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唯物論、辯證法與認(rèn)識論三者的關(guān)系-政治試題
唯物論、辯證法、認(rèn)識論三者之間的關(guān)系
羅 先 樹
馬克思主義哲學(xué)主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義一般又分為辯證的唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識論三個部分。學(xué)習(xí)哲學(xué)常識，不僅要明確這三個部分各自的知識范圍，更要清楚地認(rèn)識到這三個部分之間的辯證關(guān)系，從整體上來把握辯證唯物主義的科學(xué)內(nèi)涵。
辯證法和唯物主義的研究對象是統(tǒng)一的，即都是客觀世界，只不過二者研究的角度不同。唯物論說明世界的本質(zhì)“是什么”，辯證法則進(jìn)一步回答客觀世界“怎么樣”，處于什么樣的狀態(tài)，二者相互滲透，不可分割。
馬克思主義哲學(xué)在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系問題時貫穿著辯證法思想。它把物質(zhì)世界看作是一個相互聯(lián)系的、充滿著矛盾的統(tǒng)一整體和無限發(fā)展的過程；它在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的同時，又充分肯定了意識的能動作用。因此，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是辯證的唯物論。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法在解釋客觀世界“怎么樣”的問題時，是從唯物論原則出發(fā)的，是建立在“物質(zhì)決定意識”這一基礎(chǔ)上的。它把辯證法的規(guī)律首先看作是客觀世界所固有的規(guī)律，把思維規(guī)律看作是外部世界的規(guī)律在人腦中的反映；它認(rèn)為辯證法不外是人們從客觀物質(zhì)世界中高度抽象出來的、能從根本上反映事物固有的內(nèi)在和本質(zhì)聯(lián)系的方法，而不是人的頭腦臆想的產(chǎn)物。因此，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物的辯證法。
認(rèn)識論是關(guān)于認(rèn)識的來源、本質(zhì)、內(nèi)容、作用和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。辯證唯物主義的認(rèn)識論堅持“從物到感覺到思想”的路線，是建立在物質(zhì)決定意識這一唯物主義的基礎(chǔ)之上的。堅持實踐對認(rèn)識的決定作用，也就是堅持了物質(zhì)第一、意識第二的唯物主義原則；辯證唯物主義認(rèn)識論又是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論，它堅持并貫穿了唯物辯證法的基本思想，科學(xué)正確地解決了主體與客體、實踐與認(rèn)識的關(guān)系，揭示了認(rèn)識發(fā)展的過程、本質(zhì)與規(guī)律，為人們提供了探索真理的正確途徑。
同時，馬克思主義的辯證唯物主義和唯物辯證法是人們在實踐基礎(chǔ)上對客觀物質(zhì)世界的最科學(xué)、最本質(zhì)、最抽象的反映，是人們對客觀物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，這種正確認(rèn)識的來源是實踐，并且隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，而且也必然要服從認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，。實踐的觀點是馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。正是實踐，才使馬克思主義的唯物主義成為科學(xué)的、徹底的辯證唯物主義；也只有實踐，才能使馬克思主義的辯證法上升為最完整、最科學(xué)、最全面、最豐富的唯物辯證法。
由上可見，馬克思主義哲學(xué)所說的唯物論，是辯證的唯物論；所說的辯證法，是唯物的辯證法；所說的認(rèn)識論，是辯證唯物主義的認(rèn)識論。這三者相互滲透、不可分割，缺少了其中的一個方面，都會損傷馬克思主義哲學(xué)的完整性和科學(xué)性。因此，馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識論三者從根本上是一致的，是統(tǒng)一的。
作者工作單位：貴州省遵義中山中學(xué) 電話：0852——8013058
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