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舟中見雨戴叔倫意思賞析

時間:2023-07-04 10:21:20 賽賽 詩詞大全 我要投稿
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舟中見雨戴叔倫意思賞析

  《舟中見雨》是唐朝文學(xué)家戴叔倫創(chuàng)作的五言律詩。以下是小編整理的舟中見雨戴叔倫意思賞析,希望對大家有所幫助。

  舟中見雨

  作者:戴叔倫 朝代:唐 體裁:五律

  今夜初聽雨,江南杜若青。

  功名何鹵莽,兄弟總凋零。

  譯文

  今天夜里開始聽雨,江南杜若青。

  功名什么魯莽,兄弟總凋零。

  作者簡介

  戴叔倫(732—789),唐代詩人,字幼公(一作次公),潤州金壇(今屬江蘇常州)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào),但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。

  軼聞

  唐代著名田園詩人戴叔倫,幼年才思敏捷。一次,老師帶他到郊外游玩,來到一個名叫白店的地方,正好遇見一只白色的公雞站在高處啼叫。老師即興擬出上聯(lián):白店白雞啼白晝;

  小叔倫邊走邊尋思,一直到了日頭偏西,還未想出恰當(dāng)?shù)膶。后來,他們走到一個叫黃村的地方,恰巧碰到一只黃狗從大門內(nèi)竄出來,追著他們狂叫。這時,戴叔倫靈機(jī)一動,馬上對出下聯(lián):黃村黃犬吠黃昏。

  生平

  戴叔倫(732—789)字幼公,一字次公,金壇城西南窯村人,是唐代中期著名的詩人,出生在一個隱士家庭。祖父戴修譽(yù),父親戴昚用,都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時拜著名的學(xué)者蕭穎士為師,他博聞強(qiáng)記,聰慧過人,“諸子百家過目不忘”,是蕭門弟子中出類拔萃的學(xué)生。至德元載(756年)歲暮,為避永王兵亂,25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽。在人生地疏的異鄉(xiāng),家計窘迫,于是他開始探尋仕途。 大歷元年(766年),戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識,在其幕下任職。大歷三年,由劉晏推薦,任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)留后。此后,曾任涪州督賦、撫州刺史,以及廣西容州刺史,加御史中丞,官至容管經(jīng)略使。他在任期間,政績卓著,是個出色的地方官吏。貞元五年(789年)四月,他上表辭官歸隱,六月十三日在返鄉(xiāng)途中客死清遠(yuǎn)峽(今四川成都北)。第二年返葬于金壇小南門外縣城南郊。明萬歷46年(1618年),金壇知縣張翰中為疏通城內(nèi)漕河,將其墓地移至南郊高坡(今南門面粉廠南圍墻前),并親自題立“詩伯夜臺”墓碑,即“大詩人之墓”的意思。

  詩詞風(fēng)格

  戴叔倫的詩,體裁形式多樣:五言七言,五律七律,古體近體,皆有佳作。題材內(nèi)容也十分豐富:有反映戰(zhàn)亂中社會現(xiàn)實的,有揭露昏暗丑惡世道的,有同情民生疾苦的,有慨嘆羈旅離愁的,也有描繪田園風(fēng)光的……而在他的諸多詩篇中,最有價值、最富有社會意義的,還應(yīng)該說是那些反映社會現(xiàn)實的作品。例如:《女耕田行》:“無人無牛不及犁,持刀砍地翻新泥!薄版⒚孟鄶y心正苦,不見路人唯見土!睂懕M農(nóng)家婦女勞作之苦;《邊城曲》:“人生莫作遠(yuǎn)行客,遠(yuǎn)行莫戍黃沙磧,黃沙磧下八月時,霜風(fēng)裂膚百草衰!睂戇h(yuǎn)戍邊城士兵的艱辛; 《屯田詞》開始寫:“春來耕田遍沙磧,老稚欣欣種禾麥”,后來在遇到天旱、蝗災(zāi)、顆粒無收的情況下,官吏還強(qiáng)迫去砍伐南山樹木,趕著耕牛去,耕牛也因“霜重草枯”而凍死,詩人禁不住發(fā)出“艱辛歷盡誰得知,望斷天南淚 如雨”的慨嘆。這些詩,不僅從正面描寫封建壓迫與剝削下勞動者的痛苦生活,而且語言平易暢達(dá),描寫細(xì)膩委婉,感情充沛連綿,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 另外,戴叔倫還給后人留下了頗為有名的論詩名言,如“藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也”,這對宋明以后的神韻派和性靈派詩人產(chǎn)生過較大的影響。

