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芍藥歌
芍藥歌，是一首古體詩，作者是唐代詩人文學(xué)家韓愈，下面是這首詩的原文以及翻譯，歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
芍藥歌
作者：韓愈
丈人庭中開好花，更無凡木爭(zhēng)春華。
翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鐘家。
溫馨熟美鮮香起，似笑無言習(xí)君子。
霜刀翦汝天女勞，何事低頭學(xué)桃李。
嬌癡婢子無靈性，競(jìng)挽春衫來此并。
欲將雙頰一睎紅，綠窗磨遍青銅鏡。
一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。
花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。
芍藥歌注音：
zhàng rén tíng zhōng kāi hǎo huā ，gèng wú fán mù zhēng chūn huá 。
cuì jīng hóng ruǐ tiān lì yǔ ，cǐ ēn bú shǔ huáng zhōng jiā 。
wēn xīn shú měi xiān xiāng qǐ ，sì xiào wú yán xí jun1 zǐ 。
shuāng dāo jiǎn rǔ tiān nǚ láo ，hé shì dī tóu xué táo lǐ 。
jiāo chī bì zǐ wú líng xìng ，jìng wǎn chūn shān lái cǐ bìng 。
yù jiāng shuāng jiá yī xī hóng ，lǜ chuāng mó biàn qīng tóng jìng 。
yī zūn chūn jiǔ gān ruò yí ，zhàng rén cǐ lè wú rén zhī 。
huā qián zuì dǎo gē zhě shuí ，chǔ kuáng xiǎo zǐ hán tuì zhī 。
芍藥歌翻譯：
丈人的庭中開起了很美麗的花，也沒有普通的花草樹木和它爭(zhēng)奪春天的華彩。翠綠的莖、艷紅的蕊是上天賜與的，這種恩惠不是黃鐘家能給的啊。溫馨伴著花兒成熟時(shí)的新鮮柔香飄起，像在學(xué)習(xí)君子般的微笑無言。用霜雪修剪的天女付出了功勞（才讓你如此美麗），為什么要低頭學(xué)那些桃李花呢。嬌憨的婢女沒靈性，都敢穿著春衫來和它們比拼誰更美。想讓雙頰變得和希望那樣紅，綠窗磨遍了拿來拿去的青銅鏡。一杯春日的酒甜如蜜，丈人的這番快樂/情趣沒人知道�；▍睬白淼沟某枞耸钦l？那是楚地的不羈小子韓退之。
芍藥歌賞析：無
韓愈主要功績(jī)：
政治
在政治上，韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹懥死類逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想�！彼谒枷肷�，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風(fēng)。在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉(zhuǎn)為成語，至今還應(yīng)用在文學(xué)語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進(jìn)國(guó)子監(jiān)做博士，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說師道激勵(lì)后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識(shí)別人才對(duì)待人才和使用人才的問題。
史學(xué)
唐時(shí)人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實(shí)錄》，由于繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時(shí)人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時(shí)韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實(shí)錄》三卷。
個(gè)人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。
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