怨詩行曹植賞析
怨詩行出自兩漢曹植的《七哀詩》，是詩人吟詠?zhàn)约阂蚴б舛г沟脑姼�。下面是小編幫大家整理的怨詩行曹植賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
怨詩行
作者：曹植 朝代：魏晉
流光正徘徊。
上有愁思婦。
悲嘆有余哀。
借問嘆者誰。
自云宕子妻。
夫行踰十載。
賤妾常獨(dú)棲。
念君過于渴。
思君劇于饑。
君作高山柏。
妾為濁水泥。
北風(fēng)行蕭蕭。
烈烈入吾耳。
心中念故人。
淚墮不能止。
浮沈各異路。
會(huì)合當(dāng)何諧。
愿作東北風(fēng)。
吹我入君懷。
君懷常不開。
賤妾當(dāng)何依。
恩情中道絕。
流止任東西。
我欲竟此曲。
此曲悲且長。
今日樂相樂。
別后莫相忘。
譯文
明月照在高高的閣樓上，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著。
佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。
請(qǐng)問那不住哀嘆的是什么人呢？說是離鄉(xiāng)外游，久久不歸之人的妻子。
夫君外行已經(jīng)超過十年了，為妻的常常形只影單的一人獨(dú)處。
夫君就像那路上飄忽不定的輕塵，為妻就像是污濁的水中的淤泥。
夫婦本是一體，如今地位不同了，什麼時(shí)候才能重會(huì)和好？
可以的話，我愿意化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)投入夫君的懷抱中！
賞析
這首《七哀詩》是詩人吟詠?zhàn)约阂蚴б舛г沟脑姼�。元末明初的劉履在《選詩補(bǔ)敘》（卷二）中說：“子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢(shì)，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮也�！弊咏床苤玻牡壑覆茇�。此話概括了這首詩基本的思想內(nèi)容。曹植很有才華，也有政治野心，起初被其父曹操預(yù)定為接班人，但曹操去世后，曹丕繼位，將其外放，并嚴(yán)密監(jiān)視。詩人郁郁不得志，于是寫作此詩以自鳴其怨。確切地講，這并非一首完全意義的詠月詩。但是在我國傳統(tǒng)詩歌里，月亮通常是引發(fā)相思、觸動(dòng)情感的一個(gè)典型意象，詩人們常常借助這個(gè)意象來表情達(dá)意，創(chuàng)立意境。此詩正是借月起興，以一個(gè)怨婦的口吻，委婉曲折地表現(xiàn)自己遭受打擊的悲涼境遇和抒發(fā)內(nèi)心難以排遣的怨憤。
詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢(shì)，不相親與”，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊�！霸笧槲髂巷L(fēng)，長逝入君懷”，暗吐出思君報(bào)國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”，則對(duì)曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)。
詩分上下兩部分。前四聯(lián)為上部分，主要寫景敘事；后四聯(lián)為下部分，重在抒情泄怨。
“明月照高樓，流光正徘徊�！奔葘憣�(shí)景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩。“明月照高樓，流光正徘徊”運(yùn)用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨(dú)倚高樓，對(duì)影自憐，思念遠(yuǎn)方的夫君。月照高樓之時(shí)，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng)造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)閨怨。明月在中國詩歌傳統(tǒng)里，起著觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。月光月夜，會(huì)撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。
“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運(yùn)用了“賦”的表達(dá)方法，承接上兩句直接點(diǎn)出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷。當(dāng)皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著，佇立在高樓上登高望遠(yuǎn)的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。因?yàn)樗寄盍既硕坏靡�，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法，即“賦”的表達(dá)方法。
“借問嘆者誰，言是宕子妻”也是以“賦”的方法來表達(dá)的，但是以問答的方式來達(dá)到“賦”的表達(dá)效果的：“請(qǐng)問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子�！敝苯亓水�(dāng)，干脆利落，明白如話。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地?cái)⑹霰嗟纳硎溃@同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對(duì)自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動(dòng)心事到引述內(nèi)心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。
“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”承接上文，繼續(xù)以“賦”的手法表達(dá)。思婦訴說她的孤獨(dú)和寂寞：“夫君已遠(yuǎn)行在外超過十年了，我只好孤清地獨(dú)自棲居�！蓖ㄟ^思婦的訴說進(jìn)一步描述思婦的哀嘆，非常直接。
“君若清路塵，妾若濁水泥”運(yùn)用了“比”的手法進(jìn)一步表達(dá)思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠(yuǎn)，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對(duì)己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠(yuǎn)甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時(shí)，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠(yuǎn)離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢(shì)兩異的遙遠(yuǎn)距離。
“浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧”承接上文，同時(shí)以“比”和“賦”的手法表達(dá)思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機(jī)會(huì)是渺茫的。浮沉是比喻，點(diǎn)描出不能諧和的悲哀。
“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”是運(yùn)用了“比”的手法表達(dá)思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報(bào)之，反而愿意犧牲自己：“可以的話，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！”思婦對(duì)夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風(fēng)，化入君懷！曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻(xiàn)功。所以他說但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。
“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”運(yùn)用了“賦”的方法表達(dá)思婦被冷待的遭遇和情懷，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，結(jié)尾的這縷輕風(fēng)與開首的那道月光共同構(gòu)成了一種幽寂清冷的境界。思婦很了解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透長空。這兩句的表達(dá)非常直接，正是“賦”的典型手法。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的抱負(fù)就不能實(shí)現(xiàn)。
該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實(shí)際上暗喻自己被長兄疏遠(yuǎn)排斥的苦悶和郁抑，這是另一種意義上運(yùn)用了“比”的表達(dá)方法，這是詩人更深層的自況自喻。“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句，這是堅(jiān)決而執(zhí)著的持守誓言。獨(dú)守十年，沒有沉淪和頹廢，思婦依舊祈愿自己化作長風(fēng)，隨風(fēng)而去，與君相依，這是思婦此生唯一的期待。子建也是如此。他在認(rèn)清無常荒誕的命運(yùn)之后，并沒有放棄初衷，而是“長懷永慕，憂心如酲”（《應(yīng)詔》）。
全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人自己的遭遇，詩情與寓意渾然相融，意旨含蓄，音韻和諧曉暢，情感哀傷凄婉。此詩確是一首充分體現(xiàn)了“建安絕唱”特色的上乘作品。
夫君的懷抱若是不向我開放，那么做妻子的又要依靠誰呢？