贈鄭兵曹
贈鄭兵曹，是一首七言排律詩，作者是唐代著名的詩人韓愈，此詩抒發(fā)了對時光年歲的感慨，下面是這首詩的原文歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
贈鄭兵曹
作者：韓愈
尊酒相逢十載前，君為壯夫我少年。
尊酒相逢十載后，我為壯夫君白首。
我材與世不相當，戢鱗委翅無復(fù)望。
當今賢俊皆周行，君何為乎亦遑遑。
杯行到君莫停手，破除萬事無過酒。
贈鄭兵曹注音：
zūn jiǔ xiàng féng shí zǎi qián ，jun1 wéi zhuàng fū wǒ shǎo nián 。
zūn jiǔ xiàng féng shí zǎi hòu ，wǒ wéi zhuàng fū jun1 bái shǒu 。
wǒ cái yǔ shì bú xiàng dāng ，jí lín wěi chì wú fù wàng 。
dāng jīn xián jun4 jiē zhōu háng ，jun1 hé wéi hū yì huáng huáng 。
bēi háng dào jun1 mò tíng shǒu ，pò chú wàn shì wú guò jiǔ 。
贈鄭兵曹翻譯：無
贈鄭兵曹字詞解釋：
①鄭兵曹:指鄭群。群字弘之，榮陽(今屬河南省)人。以進士選吏部考功郎，授正字。后官監(jiān)察御史。裴均為江陵府尹、荊南節(jié)度使，鄭群以殿中侍御史佐其軍。見韓愈所作《朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》。兵曹:即兵曹參軍事的省稱。(新唐書·百官志四》，江陵府屬官有兵曹參軍事二人，正七品下。本詩永貞元年(805)或元和元年(806)作于江陵。
②尊:即“樽”字，古代的盛酒器。
③壯夫:中年人。《禮記·曲禮》:“三十日壯�！�
④戢:收斂。委翅:垂翅。
⑤周行:指朝廷大臣。
⑥亦:全詩校:“一作獨�！卞劐�:奔走不定、不能安居的樣子。陶淵明《歸去來兮辭》:“胡為遑遑欲何之?”
贈鄭兵曹賞析：無
韓愈主要功績：
政治
在政治上，韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。對于韓愈對待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚主戰(zhàn)派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅定立場，不應(yīng)因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個思想�！彼谒枷肷�，崇奉儒學，力排佛老。
文學
韓愈的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的'駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統(tǒng)自居，開宋明理學家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強，記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉(zhuǎn)為成語，至今還應(yīng)用在文學語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進國子監(jiān)做博士，擔任國子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學業(yè)，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招后學。在教育方面的論文中，他強調(diào)了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
史學
唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由于繁簡不當，敘事取舍也不恰當，深為時人指責。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。
個人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、哲學家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。
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