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九章抽思

時(shí)間:2023-05-06 15:22:03 詩(shī)句 我要投稿
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九章抽思

  九章抽思,這是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的作品,這首詩(shī)的感情非常明顯,前半部分主要表達(dá)作者忠心事主卻造迫害的經(jīng)歷,后半部分則表達(dá)了作者自己內(nèi)心的孤寂,以及對(duì)君王的懷念!

 

九歌 湘君 原文

九歌湘夫人屈原

九章抽思原文

 

心郁郁之憂思兮,獨(dú)永嘆乎增傷。

思蹇產(chǎn)之不釋兮,曼遭夜之方長(zhǎng)。

悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮,何回極之浮浮。

數(shù)惟蓀之多怒兮,傷余心之憂憂。

愿搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮(zhèn)。

結(jié)微情以陳詞兮,矯以遺夫美人! ∥艟c我誠(chéng)言兮,曰黃昏以為期。

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

憍吾以其美好兮,覽余以其修姱。

與余言而不信兮,蓋為余而造怒。

愿承閑而自察兮,心震悼而不敢。

悲夷猶而冀進(jìn)兮,心怛傷之憺憺。

茲歷情以陳辭兮,蓀詳聾而不聞。

固切人之不媚兮,眾果以我為患。

初吾所陳之耿著兮,豈至今其庸亡?

何獨(dú)樂(lè)斯之謇謇兮?愿蓀美之可光。

望三王以為像兮,指彭咸以為儀。

夫何極而不至兮,故遠(yuǎn)聞而難虧。

善不由外來(lái)兮,名不可以虛作。

孰無(wú)施而有報(bào)兮,孰不實(shí)而有獲?少歌曰:

與美人抽思兮,并日夜而無(wú)正。

憍吾以其美好兮,敖朕辭而不聽(tīng)。

倡曰:有鳥(niǎo)自南兮,來(lái)集漢北。

好姱佳麗兮,牉獨(dú)處此異域。

惸煢獨(dú)而不群兮,又無(wú)良媒在其側(cè)。

道卓遠(yuǎn)而日忘兮,愿自申而不得。

望北山而流涕兮,臨流水而太息。

望孟夏之短夜兮,何晦明之若歲?

惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,魂一夕而九逝。

曾不知路之曲直兮,南指月與列星。

愿徑逝而未得兮,魂識(shí)路之營(yíng)營(yíng)。

何靈魂之信直兮,人之心不與吾心同!

理弱而媒不通兮,尚不知余之從容。

 

亂曰

長(zhǎng)瀨湍流,溯江潭兮。

狂顧南行,聊以?shī)市馁狻?/p>

軫石崴嵬,蹇吾愿兮。

超回志度,行隱進(jìn)兮。

低徊夷猶,宿北姑兮。

煩冤瞀容,實(shí)沛徂兮。

愁嘆苦神,靈遙思兮。

路遠(yuǎn)處幽,又無(wú)行媒兮。

道思作頌,聊以自救兮。

憂心不遂,斯言誰(shuí)告兮。

 

 

九章抽思譯文

心里的憂愁萬(wàn)分郁結(jié),

孤獨(dú)地唉聲嘆氣不斷悲傷。

思來(lái)想去怎么也不能開(kāi)懷,

只恨長(zhǎng)夜漫漫天總不亮。

秋風(fēng)一吹萬(wàn)物都要蕭條,

壞人當(dāng)?shù)勒媸且黄愀?

你為什么那樣地容易急躁,

你使我心神不安呵,尊貴的香草!

想索性離開(kāi)故鄉(xiāng)跑向國(guó)外,

看到人民的災(zāi)難又鎮(zhèn)定下來(lái)。

我把菲薄的衷情織成歌辭,

想呈現(xiàn)給你呀,我所敬愛(ài)。

你早先已經(jīng)給我約好,

我們?cè)邳S昏時(shí)候見(jiàn)面。

但你在半途又改變了,

丟掉了我去和別人纏綿。

你把你的美好向我夸耀,

你把你的長(zhǎng)處向我矜示。

你對(duì)我說(shuō)的話全不守信用,

你只是無(wú)原故地對(duì)我生氣。

想乘著你空閑自行表白,

心里害怕又不敢這樣做。

我躊躇,但我總想見(jiàn)你,

可憐我的心是徬徨無(wú)主。

我把這情景編成了歌辭,

但你假裝耳聾不肯傾聽(tīng)。

我知道直切的人不會(huì)討好,

大家也真的當(dāng)我成眼中釘。

以前我所陳述的有憑有據(jù),

難道到現(xiàn)在便都已經(jīng)忘了?

我為什么總喜歡侃侃而談,

是希望你的光彩更加輝耀。

愿以三王五伯作為你的榜樣,

愿以彭咸作為我自己的典型。

我們一切都要做到盡善盡美,

普天下都要傳遍我們的名聲。

善行要靠自己努力,不從外來(lái),

名聲要與實(shí)際相符,不要虛假。

哪有不給予的而能得到酬報(bào)?

哪有不種瓜的而能夠得到瓜?

小歌

 

我為美人唱出我的幽情,

日日夜夜都沒(méi)人佐證。

把他的美好向我矜驕,

把我的歌辭在耳邊溜掉。

唱道

 

一只鳥(niǎo)兒從南方飛來(lái),

停留在漢水之北。

毛羽十分美麗,

孤單地在異鄉(xiāng)作客。

沒(méi)有一個(gè)知交,

也沒(méi)有誰(shuí)介紹。

相隔既遠(yuǎn)而被人忘懷。

要自薦也沒(méi)有路道。

望著北山而流眼淚,

對(duì)著流水而自哀悼。

孟夏的夜景本來(lái)很短,

為什么長(zhǎng)起來(lái)就像一年?

