shí)還在做著錢塘之夢(mèng)，睡醒后才知道已過(guò)了眼前之景。
解析
描繪了一個(gè)在旅途中的人，面對(duì)雨濕西風(fēng)、水面煙波的環(huán)境，感受到了生活的平淡和寧?kù)o。他試圖通過(guò)飲酒和吟詩(shī)來(lái)尋找樂(lè)趣，同時(shí)與自然的鷗鷺為伴，體驗(yàn)著與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o。然而，即使在夢(mèng)中，他仍然無(wú)法擺脫對(duì)過(guò)去或未來(lái)的思緒，直到醒來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走過(guò)了眼前的風(fēng)景。這反映了人們?cè)谏钪谐３３两谶^(guò)去或未來(lái)的思緒中，而忽略了眼前的美好。
鑒賞
此詞題“蘭溪舟中”。蘭溪今稱蘭江，是錢塘江上游一段干流之名。再往下，依次稱桐江、富春江、錢塘江，流經(jīng)杭州入海。這條江流山水清絕，自古名聞遐邇。這是首山水詞。朗誦這首詞，不知不覺(jué)中將人帶入了空江煙雨境界。朦朧的江面，朦朧的煙雨，還有朦朧的山色。詞人之心，融合于大自然之中。讀者之心，又何必不是這樣呢？山水在詞中，全然不是羈旅引役的背景，而是自具自足的境界。視野不妨再放開些。詞人境界，從傳統(tǒng)的深院繡闋，歌舞樓榭，推向美好的大自然，便煥發(fā)出人與自然融合的神理。山水詞不多有。這確確實(shí)實(shí)是韓淲詞的獨(dú)到之處。
“雨濕西風(fēng)水面煙�！遍_篇便引人入于勝境。細(xì)雨濕秋風(fēng)，溪面一片煙。好一幅潑墨空江煙雨圖�！耙唤砣A發(fā)上溪船�！贝尉鋵懗鲎约旱侵矍榫�。一巾華發(fā)，可知詞人此時(shí)已屆老年。證以戴復(fù)古詩(shī)句“雅志不同俗，休官二十年”，又可知詞人此時(shí)已過(guò)隱居生活，其襟抱灑然塵外，對(duì)大自然之體會(huì)，自格外親切。上溪船三字，下得興致盎然。于是，讀者仿佛也隨了詞人登舟溪行�！胺缴珌�(lái)還去，櫓破灘痕散復(fù)圓。”此一聯(lián)，極寫乘舟風(fēng)行水上飽看山色水容的美感逸趣。
上句寫山色。帆迎，船迎往前去，是動(dòng)態(tài)。山色來(lái)——還去，山一一迎面而來(lái)，又一一掉臂而去，又是動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)寫山，動(dòng)中有動(dòng)，別具情趣。此句與敦煌詞《浣溪沙》“看山恰似走來(lái)迎”，有異曲同工之妙。下句寫水容。櫓破灘痕散——復(fù)圓。灘痕即灘上水文。溪?jiǎng)t有灘，灘則有紋，紋呈圓形。船夫過(guò)灘施櫓，擊散了圓圓的灘痕，船過(guò)處，灘痕又一一復(fù)為圓形。此句寫灘痕亦趣。自其破散以觀之，則灘痕為動(dòng)態(tài)。自其復(fù)圓以觀之，則灘痕呈靜態(tài)。靜態(tài)寫水，靜中有動(dòng)，又具理趣。與韓淲詩(shī)“江中春水波浪肥”（《三月二十七日自撫州往南城縣舟行》），同一逸趣。親切的觀察，實(shí)在體現(xiàn)出詞人與大自然的契合。
“尋濁酒，試吟篇�！敝壑�，詞人要來(lái)家常之酒，乘興吟起詩(shī)篇�！氨苋塌t鷺更翩翩�！苯�，鷗鷺翩翩飛翔，亦無(wú)拘無(wú)束。此三句，寫出人自得其樂(lè)，鳥亦自得其樂(lè)，真有物我兩忘之古意。“五更猶作錢塘夢(mèng)，睡覺(jué)方知過(guò)眼前�！苯Y(jié)筆二句，一氣貫注。五更舟中，夢(mèng)見(jiàn)到了錢塘（杭州）。一覺(jué)睡醒，才知道錢塘果然到了眼前。結(jié)筆寫順流而下舟行之速，風(fēng)趣得很。夢(mèng)境與現(xiàn)境打成一片。此二句不禁令人聯(lián)想起李白《早發(fā)白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！�
品味起來(lái)，又覺(jué)韓詞婉而李詩(shī)豪，似乎又可見(jiàn)到唐詩(shī)宋詞之諸多異同。讀此詞，趣味甚多。船到錢塘，詞也戛然收尾，留下了滿幅的溪行馀韻。