  主要事跡

  戴叔倫是江蘇/金壇縣人。他爺爺戴修譽(yù)和他爸爸戴昚用,都做了一輩子隱士而不愿為官?傻搅舜魇鍌愡@輩兒,他與哥哥戴伯倫就都開始做官了。他哥哥做的官不大,僅是個縣令。元人辛文房在《唐才子傳》里說戴叔倫是貞元十六年(公元805年)中的進(jìn)士,恐大謬。唐人權(quán)德輿為戴叔倫所寫的“墓志銘”很清楚地說,戴叔倫死于貞元五年(公元789年),春秋五十八歲。倒推一下,其生年則為公元732年。而公元805年時,戴叔倫已經(jīng)死了17年了,絕不可能再登什么進(jìn)士第。想必辛文房是沒見過權(quán)德輿為戴叔倫所寫的這篇“墓志銘”,所以就一通瞎猜。戴叔倫中進(jìn)士,估計應(yīng)在至德二年(公元757年)前后,那時他二十六歲,“安/史之亂”也剛平息。在“安史之亂”平息前,戴叔倫一直跟從當(dāng)時的名士蕭穎士學(xué)習(xí),且因避亂而去鄱陽暫居過幾年。他三十二歲時,吏部尚書兼鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使/劉晏很欣賞他,向朝廷上表推薦戴叔倫為九品秘書正字,并召他入自己的幕府中做事。鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)的差事,其實就是負(fù)責(zé)國家鹽務(wù)與錢糧的運(yùn)輸。那時,劉晏負(fù)責(zé)的是湖南一帶的鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn),戴叔倫可謂是他的得力助手。一次,戴叔倫押解錢糧路過四川云安,正逢叛臣楊子琳謀反,劫持了戴叔倫,并威嚇戴叔倫說,“把錢交出來,我就免你一死。”我們的戴大人竟也寧死不屈了一把,說“身可殺/財不可奪”,那楊子琳看看也沒什么辦法,就又把他放了。戴叔倫因此而升為八品的監(jiān)察御史。五十歲時,再升為七品的東陽縣令。任縣令期間,因政績卓著,加授從六品的大理司直。五十二歲時,提升為正六品的侍御史。五十三歲那年,代任四品的撫州刺史,同年轉(zhuǎn)正,加授金紫服(《新唐書車服志》曰:自是百官賞緋/紫,必兼魚袋,謂之章服。),封譙縣開國男爵位。

  戴叔倫的詩,自唐人高仲武說他“其骨稍軟”后,清代的紀(jì)曉嵐、翁方綱、喬億等人也都講他“雄渾不足”或“皮松肌軟”之類的話。我倒不以為然,因為大凡充滿澹泊之意的詩,你讓它怒目圓睜或鏗鏘有聲也不大可能,雄渾與澹泊原本就是一對兒矛盾,非要二者兼?zhèn)淦饋,就是渾球兒的要求了。再則,紀(jì)曉嵐、翁方綱是何等脾氣與人物----那是拼命入世的大官人啊,所寫的東西自然是“進(jìn)取”有余、“奮斗”剛強(qiáng)。

  而戴叔倫是不想逞強(qiáng)的,即使三十歲出頭時被劉晏推薦做了九品的秘書省正字,也還抒寫著“野人無本意/散木任天材”的恬淡情愫。等到他升任御史時,對于仕途其實已有厭倦情緒了,諸如“早知名是病,不敢繡為衣”以及“身隨幻境勞多事/跡學(xué)禪心厭有名”之類的詩句,就很能表明他激流勇退的心思。據(jù)說在出仕前,他就曾半隱于小天臺山中,常與方外之士交往,甚至精研《易經(jīng)》,很打算求仙學(xué)道。

