與瀼溪鄰里賞析

　　元結(jié)（約719～約772年），字次山，號(hào)漫叟、聱叟，唐代文學(xué)家，原籍河南（今河南洛陽(yáng)），后遷魯山（今河南魯山縣），天寶六載(747)應(yīng)舉落第后，歸隱商余山。下面是小編搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

　　原文：

　　與瀼溪鄰里

　　作者：元結(jié) 朝代：唐 體裁：五古 昔年苦逆亂，舉族來(lái)南奔。日行幾十里，愛君此山村。

　　峰谷呀回映，誰(shuí)家無(wú)泉源。修竹多夾路，扁舟皆到門。

　　瀼溪中曲濱，其陽(yáng)有閑園。鄰里昔贈(zèng)我，許之及子孫。

　　我嘗有匱乏，鄰里能相分。我嘗有不安，鄰里能相存。

　　斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無(wú)冤。終以瀼濱訟，無(wú)令天下論

　　拓展內(nèi)容：元結(jié)人物簡(jiǎn)介

　　元結(jié)曾避難入猗玗洞，因號(hào) 猗玗子。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。天寶十二載中進(jìn)士。安史之亂時(shí)避難江南。曾參與抗擊史思明叛軍，立有戰(zhàn)功。后任道州刺史等地方軍政職務(wù)。他為官清廉開明，愛護(hù)百姓，為詩(shī)注重反映政治現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及時(shí)政，風(fēng)格古樸。時(shí)人也曾批評(píng)其作品“不師孔氏“，加以非難。原有集，已散佚，明人輯有《元次山文集》。又曾編選《篋中集》行世。元結(jié)主張?jiān)姼铻檎�治教化服�?wù) ， 要“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”；能濟(jì)世勸俗，補(bǔ)闕拾遺，“上感于上，下化于下”；反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的不良風(fēng)氣，開新樂府運(yùn)動(dòng)之先聲。他的詩(shī)歌有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，觸及天寶中期日益尖銳的社會(huì)矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無(wú)度，變本加厲�！堕h荒詩(shī)》、《系樂府十二首》等也是或規(guī)諷時(shí)政，或揭露時(shí)弊。結(jié)幾乎不寫近體。除少數(shù)四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風(fēng)，質(zhì)樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過(guò)分否定聲律詞采，詩(shī)作有時(shí)不免過(guò)于質(zhì)直，也導(dǎo)致他創(chuàng)作上的局限性。元結(jié)的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規(guī)》 、《出規(guī)》、《惡圓》、《惡曲》、《時(shí)化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世嫉俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動(dòng)，發(fā)人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當(dāng)時(shí)文風(fēng)不同�！洞筇浦信d頌》文體上采用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風(fēng)格雄偉剛峻。后人對(duì)元結(jié)評(píng)價(jià)很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。又有人把他看作韓柳古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

　　元結(jié)受道家影響，作品有消極退守的成分。

　　約生于唐玄宗開元八年（719）年，約卒于代宗大歷七年，壽約五十余歲。少不羈。年十七，乃折節(jié)向?qū)W，事元德秀。舉進(jìn)士，蘇源明稱與肅宗。時(shí)史思明攻河陽(yáng)，結(jié)上時(shí)議三篇。帝悅，擢右金吾兵曹參軍，攝監(jiān)察御史。以討賊功，遷監(jiān)察御史。又進(jìn)水部員外郎，佐荊南節(jié)度使呂諲拒賊。代宗時(shí)，以親老歸樊上，著書自?shī)�。始�?hào)琦圩子，繼稱浪士，亦稱漫郎。既客樊上，更稱贅叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。進(jìn)授容管經(jīng)略使，身諭蠻豪，綏定諸州，民樂其教，立碑頌德。罷還京師，卒。結(jié)著有元子十卷，文編十卷，《新唐書藝文志》琦圩子一卷，《文獻(xiàn)通考》并傳于世。

　　原有著作多部，均佚�，F(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點(diǎn)有《元次山集》。元結(jié)所編詩(shī)選《篋中集》尚存。

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