陌上桑,陌上桑漢無(wú)名氏,陌上桑的意思,陌上桑賞析 -詩(shī)詞大全

陌上桑
作者：漢無(wú)名氏  朝代：漢 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷�！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫�！�
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。” 【注釋】 (1)陌上桑：在林間的小路上采桑。陌：林間的小路。桑：名次作動(dòng)詞，采桑。
(2)東南隅(yú)：指東方偏南。隅，方位、角落。我國(guó)在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說(shuō)日出東南隅。
(3)善蠶桑：很會(huì)養(yǎng)蠶采桑。善，有的本子作“喜”。
(4)青絲為籠系：用黑色的絲做籃子上的絡(luò)繩�；\，籃子。系，絡(luò)繩（纏繞籃子的繩子）。
(5)籠鉤：一種工具:。采桑用來(lái)鉤桑枝，行時(shí)用來(lái)挑竹筐。
(6)倭墮(wōduò)髻：發(fā)髻名。其髻像云堆疊，歪在頭部的一側(cè)。倭墮，疊韻字。
(7)耳中明月珠：耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)。明月，寶珠名。
(8)緗綺xiāngqǐ：淺黃色有花紋的絲織品。
(9)襦(rú)：短襖。
(10)下?lián)�捋�?lǚīzī)須：放下?lián)�子，撫摩胡子（和下接�?shī)句都是形容看得出神）。捋，手握著東西，順著向下移動(dòng)。髭，嘴上邊的胡子。
(11)脫帽著帩(qiào)頭：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發(fā)束好，然后戴帽。著，戴。帩頭，包頭的紗巾。
(12)坐：因?yàn)�，由于�?br /> (13)使君：漢代對(duì)太守、刺史的通稱。
(14)五馬：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。
(15)踟躕(chíchú)：徘徊，停滯不進(jìn)的樣子。又作“踟躇”。
(16)姝(shū)：美麗的女子。
(17)謝：這里是“請(qǐng)問(wèn)”的意思。
(18)寧可：愿意。
(19)一何：怎么這樣。
(20)東方：指夫婿當(dāng)官的地方。
(21)千余騎：泛指跟隨夫婿的人。
(22)居上頭：在前列。意思是地位高，受人尊重。
(23)驪(lí)駒：黑色的小馬。這里指馬。
(24)黃金絡(luò)馬頭：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡(luò)，這里指用網(wǎng)狀物兜住。
(25)鹿盧劍：劍把用絲絳纏繞起來(lái)，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。
(26)朝大夫：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。
(27)侍中郎：出入宮禁的侍衛(wèi)官。
(28)專城居：作為一城的長(zhǎng)官（如太守等）。專，獨(dú)占。
(29)白晰(xī)：指皮膚潔白。晰，又作“皙”。
(30)鬑鬑(lián) 頗有須：胡須稀疏而長(zhǎng)。 ，須發(fā)疏薄的樣子。白面有須，是古時(shí)候美男子的標(biāo)準(zhǔn)。頗；稍微。
(31)盈盈：儀態(tài)端莊美好。 （冉冉）：走路緩慢。
(32)公府步：擺官派，踱方步。
(33)殊：出色，與眾不同，非同一般。 【譯文】 　　太陽(yáng)高掛在東南角，照到了我秦氏的樓房。秦家有位姣好的女郎，家里人起名叫羅敷。羅敷擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶和采桑，采桑來(lái)到了城南。用黑色絲繩做籃子上的絡(luò)繩，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳上掛著明月珠。杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當(dāng)路上行人看到了羅敷，就放下?lián)�子撫摩髭須。�?dāng)少年看到了羅敷，就脫下帽子整理發(fā)巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。耕鋤者歸來(lái)相互抱怨耽誤了勞作，只是因?yàn)樽屑?xì)看羅敷（的美貌）。太守從南方騎著馬走了過(guò)來(lái)，五匹馬拉的車徘徊不前。太守派個(gè)小吏前往，請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請(qǐng)問(wèn)羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。太守請(qǐng)問(wèn)羅敷：“能（與我）同車共載嗎？羅敷上前對(duì)太守說(shuō)：“太守怎么這么傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現(xiàn)了一千多車騎，我的夫婿就在最前頭。用什麼來(lái)辨識(shí)我的丈夫，那白馬后面跟著黑色的小馬。馬尾上系著黑色的絲帶，馬頭上罩著黃金絡(luò)。腰中佩著鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。我丈夫十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長(zhǎng)一些髭須。從從容容地邁著方步，在府衙裏慢慢走踱著。在座有幾千人，都說(shuō)我的丈夫才貌出眾��！ 【賞析】 　　全詩(shī)共分三解。解為樂(lè)歌的段落，本詩(shī)的樂(lè)歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。
　　詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈�！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識(shí)辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對(duì)自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。當(dāng)然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶�！眲t又表現(xiàn)出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對(duì)羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因?yàn)樗麄冞�僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對(duì)羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上�！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì)談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。
　　《陌上�！吩趯�(xiě)作手法方面，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫(xiě)羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對(duì)象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結(jié)合的描寫(xiě)來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫(xiě)羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)�！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)漢樂(lè)府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！睆堄窆取豆旁�(shī)賞析》卷五。這話也可以被運(yùn)用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托。“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛(ài)美之心人皆有之，而人類對(duì)異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫(xiě)顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上�！窞槊鑼�(xiě)文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗(yàn)。
　　除了從側(cè)面摹寫(xiě)形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對(duì)這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設(shè)一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕�！胺蛐觥本烤故菍�(shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時(shí)為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對(duì)性。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因?yàn)樘�守看中她的是美色，羅敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側(cè)面寫(xiě)法的又一次運(yùn)用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機(jī)構(gòu)成。
　　幽默風(fēng)趣是《陌上�！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫(xiě)旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現(xiàn)了樂(lè)觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門(mén)行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂(lè)府又一種重要的藝術(shù)精神。
　　《陌上�！返恼Z(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。

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