作者簡(jiǎn)介
韓淲（1159—1224）字仲止，號(hào)澗泉，韓元吉之子。嘗官判院。淲以詩(shī)鳴當(dāng)世，與趙蕃（號(hào)章泉）齊名，號(hào)“二泉”。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，羅致之，不為少屈。人品學(xué)問(wèn)，俱有根柢，雅志絕俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以時(shí)事驚心，作甲申秋三詩(shī)，得疾而卒，年六十六。有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷、《澗泉詩(shī)馀》一卷�！端膸�(kù)總目提要》云：“觀淲所撰《澗泉日記》，于文章所得頗深。又制行清高，恬于榮利，一意以吟詠為事，平生精力，具在于斯。
生平
韓淲清廉狷介，與同時(shí)知名詩(shī)人多有交游，并與趙蕃（章泉）并稱“二泉”。他平生作詩(shī)頗多，據(jù)方回《瀛奎律髓》記載，其有詩(shī)四十余卷，五千余篇�，F(xiàn)存《四庫(kù)全書》本《澗泉集》收詩(shī)2614首，加上欒貴明補(bǔ)輯9首，總計(jì)2623首。韓淲的詩(shī)作中流露出對(duì)家學(xué)淵源的依戀與贊賞，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)陶淵明的崇拜與追慕。他的詩(shī)作中常見(jiàn)酒和菊的意象，彰顯出他的生活樂(lè)趣和創(chuàng)作靈感。他的詠物抒懷詩(shī)追求情景交融，是詩(shī)人追求理學(xué)、感悟禪理和體會(huì)人生百味的過(guò)程。
總的來(lái)說(shuō)，韓淲是一位具有深厚家學(xué)淵源，清廉自持，有著廣泛交游和豐富詩(shī)才的南宋詩(shī)人。他的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作都充滿了獨(dú)特的魅力和價(jià)值，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)成就
文學(xué)創(chuàng)作：韓淲的詩(shī)歌創(chuàng)作有著深厚的家學(xué)淵源，他在詩(shī)中流露出對(duì)家學(xué)淵源的依戀與贊賞。他寫春天，一派生機(jī)盎然，充滿復(fù)蘇之力；寫冬，則充滿對(duì)美好和高潔生活的向往，能夠襯托出詩(shī)人的人生觀。他的詠物抒懷詩(shī)追求情景交融，這是他追求理學(xué)、感悟禪理和體會(huì)人生百味的過(guò)程。他的部分詩(shī)作表達(dá)了對(duì)陶淵明的崇拜，兩人生活經(jīng)歷和情感都頗為相似，韓淲對(duì)陶淵明的人品與詩(shī)學(xué)都非常追慕，甚至在生活中也與“貧”相伴，推崇其“安貧樂(lè)道”的人格。韓淲的著作包括《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷和《澗泉詩(shī)馀》一卷，其中《澗泉集》是他的代表作，展現(xiàn)了他的詩(shī)歌才華和文學(xué)造詣。
人格魅力：韓淲清廉狷介，與同時(shí)期的知名詩(shī)人多有交游，并與趙蕃（章泉）并稱“二泉”。他的人格和學(xué)問(wèn)都有深厚的根柢，志向高雅脫俗，清苦自持。他在五十歲時(shí)就選擇了休官不仕，這體現(xiàn)了他對(duì)名利的淡泊和對(duì)自由生活的向往。
社會(huì)影響：韓淲在上饒地區(qū)與朱熹、陸游、辛棄疾、趙蕃等人關(guān)系密切，他們互有詩(shī)歌往來(lái)，形成了一個(gè)詩(shī)盟群體。這個(gè)群體在生活上互相扶持，思想上形成共勉，文學(xué)上互有贊評(píng)，極大地提升了上饒地區(qū)的文化氛圍。
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