臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游賞析

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游賞析，歡迎大家分享。

　　臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

　　作者：陳與義 朝代：宋 體裁：詞

　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。

　　【注釋】

　�、傥鐦颍簶蛎�，在洛陽縣南十里外。

　�、陂L溝：此句即杜甫《旅夜書懷》“月育大江流”之意，謂時間如流水般逝去。

　　③漁唱：打漁人的歌兒。這里作者嘆惜前朝興廢的歷史。

　�、苋�更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

　　【譯文】

　　回憶往昔，曾在午橋橋上豪飲，坐中多是杰出的英雄。月光隨著長溝的水波靜靜東。在杏花的疏影里，我們吹笛東玩樂直到天明。二十多年的日子，竟如同一場夢，我雖然還活在世上，但一想到當年的那場亂世場面便后怕。如今我閑著無事登上小樓，看那雨后新出的美景，感嘆古今多少興衰往事，只能交付給那些漁翁，漁人只是三更平靜唱說。

　　賞析1

　　這首詞寫作者追憶當年的游賞聚會，因此方淪陷，無法歸去，他想到故鄉(xiāng)洛陽，不禁無陰感慨。詞中以淡語寫哀傷，顯得格外含蓄深沉。午橋 是中唐名相裴度的別墅，裴度又是維護朝廷集權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，堅決主張 淮西吳元濟叛亂并取得成功的人物，屬中興名臣。上片開頭寫在午橋豪飲，盡是英杰，表現(xiàn)出當年是位血氣方剛，立志報國的志士。“杏花疏影里，吹笛到天明”，是傳誦之名句，情境俱現(xiàn)，風格俊朗。上片是關于“洛中舊游”的回顧。下片是感慨抒懷。過片一句推進到當今，“如一夢”、“堪驚”等言，往事如煙，二十年風雨顛沛，交游零落，國事滄桑，盡括其中。末尾將古今興亡，收攏到三更漁唱，空靈凄忱，余韻不盡。尾二句化用張升《離亭燕》詞：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”之意�！叭�更”只是為了押韻，不必拘滯。尾二句宕開，故作曠達語，尤覺嘆惋之意裊裊不絕。全詞在豪放中見深婉，情真意切，空靈超曠。胡仔評曰：“清婉奇麗，簡齋惟此詞為最優(yōu)”（《苕溪漁隱叢話》）。全詞在豪放中見深婉，情真意切，空靈超曠。

　　賞析2

　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄�，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕�起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達之情。

　　這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養(yǎng)。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡�！�…若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。

　　陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。

　　不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內(nèi)容，獨創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

　　作者簡介

　　陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

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