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李商隱《登樂游原》的詩意
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李商隱《登樂游原》的詩意 篇1
登樂游原：
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
詞語注釋：
意不適：心情不舒暢。
古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陜西省長安以南八百里的地方。
作品譯文：
臨近傍晚時(shí)分，覺得心情不太舒暢；
駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。
看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。
【賞析】
那樂游原，創(chuàng)建于漢宣帝時(shí)，本是一處廟苑，—應(yīng)稱“樂游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩人詞客，善感多思，而每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅(qū)車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的`“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令人驚嘆和陶醉！
那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達(dá)了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執(zhí)著人間、堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉溪之詩心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。
詩意：
臨近傍晚時(shí)分，覺得心情不太舒暢；駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散�？匆娤﹃枱o限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。
李商隱《登樂游原》的詩意 篇2
登樂游原
李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【注解】
�。�、意不適：心情不舒暢。
�。�、古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陜西省長安以南八百里的地方。
【韻譯】
臨近傍晚時(shí)分，覺得心情不太舒暢；
駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。
看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。
【評析】
這是一首登高望遠(yuǎn)，即景抒情的詩。首二句寫驅(qū)車登古原的原因：是向晚意不適。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。夕陽無限好，只是近黃昏二句，素來人們多解為晚景雖好，可惜不能久留。今人周汝昌認(rèn)為：只是二句，正是詩人的一腔熱愛生活，執(zhí)著人間，堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當(dāng)時(shí)的'情緒。
李商隱《登樂游原》的詩意 篇3
樂游原/登樂游原
作者：李商隱 朝代：唐代
【 作品原文 】
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【 作品翻譯 】
傍晚時(shí)分我心情不太好，獨(dú)自驅(qū)車登上了樂游原。
這夕陽晚景的確十分美好，只不過已是黃昏。
【 作品注釋 】
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
向晚：傍晚。不適：不悅，不快。古原：指樂游原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
近：快要。
【 作品賞析 】
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時(shí)代是國運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原�！跋蛲怼敝柑焐旌诹�，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景�！肮旁本褪菢酚卧�，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏�！盁o限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的`慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。
李商隱《登樂游原》的詩意 篇4
將赴吳興登樂游原
清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
古詩簡介
《將赴吳興登樂游原》這首詩是作者于宣宗大中四年（850）將離長安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。
翻譯/譯文
太平時(shí)有閑情逸興，是無能之人；
喜歡孤云悠閑，也喜歡僧人的清靜。
我想手擎旌麾，遠(yuǎn)去江海的吳興；
再登上樂游原，遙望太宗的昭陵。
注釋
1、清時(shí)句：意謂當(dāng)這清平無所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
2、昭陵：唐太宗的陵墓
3、一麾(huī):旌旗。
賞析/鑒賞
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負(fù)，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實(shí)寫起，反言見意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，何嘗算得上“清時(shí)”？詩的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。
第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷�！保ā顿�(zèng)白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門�！保ā吨恋露d，自京金光門出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的.。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。
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