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王維輞川別業(yè)
王維輞川別業(yè)，此詩是一首七言律詩，寫作者隱居的田園生活，詩表達(dá)了鄉(xiāng)人淳樸的關(guān)系以及作者對(duì)田園生活的熱愛，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，大家可以參考閱讀~！
【原文】
輞川別業(yè)
作者：王維
不到東山向一年，歸來才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。
披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
輞川別業(yè)中心思想：
此詩寫王維在輞川隱居時(shí)期的田園生活，表現(xiàn)了鄉(xiāng)里間淳樸親密的人際關(guān)系，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)間田園生活的喜愛之情。
輞川別業(yè)翻譯：
沒到東山已經(jīng)將近一年，歸來正好趕上耕種春田。細(xì)雨滌塵草色綠可染衣，水邊桃花紅艷如火將燃。從事經(jīng)論學(xué)的有道高僧，年老傴僂了的超逸鄉(xiāng)賢。披衣倒屣出來和我相見，開懷談笑站在柴門之前。
輞川別業(yè)字詞解釋：
⑴別業(yè)：別墅。晉石崇《思?xì)w引序》：“晚節(jié)更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁于河陽別業(yè)。”
⑵東山：指輞川別業(yè)所在的藍(lán)田山。
⑶欲：一作“亦”。然：同“燃”。
⑷優(yōu)婁：釋迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教語。梵語的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一。指已受具足戒的男性，俗稱和尚。
⑸傴僂：特指脊梁彎曲，駝背。丈人：古時(shí)對(duì)老人的尊稱。
⑹披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜詩》之一：“展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨�！钡瑰铮杭庇诔鲇研勾��！度龂尽の褐尽ね豸觽鳌罚骸皶r(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也�！焙笠蛞孕稳轃崆橛�。
⑺衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲�！�
輞川別業(yè)背景：
此詩當(dāng)作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間李林甫當(dāng)政時(shí)。輞川別業(yè)是王維在輞川山谷（今陜西藍(lán)田縣西南10余公里處）宋之問輞川山莊的基礎(chǔ)上營建的園林，今已湮沒。根據(jù)傳世的《輞川集》中王維和同代詩人裴迪所賦絕句，對(duì)照后人所摹的《輞川圖》，可以推測輞川別業(yè)的大致結(jié)構(gòu)。此詩即作于王維晚年在此隱居時(shí)期。
輞川別業(yè)賞析：
此詩寫王維在輞川隱居時(shí)期的田園生活。先寫作者未到輞川將近一年，回來時(shí)正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)。作者用一個(gè)“染”字，形容雨中的春草之綠，用一個(gè)“然（燃）”字，描寫水邊桃花之紅，寫出了春天自然景物燦爛的色彩和勃勃的生機(jī)。第三聯(lián)寫作者與鄉(xiāng)間的人們相處無間，無論是僧人還是隱居鄉(xiāng)里的老人，一聽說作者回來了，都披衣倒屣趕來相見，開懷暢談柴門之前。這與陶淵明的“相思則披衣，言笑無厭時(shí)”一樣，表現(xiàn)了鄉(xiāng)里間淳樸親密的人際關(guān)系，與“人情翻覆似波瀾”的官場形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)間田園生活的喜愛。
從格律上看，此詩有四處拗，其中前兩處可以確定有救。全詩后半部分平仄較為混亂，出律頗多。第一處是第三句“雨中草色綠堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲，對(duì)句“水上桃花紅欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字變仄為平救。第二處是第六句“傴僂丈人鄉(xiāng)里賢（仄仄仄平平仄平）”第三字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲，本句內(nèi)第三字變仄為平救。第三處是第七句“披衣倒屣且相見（平平仄仄仄平仄）”第五字本應(yīng)用平聲，這里用了仄聲。第四處是第八句“相歡語笑衡門前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句與第七句失對(duì)；其次，第五字本應(yīng)用仄聲，這里用了平聲，三平尾在格律詩中幾乎是一種錯(cuò)誤句式，但在此詩的特殊情況下，或可理解為是對(duì)第七句拗的一種另類補(bǔ)救。此詩還存在“失對(duì)”現(xiàn)象。第六句根據(jù)第五句平仄情況，格律本應(yīng)為“平平仄仄仄平平”，但此處卻用了粘，是為失對(duì)。第八句根據(jù)第七句平仄情況，格律本應(yīng)為“仄仄平平仄仄平”，但此處卻用了粘，再次失對(duì)。此詩后半部分發(fā)生的連續(xù)失對(duì)，拗而不救，三平尾等現(xiàn)象的集中出現(xiàn)，在格律詩中非常罕見。
作者資料：
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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