秋懷詩(shī)十一首
秋懷詩(shī)十一首，一共有十一首，都屬于五言律詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人文學(xué)家韓愈，下面是這組詩(shī)的原文，歡迎大家參考賞析~！【原文】：
秋懷詩(shī)十一首
作者：韓愈
窗前兩好樹，眾葉光薿薿。
秋風(fēng)一拂披，策策鳴不已。
微燈照空床，夜半偏入耳。
愁憂無端來，感嘆成坐起。
天明視顏色，與故不相似。
羲和驅(qū)日月，疾急不可恃。
浮生雖多涂，趨死惟一軌。
胡為浪自苦，得酒且歡喜。
白露下百草，蕭蘭共雕悴。
青青四墻下，已復(fù)生滿地。
寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。
運(yùn)行無窮期，稟受氣苦異。
適時(shí)各得所，松柏不必貴。
彼時(shí)何卒卒，我志何曼曼。
犀首空好飲，廉頗尚能飯。
學(xué)堂日無事，驅(qū)馬適所愿。
茫茫出門路，欲去聊自勸。
歸還閱書史，文字浩千萬。
陳跡竟誰尋，賤嗜非貴獻(xiàn)。
丈夫意有在，女子乃多怨。
秋氣日惻惻，秋空日凌凌。
上無枝上蜩，下無盤中蠅。
豈不感時(shí)節(jié)，耳目去所憎。
清曉卷書坐，南山見高棱。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。
惜哉不得往，豈謂吾無能。
離離掛空悲，戚戚抱虛警。
露泫秋樹高，蟲吊寒夜永。
斂退就新懦，趨營(yíng)悼前猛。
歸愚識(shí)夷涂，汲古得修綆。
名浮猶有恥，味薄真自幸。
庶幾遺悔尤，即此是幽屏。
今晨不成起，端坐盡日景。
蟲鳴室幽幽，月吐窗冏冏。
喪懷若迷方，浮念劇含梗。
塵埃慵伺候，文字浪馳騁。
尚須勉其頑，王事有朝請(qǐng)。
秋夜不可晨，秋日苦易暗。
我無汲汲志，何以有此憾。
寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。
有琴具徽弦，再鼓聽愈淡。
古聲久埋滅，無由見真濫。
低心逐時(shí)趨，苦勉祗能暫。
有如乘風(fēng)船，一縱不可纜。
不如覷文字，丹鉛事點(diǎn)勘。
豈必求贏馀，所要石與甔。
卷卷落地葉，隨風(fēng)走前軒。
鳴聲若有意，顛倒相追奔。
空堂黃昏暮，我坐默不言。
童子自外至，吹燈當(dāng)我前。
問我我不應(yīng)，饋我我不餐。
退坐西壁下，讀詩(shī)盡數(shù)編。
作者非今士，相去時(shí)已千。
其言有感觸，使我復(fù)凄酸。
顧謂汝童子，置書且安眠。
丈夫?qū)儆心睿聵I(yè)無窮年。
霜風(fēng)侵梧桐，眾葉著樹乾。
空階一片下，琤若摧瑯玕。
謂是夜氣滅，望舒霣其團(tuán)。
青冥無依倚，飛轍危難安。
驚起出戶視，倚楹久汍瀾。
憂愁費(fèi)晷景，日月如跳丸。
迷復(fù)不計(jì)遠(yuǎn)，為君駐塵鞍。
暮暗來客去，群囂各收聲。
悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
世累忽進(jìn)慮，外憂遂侵誠(chéng)。
強(qiáng)懷張不滿，弱念缺已盈。
詰屈避語(yǔ)阱，冥茫觸心兵。
敗虞千金棄，得比寸草榮。
知恥足為勇，晏然誰汝令。
鮮鮮霜中菊，既晚何用好。
揚(yáng)揚(yáng)弄芳蝶，爾生還不早。
運(yùn)窮兩值遇，婉孌死相保。
西風(fēng)蟄龍蛇，眾木日凋槁。
由來命分爾，泯滅豈足道。
注音：略
翻譯：無
賞析：無
韓愈主要功績(jī)：
政治
在政治上，韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹懥死類逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的'一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想。”他在思想上，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩(shī)風(fēng)。在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉(zhuǎn)為成語(yǔ)，至今還應(yīng)用在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。
教育
韓愈三進(jìn)國(guó)子監(jiān)做博士，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說師道激勵(lì)后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識(shí)別人才對(duì)待人才和使用人才的問題。
史學(xué)
唐時(shí)人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實(shí)錄》，由于繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時(shí)人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時(shí)韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實(shí)錄》三卷。
個(gè)人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
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