  其實,戴叔倫有他自己的詩歌觀,他曾說:“詩家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也!彼{(lán)田那地方在陜西省,以盛產(chǎn)美玉聞名。但美玉在尚未開采出山以及未加工前,猛地看去其實與一塊破石頭無異,自然不能把它放在眼前來觀賞,與其拿到眼前來看一塊破石頭,真不如去看它在山中被烈日照耀時所生發(fā)出的朦朧光芒。把這句話說的更明白些,其實就是說“詩貴朦朧”。當(dāng)然,這句話可能也還有另外一種指向----詩人與詩之關(guān)系,因為“藍(lán)田生玉”這四字的本意指的是“只有藍(lán)田那地方才能產(chǎn)出美玉”,換言之----只有好詩人/才能出好詩;而好詩人未必就能夠拉到你跟前做成好朋友或好人,一但你離詩人近了/熟了/沒了神秘感,沒準(zhǔn)兒就開始討厭他了。倘若再發(fā)現(xiàn)他有打嗝放屁的毛病,口臭腋臭的氣息,以往那美好詩人的形象很可能就被徹底糟蹋。若干年前,我去貴州出差,順便到貴州農(nóng)學(xué)院造訪了一下印象中還不錯的詩人鄭單衣,可見面時驚聞他身上散發(fā)出濃烈的胡臭,就再也不想見他的人和詩了。

  估計戴叔倫是不會有胡臭的,即使有,也知道要躲人遠(yuǎn)一點,留個好印象。他讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看他的詩,自己也把詩寫得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的----

  年年五湖上,厭見五湖春。長醉非關(guān)酒,多愁不為貧。

  山川迷道路,伊洛困風(fēng)塵。今日扁舟別,俱為滄海人。

  自唐人高仲武始,宋/元/明/清歷代評論者能比較認(rèn)可的基本是他的五律, 《中興間氣集》里所選的六首戴詩,全是五律。唐人姚合在《極玄集》里所選的七首戴詩,不是五律的也只有一首。唐人韋糓所編的《才調(diào)集》選戴詩四首,三首是五律。其實,從初唐到中唐,五律一直是詩壇上的主流詩體,即使是“省試詩”也是十二句的五言體,所以詩人大都對五言詩的寫作下過極深功夫,而以五律或五言體見長的詩人也就不獨戴叔倫一個了。 有一個情況是需要特別說明的,那就是收在戴叔倫名下的詩,偽作及還不能確定的比較多。 《全唐詩》共收戴叔倫詩304首,基本是以明代的活字本唐人詩集/朱警的《唐百家詩》/胡震亨的《唐音統(tǒng)箋》/《文苑英華》以及清康熙年間席啟寓所編的《唐百名家集》等書為依據(jù)編纂而成。上世紀(jì)八十年代經(jīng)中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的蔣寅先生耙梳考證,暫時得出可確信為戴作的184首,可確定為偽作的56首,而備考之作依舊高達(dá)64首之多。戴詩的偽作及不確定之作的數(shù)量之所以很高,主要因為歷經(jīng)宋/元時期的頻繁戰(zhàn)亂,各類文集遭兵焚及散佚均很嚴(yán)重,明代以后的民間私館刻本又基本屬傳抄性質(zhì),七拼八湊,許多詩甚至都是唐代以后的人所寫,故可做的考據(jù)工作依然很多。四百多年后的宋朝,也有位姓戴的詩人叫戴復(fù)古,詩名響徹東南半壁江山近五十年,這人便是戴叔倫的后裔。若比較二人的詩,我其實更喜歡戴復(fù)古的,也常摘他的對偶詩句寫成對聯(lián)贈給友人,諸如“心寬忘地窄/亭小得山多”、“無心當(dāng)世用/袖手看人忙”、“一心似水惟平好/萬事如棋不著高”、“菊花到死猶堪惜/秋葉雖紅不耐觀”、“苦恨好山移不得/生憎俗客去還來”等等。

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