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送無本師歸范陽
送無本師歸范陽，此詩是一首五言長詩排律詩，作者是唐代著名的詩人韓愈，下面是此詩的原文以及一些支持的解釋，歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
送無本師歸范陽
作者：韓愈
無本于為文，身大不及膽。
吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄角牙，造次欲手攬。
眾鬼囚大幽，下覷襲玄窞。
天陽熙四海，注視首不頷。
鯨鵬相摩窣，兩舉快一啖。
夫豈能必然，固已謝黯黮。
狂詞肆滂葩，低昂見舒慘。
奸窮怪變得，往往造平澹。
蜂蟬碎錦纈，綠池披菡萏。
芝英擢荒榛，孤翮起連菼。
家住幽都遠，未識氣先感。
來尋吾何能，無殊嗜昌歜。
始見洛陽春，桃枝綴紅糝。
遂來長安里，時卦轉(zhuǎn)習(xí)坎。
老懶無斗心，久不事鉛槧。
欲以金帛酬，舉室常V頷。
念當委我去，雪霜刻以憯。
獰飆攪空衢，天地與頓撼。
勉率吐歌詩，慰女別后覽。
送無本師歸范陽注音：略
送無本師歸范陽翻譯：五
送無本師歸范陽字詞解釋：
1、無本師:賈島。范陽:郡名，即幽州，治所在今北京城西南。元和六年秋，韓愈由河南令遷職方員外郎，賈島隨至長安，十一月告歸家鄉(xiāng)范陽，韓愈作此詩送別。
2、身大不及膽:《舊唐書·李昭德傳》:“臣觀其膽，乃大于身�！�
3、造次:輕率。
4、幽:地下暗室。
5、覷:視，觀看。襲:突入。玄窞:深坑。
6、天陽:太陽。熙:光照。
7、頷:“顉”的訛字。全詩校:“一作顉�！鳖z，低頭。
8、摩窣:猶“摩挲”，撫摩的意思。
9、瞰:吃。
10、黯黮:暗昧不明。
11、傍葩:猶“澎湃”，氣勢盛大的樣子。
12、低昂:高低，抑揚。舒慘:舒暢和凄涼。張衡《西京賦》:“夫人在陽時則舒，在陰時則慘�！�
13、奸:不正。
14、錦纈：印有花紋的絲織品。形容蜂蟬的薄翼。纈，絲織品上的花紋。
15、菡萏:荷花。
16、芝英:靈芝的花。擢:挺立，突出。
17、菼：初生的蘆荻。
18、幽都:幽州范陽郡屬縣，見《新唐書·地理志》。此指幽州。
19、氣先感:(易·乾》:“同聲相應(yīng)，同氣相求�！�
20、昌歜:用昌蒲根制成的咸菜。
21、洛陽春:魏懷忠《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》引樊汝霖說:元和六年春，韓愈為河南令，始識賈島于洛陽。
22、紅糝:指桃花。糝，散粒狀物。
23、習(xí)坎:即坎卦�！兑住た病�:“習(xí)坎有孚。”指稱農(nóng)歷十一月。京房《易傳》:“龍德十一月在子，在坎卦�！�
24、斗:指作詩爭高下。
25、鉛槧:指寫作。鉛，鉛粉筆;槧，木板。都是古人記錄文字的工具。
26、顑頷:因饑餓而面黃肌瘦。
27、刻:嚴酷。憯:寒冷。
28、獰飆:狂風(fēng)。空衢:天空。
29、頓撼:搖撼。
30、勉率:勉強而草率。
31、女:通“汝”，你。
送無本師歸范陽賞析：略
韓愈主要功績：
政治
在政治上，韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。對于韓愈對待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚主戰(zhàn)派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅定立場，不應(yīng)因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個思想�！彼谒枷肷�，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻是在文學(xué)上。他是古文運動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風(fēng)。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強，記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語言上亦獨具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉(zhuǎn)為成語，至今還應(yīng)用在文學(xué)語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進國子監(jiān)做博士，擔任國子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強調(diào)了求師的重要性，認為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
史學(xué)
唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由于繁簡不當，敘事取舍也不恰當，深為時人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。
個人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。
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