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暮歸 杜甫
暮歸 杜甫，此詩(shī)是一首吳體七律的詩(shī)作，并非嚴(yán)格的七言律詩(shī)，作者是唐代大詩(shī)人杜甫，此詩(shī)是他的嘗試新格式的作品之一，下面是此詩(shī)的原文，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】
暮歸
作者：杜甫
霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復(fù)烏啼。
客子入門月皎皎，誰(shuí)家搗練風(fēng)凄凄。
南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙。
年過半百不稱意，明日看云還杖藜。
暮歸背景：
此詩(shī)當(dāng)作于公元768年（唐代宗大歷三年）詩(shī)人在湖北公安的時(shí)候。當(dāng)時(shí)杜甫57歲。此前杜甫在夔州的時(shí)候，寫詩(shī)極其講究詩(shī)律，寫出了不少調(diào)高律細(xì)的詩(shī)篇，同時(shí)又想突破律的束縛，嘗試一種新的詩(shī)體。有一天，他寫了一篇非古非律，亦古亦律的七言詩(shī)：《愁》，題下自己注道：“強(qiáng)戲?yàn)閰求w�！苯又�，他又陸續(xù)寫了十七八首這樣的詩(shī)于是唐詩(shī)中開始多了一種“吳體詩(shī)”。這首《暮歸》就是一首吳體七律。
暮歸翻譯：無(wú)
暮歸字詞解釋：
⑴“黃”字在此用作動(dòng)詞：霜使原來(lái)的碧梧變黃。梧，梧桐。清初申涵光：黃碧白三字，看他安插頓挫之妙。此句描寫了白鶴棲息于梧桐樹上，這是常見的古人誤解。其實(shí)，鶴為水鳥，并不上樹。
⑵柝（音tuò拓），擊柝即打更。烏，烏鴉。
⑶客子：杜甫自謂。入門月皎皎，點(diǎn)題“暮歸”。
⑷搗：搗洗。練：白絹、白綢。搗白練是為了秋天裁制冬衣（又稱寒衣），因?yàn)楣糯z織品需要經(jīng)過捶搗以后才能制衣。搗洗白練，是為了使白練上面的線頭、附著物與“練”脫離，更光滑，更柔軟。
⑸桂水：今連江，一說(shuō)為漓江，均在廣西。但杜甫并沒有去廣西的意愿。這里桂水應(yīng)指湘水。朱鶴齡注：漓水與湘水，同出于今桂林府與安縣海陽(yáng)山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公時(shí)未嘗至桂林，而此又言“飄飖桂水游”（《詠懷二首·其二》），他詩(shī)又云“桂江流向北，滿眼送波濤”（《千秋節(jié)有感二首·其二》），蓋湘水自臨桂而來(lái)，亦得稱桂水也。闕：缺。闕舟楫，并不是沒有船，而是說(shuō)沒有雇船的錢，即缺舟楫之資。
⑹秦川，古地區(qū)名。今陜西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這里指長(zhǎng)安。鼙（音pí皮），一種軍用小鼓。鼓鼙，語(yǔ)出《禮記·樂記》“君子聽鼓鼙之聲則，將帥之臣”。在唐詩(shī)之中常用來(lái)比喻戰(zhàn)爭(zhēng)。這里的鼓鼙可能是指當(dāng)年吐蕃入侵。五六句，是說(shuō)既無(wú)法南下，也不能北上。
⑺不稱意：不如意。
⑻杖：拄（杖）。藜：用藜莖制成的手杖�？丛疲河邢Ｍ芟裨埔粯�，自由地飄浮，重回故鄉(xiāng)的含義在內(nèi)。清朝范廷謀《杜詩(shī)宜解》：瞻云望故鄉(xiāng)，人情最屬無(wú)聊，公因暮，想到明日，又就明日。想其景況還是杖藜，還是看云，到底無(wú)稱意事，無(wú)北歸時(shí)。一‘還’字，有無(wú)限惆悵，無(wú)限曲折。朱瀚《杜詩(shī)解意》：玩“還”字，則知此日亦是杖藜看云歸也。末兩句頗似李白的著名七古“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。一般認(rèn)為李白該詩(shī)作于公元753年（天寶十二載）秋，距杜甫此時(shí)已經(jīng)有十幾年了，所以杜甫有可能讀到過李白這首詩(shī)。
暮歸賞析：
這首《暮歸》，前四句寫暮歸的景色：白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐上。城頭已有打更擊柝的聲音，還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進(jìn)家門時(shí)，月光已亮了，不知誰(shuí)家婦女還在搗洗白練，風(fēng)傳來(lái)悲凄的砧杵聲�！包S”字是動(dòng)詞。“柝”，現(xiàn)代稱為“梆子”。天色晚了，城上守衛(wèi)兵要打梆子警夜。唐詩(shī)中寫夜景，常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語(yǔ)。大約當(dāng)時(shí)民間婦女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的聲音，表現(xiàn)了民生困難，故詩(shī)人聽了有悲哀之感。
下半首四句也同樣轉(zhuǎn)入抒情。要想渡桂水而南行，可沒有船；要想北歸長(zhǎng)安，路上還多兵戎。都是去不得。年紀(jì)已經(jīng)五十多歲，事事不稱心，明天還只得拄著手杖出去看云。這最后一句是描寫他旅居夔州時(shí)生活的寂寞無(wú)聊，只好每天拄杖看云。浦起龍說(shuō)；“結(jié)語(yǔ)見去志�！保ā蹲x杜心解》）此評(píng)也不確。應(yīng)該說(shuō)第三聯(lián)見去志，結(jié)句所表現(xiàn)的并不是去志，而是寂寞無(wú)聊。
作者資料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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