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初去郡
初去郡，這是作者謝靈運辭官離開時所作的一首詩，詩中，作者敘述自己曾經(jīng)就官時對官場的看法，表達了作者不愿做官想歸隱山林的心境。
君子有所思行 謝靈運
鞠歌行 謝靈運
原文：
彭薛裁知恥，貢公未遺榮。
或可優(yōu)貪競，豈足稱達生？
伊余秉微尚，拙訥謝浮名。
廬園當棲巖，卑位代躬耕。
顧己雖自許，心跡猶未并。
無庸方周任，有疾象長卿。
畢娶類尚子，薄游似邴生。
恭承古人意，促裝返柴荊。
牽絲及元興，解龜在景平。
負心二十載，于今廢將迎。
理棹遄還期，遵渚騖修坰。
溯溪終水涉，登嶺始山行。
野曠沙岸凈，天高秋月明。
憩石挹飛泉，攀林搴落英。
戰(zhàn)勝臞者肥，鑒止流歸停。
即是羲唐化，獲我擊壤情。
背景：
此詩由南宋詩人謝靈運作于公元423年（宋景平元年）秋。上一年七月，謝靈運出為永嘉太守，至此稱病離職，剛滿一年，詩人于去官還家時寫下這首詩。
翻譯：
無
初去郡賞析：
此詩開頭十句自述隱居丘園之志。先對幾位古人加以評價：西漢的彭宣、薛廣德、貢禹雖有高名，但只能說是優(yōu)于貪婪奔競之徒，還說不上是懂得養(yǎng)生繕性。彭宣，哀帝時官至御史大夫、大司空，封長平侯。哀帝卒，外戚王莽專權，他便告老回鄉(xiāng)。薛廣德，元帝時為御史大夫，因遭遇荒年，人民流亡，自己覺得不稱職，遂上書求退。班固《漢書》對他們評價頗高，稱其“近于知恥”（《漢書·敘傳》）；謝靈運卻說他們“裁（通‘才’）知恥”而已，并不十分推崇。貢禹曾為河南縣令，因受上司責備，便辭官而去。后又出仕，元帝時為光祿大夫，以年邁求退，為皇帝所挽留，進為御史大夫。詩人認為他并未能遺棄榮華富貴。評論古人只是陪襯，目的是表明自己的志向不僅是不貪競而已，而且要做到“達生”�！肚f子》有《達生》篇，說“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何”，認為人之性分有定，不可勉強致力于性分之外的事。篇中又說欲存生養(yǎng)性，莫如棄世而無所牽累。詩人正以此種思想作為隱退的精神支柱。其具體的打算，則是“廬園當棲巖，卑位代躬耕”�！渡骄淤x》云：“古巢居穴處曰巖棲，傳說古代隱士也有過此種原始生活者。但詩人畢竟做不到這樣，故有所變通，以田園當作巖棲。他也不能真的耕稼自給，故欲學習古代一些達士的做法，安于卑位，以薄俸為生生之資。他說自己拙于仕宦，訥于言辭，故欲選擇這樣的生活道路，不過以往行跡尚未能與此種生活理想相一致。這可說是詩人對往昔生活的一個總結。
“無庸方周任”以下十句寫去職。先舉四位古人以自比。無庸，無用。方，比�！墩撜Z·季氏》載周任之言曰：“陳力就列，不能者止�！币庵^當盡力做好自己的工作；若無此能力，便不應據(jù)有其位。長卿，西漢文學家司馬相如的字。他不慕官爵，晚年常臥疾閑居。尚子，東漢尚長，字子平。他安貧樂道，為子女辦婚嫁事畢，便不再過問家事，說：“權當我已死�！蹦怂烈庥螝v五岳名山。邴生，西漢邴曼容，為官不肯過六百石（中級官員，相當于較大縣的縣令），過此即自行免去。薄游即為官不久之意。詩人說自己在種種方面都類似于上舉那些淡泊明志的古人�！盃拷z”，牽于王命，指出仕�！抖Y記·緇衣》有“王言如絲”語。解龜，解去官印，印紐常為龜形。靈運初仕為晉瑯玡王大司馬參軍，時在公元405年（晉安帝義熙元年）。是年正月戊戌（十六日）方才改元，而上一年的年號為元興，故云“及元興”。自該年至景平元年，實得十八年，說“二十載”是約略言之�！柏撔摹奔础靶嫩E未并”意。二十年來做違心的事，心情是悒郁的；而今終于擺脫了送往迎來等等俗務，其快意可知�！皩ⅰ笔撬偷囊馑�。
自“理棹遄還期”至最后，寫初去郡途中的所見所感�！袄龛币韵滤木鋵懫渌懶谐�。遄，疾速。為早日還家，乃疾速行舟。遵渚，沿著水中小洲。騖，奔馳。修，長，此有遼闊意。坰，遠郊。遄、鶩二字表現(xiàn)出心情之急迫。二句已兼寫水陸，“溯溪”二句又寫水涉山行，但不覺累贅，因讀者可由此充分想象其行進的畫面，感受到行程的漫長辛苦。“野曠”二句是寫景名句，景中其實有情。清曠無際的風景正與詩人心境相應。久被縶牽，一朝脫去，自感到無限的開朗、輕快，故觸目皆成佳趣�！绊倍鋵懮搅中№榫�。挹，舀。搴，取。落英，落花，時當秋日，當指菊花而言。二句暗用《楚辭》典故：《九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏�！庇帧峨x騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！笔煜さ涔实淖x者可于言外獲得一種清幽芳潔之感�！袄龛彼木鋵懠菜偾靶校境搪�，“野曠”四句寫賞玩風物，途中小憩，形成情緒和內(nèi)在節(jié)奏的對比；而其心情之急迫與愉悅，都得到了表現(xiàn)。由愉悅的心情、悠然的意緒，進而引發(fā)出一番情理相融的議論：高尚之志戰(zhàn)勝了富貴之欲，胸襟曠然，則臞者可肥；以止水為鑒，則流蕩不返者將歸于寧靜清明。（二句用《韓非子·喻老》和《莊子·德充符》典故）心靈獲得了自由寧靜，則即使處于紛亂奔競之世，也等于是歸真返璞，回到了伏羲、唐堯時代，可以無拘無束、怡然自得了。傳說堯時百姓無事，有老者擊壤（敲擊土壤，一說敲擊土制樂器，又一說是一種游戲）而歌曰：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉！”詩人用此典故，似有“人生如此自可樂，豈必局束為人靰”（韓愈《山石》）之慨，且使人隱約感到他與當權者關系之不和諧。
謝靈運簡介：
謝靈運，南朝宋詩人。陳郡陽夏（今河南太康）。出生于會稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。謝靈運出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。謝靈運的詩歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。
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