郢都的路途確是遙遠(yuǎn),

夢(mèng)魂一夜要走九遍。

我不管是彎路還是捷徑,

只顧南行戴著日月與星星。

想直走但又未能,

夢(mèng)魂往來(lái)多么勞頓。

為什么我的性情這樣端直,

別人的看法卻和我不同。

替我媒介的人都欠工夫,

也還不知道我的從容。

尾聲

 

水淺灘長(zhǎng),

我溯滄浪而上。

回望南方,

聊以解慰愁腸。

怪石崎嶇,

行走不如人愿。

迂回超越,

使我進(jìn)退兩難。

遲疑不進(jìn),

落宿在這北姑。

心煩意亂,

萬(wàn)事顛沛糊涂。

嘆息悲傷,

神魂飛向遠(yuǎn)處。

地偏路遠(yuǎn),

沒(méi)人代為訴苦。

調(diào)整思路,

作歌聊以自?shī)省?/p>

憂愁難解,

有誰(shuí)可以告訴? (郭沫若譯)

 

 

九章抽思介紹

  《抽思》為屈原所作《九章》之四。題目取之于詩(shī)篇中“少歌”之首句!冻榻z》的前半部分回顧了楚懷王時(shí)期自己忠心事主反遭讒害放逐的經(jīng)歷,后半部分主要表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶和對(duì)君王的懷念,篇中詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的故園之情,可謂動(dòng)人心魂。

 

 

九章抽思賞析

全詩(shī)最大的特色,應(yīng)該是流貫全篇的纏綿深沉、細(xì)膩真切的怨憤之情,它貫穿了詩(shī)的始終,又緊扣了詩(shī)題“抽思”,并時(shí)時(shí)與之相照應(yīng)。

詩(shī)篇一開(kāi)首即扣住了題目——以憂傷入題,用一連串具有鮮明感情色彩的詞匯一下子將讀者引入了“憂傷”的氛圍,從而步入了詩(shī)人刻意營(yíng)造的感情王國(guó)。

詩(shī)人豐富復(fù)雜的情感是隨著詩(shī)章的逐步展開(kāi)而漸次委婉吐露的。詩(shī)篇先從比喻人手,描述了詩(shī)人的憂思之重猶如處于漫漫長(zhǎng)夜之中,曲折糾纏而難以解開(kāi),由此自然聯(lián)系到了自然界——“謂秋風(fēng)起而草木變色也”(朱熹語(yǔ));繼而寫(xiě)到了楚懷王,由于他的多次遷怒,而使詩(shī)人倍增了憂愁,雖有一片赤誠(chéng)之心,卻仍無(wú)濟(jì)于事,反而是懷王多次悔約,不能以誠(chéng)待之。詩(shī)人試圖再次表白自己希冀靠攏君王,卻不料屢遭讒言,其心情自不言而喻——“震悼”、“夷猶”、“怛傷”、“憺憺”,一系列刻畫(huà)內(nèi)心痛苦詞語(yǔ)的運(yùn)用,細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩(shī)人的忠誠(chéng)與不被理解的窘迫!巴逡詾橄褓猓概硐桃詾閮x”,“善不由外來(lái)兮,名不可以虛作”,——一番表露,既是真誠(chéng)的內(nèi)心剖白,也是寄寓深邃哲理、予人啟迪的警策之句,賦予詩(shī)章以理性色彩。

“少歌”后的“倡曰”部分,敘述角度有所轉(zhuǎn)換。這部分以由南飛北的鳥(niǎo)兒作譬,刻畫(huà)了詩(shī)人獨(dú)處漢北時(shí)“獨(dú)而不群”、“無(wú)良媒”的處境,其時(shí)其地,詩(shī)人的憂思益增;“望北山而流涕兮,臨流水而太息”兩句,令人讀之憮然。值得注意的是,詩(shī)篇至此巧妙地插進(jìn)了一段夢(mèng)境的描寫(xiě),以此抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)郢都熾烈的懷念,使讀者似乎看到詩(shī)人的夢(mèng)魂由軀體飄出,在星月微光下,直向郢都飛逝,而現(xiàn)實(shí)的毀滅在空幻的夢(mèng)境中得到了暫時(shí)的慰藉。這是一段極富浪漫色彩的描繪,讀者似與詩(shī)人一起,帶著憂思,追尋、飛翔……

詩(shī)篇最后部分的“亂辭”完全照應(yīng)了開(kāi)頭,也照應(yīng)了詩(shī)題。詩(shī)人最終唱出的,依然是失望之辭——因?yàn)椋瑝?mèng)幻畢竟是夢(mèng)幻,現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí),處于進(jìn)退兩難之中的詩(shī)人,無(wú)法也不可能擺脫既成的困境,他唯有陷入極度矛盾之中而藉詩(shī)章以傾吐心緒,此外別無(wú)選擇!

 

屈原個(gè)人資料:

  屈原(約公元前340-前278),名平,字原,又自云名正則,號(hào)靈均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)((今湖北省秭歸縣)人,他是一個(gè)黃老之學(xué)的傳播者。繼吳起之后,在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受,他滿懷憂憤之情,跳入汨羅江(一說(shuō)丹江)自盡。從而,世人為了紀(jì)念他,便有了端午節(jié)。他創(chuàng)立了“楚辭”,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在汨羅江(一說(shuō)丹江)懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人,我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,世界四大文化名人之一。

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