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池上清晨候皇甫郎中白居易意思賞析
《池上清晨候皇甫郎中》是唐代詩人白居易所作詩詞之一。以下是小編整理的池上清晨候皇甫郎中白居易意思賞析，希望對大家有所幫助。
池上清晨候皇甫郎中
作者：白居易 朝代：唐 曉景麗未熱，晨飚鮮且涼。
池幽綠蘋合，霜潔白蓮香。
深掃竹間徑，靜拂松下床。
玉柄鶴翎扇，銀罌云母漿。
屏除無俗物，瞻望唯清光。
譯文
池塘幽靜，綠色的浮萍密密合攏，秋霜潔白，白蓮的香氣襲人。
我深深地清掃了竹林間的小徑，靜靜地拂去了松樹下床榻上的塵埃。
我手持一把鑲嵌著玉柄、形如鶴翎的扇子，桌上擺放著盛有云母般晶瑩液體的銀罌酒漿。
這里屏除了所有的俗物，我舉目四望，只見一片清朗的光芒。
賞析
這首古詩描繪了一個清雅、寧靜的自然環(huán)境和詩人的內(nèi)心狀態(tài)，充滿了對自然美、純潔和靜謐的贊美。下面是對這首詩的賞析：
首聯(lián)“池幽綠蘋合，霜潔白蓮香”，以“池”和“霜”為背景，描繪了一幅清新脫俗的畫面。池水幽深，綠色的浮萍密密麻麻地合在一起，營造了一種寧靜而神秘的氣氛。而秋霜潔白，使得白蓮更加清新脫俗，散發(fā)出迷人的香氣。這兩句詩不僅描繪了自然的美景，也暗含了詩人對高潔品格的追求。
頷聯(lián)“深掃竹間徑，靜拂松下床”，進一步表現(xiàn)了詩人對環(huán)境的精心打理和內(nèi)心的平靜。他深深地清掃了竹林間的小徑，使其整潔而幽靜；又靜靜地拂去了松樹下床榻上的塵埃，展現(xiàn)了一種淡泊而雅致的生活態(tài)度。這兩句詩不僅表現(xiàn)了詩人對環(huán)境的熱愛和珍惜，也反映了他內(nèi)心的平和與寧靜。
頸聯(lián)“玉柄鶴翎扇，銀罌云母漿”，則通過描繪詩人所使用的物品來展現(xiàn)他的高雅品味。他手持一把鑲嵌著玉柄、形如鶴翎的扇子，桌上擺放著盛有云母般晶瑩液體的銀罌酒漿。這些物品不僅精美絕倫，而且富有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了詩人對美好生活的追求和享受。
尾聯(lián)“屏除無俗物，瞻望唯清光”，則表達了詩人對世俗的摒棄和對清光的向往。他屏除了所有的俗物，只留下了清朗的光芒。這不僅是一種生活方式的選擇，更是一種精神境界的追求。詩人通過摒棄世俗的紛擾和雜念，使自己的內(nèi)心變得更加純凈和明亮。
總的來說，這首詩通過描繪自然美景和詩人的內(nèi)心狀態(tài)，展現(xiàn)了一種高雅、淡泊、寧靜的生活態(tài)度和精神境界。詩人用細膩的筆觸和豐富的意象，營造了一個清新脫俗、寧靜致遠的藝術(shù)世界，使讀者在欣賞美景的同時，也能感受到詩人內(nèi)心的平靜和滿足。
作者簡介
白居易（772年-846年），唐朝著名詩人，字樂天，晚居香山，自號香山居士，又曾官太子少傅，后人因稱他白傅。原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南東北）。杰出的現(xiàn)實主義詩人。有“詩魔”和“詩王”之稱。他和元稹友誼甚篤，共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”。與劉禹錫并稱“劉白”。葬于洛陽龍門東山。
白居易一生中寫了大量的散文和詩歌，僅詩就有3600多首。其詩生動形象的反映了當(dāng)時勞動人民受壓迫受剝削的痛苦，揭露了封建統(tǒng)治階級的橫征暴斂，《秦中吟》10首和《新樂府》50首是其中的代表作品。白居易是中唐時期“新樂府”詩歌運動的倡導(dǎo)者之一。有詩歌集《白氏長慶集》傳世。第一次編《白氏長慶集》時，把自己的作品分為四類：諷喻詩（如《新樂府》《秦中吟》等）、閑適詩、感傷詩（如《長恨歌》《琵琶行》等）、雜律詩。前三類皆古體，近體皆入第四類。
主要成就
官場
翰林學(xué)士
前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年（800年）29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時掌權(quán)的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀�？墒悄切┱茩�(quán)者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時，要及時封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作�！倍脑姼柚鲝�，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實、尚通俗、強調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！保恕蹲h文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍姟罚┧磳﹄x開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實”、“順而肆”，分別強調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作�！睘闀r為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成�。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
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