畫堂春賞析

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　　原文：

　　一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處消魂。

　　相思相望不相親，天為誰春？漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。

　　若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

　　譯文

　　明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。經(jīng)常想念、盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色，真不知都是為誰而來？

　　藍(lán)橋相遇并不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會(huì)。如果能夠像牛郎織女一樣，渡過天河團(tuán)聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。

　　注釋

　　爭(zhēng)教：怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。

　　藍(lán)橋：地名。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過，且不為難得。

　　藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！边@里借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相見。

　　飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮槎來去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴(yán)君平則知之”，故飲牛津系指?jìng)髡f中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方。

　　賞析：

　　上片化用成句，說相親相愛的“一雙人”無端被拆散。不曾交代相關(guān)故事，也沒有具體情節(jié)。下片以“故事”說故事，借古老傳說，為透露消息。

　　劈頭便是“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無絲毫的妝點(diǎn)；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過眉間心上的構(gòu)思、語為驚人的推敲、詩囊行吟的揣摩，不過是脫口而出，再無其他道理。

　　下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆，再多的禁忌也要退避三舍。

　　用典很講究，也很完美。連用典而顯不生澀，絲毫沒有堆砌的感覺。這兩個(gè)典故又是截然相反的意思，用在一起不沖突，還有互相推動(dòng)的感覺，豐富了詞義，這是難得的。我一向主張，詩詞要么就少用典，沒那功力別急著顯擺，要用就用到大音若稀，大象無形的境界，干干脆脆融匯貫通。

　　結(jié)句則采用了中國詩詞用典時(shí)暗示的力量。容若有意讓詞意由"飲牛津"過渡到"牛衣對(duì)泣"容若乃權(quán)相之子，本不貧，現(xiàn)在用"相對(duì)忘貧"之語，無非說如果我能同她相見，一個(gè)像牛郎，一個(gè)像織女，便也可以相對(duì)忘言了。如若能結(jié)合，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿足。

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