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寺居獨(dú)夜 寄崔主簿

時(shí)間:2023-05-06 15:51:07 詩句 我要投稿
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寺居獨(dú)夜 寄崔主簿

  寺居獨(dú)夜 寄崔主簿,此詩是一首五言律詩,作者是唐代詩人韋應(yīng)物,此詩寫作者孤獨(dú)寂寞的處境,下面是此詩的原文以及翻譯賞析,歡迎大家細(xì)心品味~!

 

 

【原文】

 

 寺居獨(dú)夜 寄崔主簿

       作者:韋應(yīng)物

幽人寂不寐,木葉紛紛落。

寒雨暗深更,流螢度高閣。 

坐使青燈曉,還傷夏衣薄。

寧知?dú)q方晏,離居更蕭索。

 

寺居獨(dú)夜 寄崔主簿翻譯:

走向深山遠(yuǎn)離塵寰,我獨(dú)自一人寄居到這僧寺;寂靜的夜晚我想到你還想了許多,想盡辦法也沒有睡著。原本聽不到有風(fēng)從房頂刮過,卻可以清楚地聽到樹葉從半空里徐徐飄落。直覺告訴我,那灑落雨點(diǎn)的陰云讓門窗更暗的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)接近午夜。細(xì)雨隨同那黑云,讓這夜晚的天空,黑得如此透徹;   怎么會(huì)有亮光,劃破了這黑暗的夜空?喔,我知道了,飛動(dòng)的螢火蟲微弱的光亮,在穿越對(duì)面那高高樓閣。

坐在桌前,看著幽暗的燈光卷著縷縷青煙在空中盤旋磨滅;直坐到拂曉的亮光蓋過了室內(nèi)那微弱的燈火。漫漫長(zhǎng)夜,不僅濾卻了白天的酷熱;空氣里到處彌漫的清冷,讓我原本爽朗的夏衣顯得有了一些單薄。面對(duì)未來無盡的日子,我怎么能夠知道:今年剩下來的季節(jié)里,我一個(gè)人住到這闃無人跡的地方,將如何忍受得了蕭條的景象;又將如何排解這環(huán)境的凄涼與我內(nèi)心這份深深的寂寞!

 

寺居獨(dú)夜 寄崔主簿賞析:

韋應(yīng)物的這首詞時(shí),是王國維作為襯托被提到的;王國維想要表達(dá)的不是韋應(yīng)物這首詞寫得好,而是馮延巳上文提到的那詞才是真的好。不過,既然提高本詞的“流螢渡高閣”,則足以表明,王國維對(duì)這首詞中至少是部分詞句持欣賞態(tài)度了。

這首詞好在哪里?

優(yōu)點(diǎn)很多。主要特點(diǎn)還是細(xì)膩:用大背景來寫柔情。

作為中學(xué)生,你的寫作素材里可能比較缺少的是大的境界,因?yàn)槟銢]有豐富的生活的經(jīng)歷;假如讓你向壁虛構(gòu),你可能也會(huì)覺得困難重重。

然而稍微細(xì)心點(diǎn)兒,看看周圍的生活的環(huán)境,你總是可以發(fā)現(xiàn)許多值得一提的生活內(nèi)容。你可能會(huì)說:“寫生活也沒有什么寫頭,不過是雞毛蒜皮的小事”;我要告訴你的是:正是這些雞毛蒜皮的小事,背后卻可以寫出精彩大文章,因?yàn),太陽每天都以新的姿態(tài),從東方升起。

陶淵明的詩里有“太陽”:“白日淪西阿,素月出東嶺”,王之渙筆下的太陽則是“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;從陶淵明詩里的“素月出東嶺”,經(jīng)張若虛的“明月何年初照人”,到蘇軾“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,從月亮那里得到成就的,是無數(shù)過往的詩人。

 

作者資料:

  韋應(yīng)物(737~792) 唐代詩人。長(zhǎng)安(今陜西西安)人。出身世族,自天寶十年(751)至天寶末年,入宮為三衛(wèi)郎。安史之亂后,玄宗奔蜀,他流落失職,始立志讀書。大歷十三年(778)任鄂縣令。建中年間出任滁州刺史。貞元元年(785)改江州刺史。貞元四年入朝為左司郎中。次年出為蘇州刺史。貞元七年退職,寄居蘇州永定寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。韋應(yīng)物青年時(shí)代侍衛(wèi)玄宗,生活不拘小節(jié),豪橫放蕩。中年后久歷州縣地方官吏,目睹百姓疾苦和社會(huì)時(shí)弊,思想漸趨成熟,成為一個(gè)清廉的地方長(zhǎng)官。他的詩歌在唐代已有勝譽(yù),白居易《與元 九書》云:“近歲韋蘇州歌行才麗之外,頗近興諷!比纭恫捎裥小、《夏冰歌》、

《雜體五首》等詩,揭露王侯貴族的享樂生活,反映采玉、采冰人和寒女的疾苦,可以說是元、白新樂府的新聲。然而韋應(yīng)物詩中最為人稱道的是其山水田園詩,后世將其歸入山水田園詩派。其代表作如《淮上即事寄廣陵親故》、《賦得暮雨送李胄》、《游開元精舍》等,寫景優(yōu)美自然,于平淡之中道出人所不易表達(dá)的感受。其山水詩中亦不乏雄豪的氣勢(shì),如《西寒山》的“勢(shì)從千里奔,直入江中斷。嵐橫秋塞雄,地束驚流蕩”,則充分顯示了大家手筆和才華,非一般田園詩人所能比。韋應(yīng)物的詩歌 創(chuàng)作成就最高的是五言古體詩,其風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn),語言流暢簡(jiǎn)潔,在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世均有較大影響。

  

  寺居獨(dú)夜 寄崔主簿

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