月蝕詩(shī)效玉川子作
月蝕詩(shī)效玉川子作，是一首雜體詩(shī)，是唐代文學(xué)家、教育家詩(shī)人韓愈的作品，下面是這首詩(shī)的原文歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
月蝕詩(shī)效玉川子作
作者：韓愈
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森萬(wàn)木夜僵立，
寒氣屃奰頑無(wú)風(fēng)。月形如白盤，完完上天東。
忽然有物來(lái)啖之，不知是何蟲。如何至神物，遭此狼狽兇。
星如撒沙出，攢集爭(zhēng)強(qiáng)雄。油燈不照席，
是夕吐焰如長(zhǎng)虹。玉川子，涕泗下，中庭獨(dú)行。
念此日月者，為天之眼睛。此猶不自保，吾道何由行。
嘗聞古老言，疑是蝦蟆精。徑圓千里納女腹，
何處養(yǎng)女百丑形。杷沙腳手鈍，誰(shuí)使女解緣青冥。
黃帝有四目，帝舜重其明。今天只兩目，何故許食使偏盲。
堯呼大水浸十日，不惜萬(wàn)國(guó)赤子魚頭生。女于此時(shí)若食日，
雖食八九無(wú)嚵名。赤龍黑鳥燒口熱，
翎鬣倒側(cè)相搪?lián)巍＠泛ù蠖窃庖伙�，饑腸徹死無(wú)由鳴。
后時(shí)食月罪當(dāng)死，天羅磕匝何處逃汝刑。
玉川子立于庭而言曰：地行賤臣仝，再拜敢告上天公。
臣有一寸刃，可刳兇蟆腸。無(wú)梯可上天，天階無(wú)由有臣蹤。
寄箋東南風(fēng)，天門西北祈風(fēng)通。丁寧附耳莫漏泄，
薄命正值飛廉慵。東方青色龍，牙角何呀呀。從官百馀座，
嚼啜煩官家。月蝕汝不知，安用為龍窟天河。赤鳥司南方，
尾禿翅觰沙。月蝕于汝頭，汝口開呀呀。蝦蟆掠汝兩吻過(guò),
忍學(xué)省事不以汝觜啄蝦蟆。於菟蹲于西，旗旄衛(wèi)毿ó。
既從白帝祠，又食于蠟禮有加。忍令月被惡物食，
枉于汝口插齒牙。烏龜怯奸，怕寒縮頸，以殼自遮。
終令夸蛾抉汝出，卜師燒錐鉆灼滿板如星羅。此外內(nèi)外官，
瑣細(xì)不足科。臣請(qǐng)悉掃除，慎勿許語(yǔ)令啾嘩。
并光全耀歸我月，盲眼鏡凈無(wú)纖瑕。弊蛙拘送主府官，
帝箸下腹嘗其皤。依前使兔操杵臼，玉階桂樹閑婆娑。
姮娥還宮室，太陽(yáng)有室家。天雖高，耳屬地。感臣赤心，
使臣知意。雖無(wú)明言，潛喻厥旨。有氣有形，皆吾赤子。
雖忿大傷，忍殺孩稚。還汝月明，安行于次。盡釋眾罪，以蛙磔死。
月蝕詩(shī)效玉川子作注音：略
月蝕詩(shī)效玉川子作翻譯：無(wú)
月蝕詩(shī)效玉川子作字詞解釋：
1、玉川子:盧仝。事跡見卷三七六小傳，他所作《月蝕詩(shī)》見3761，韓愈的這首系刪改盧全的《月蝕詩(shī)》而成。時(shí)宦官吐突承璀奉命督神策軍及四道藩鎮(zhèn)征討成德軍王承宗之亂，承璀無(wú)將略，諸道藩鎮(zhèn)顧望不進(jìn)，致使無(wú)功而還，而朝廷卻不加罪責(zé)，因此盧仝作詩(shī)譏刺。古人謂月食而赤有反臣;月冬食北方，北方兵起，故詩(shī)取象于月食。
2、元和庚寅:即元和五年(810。斗插子:斗星的斗柄指向子位。指農(nóng)歷十一月�！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》:“仲冬之月，招搖指子�！弊游皇钦狈�。
3、屃奰:強(qiáng)盛的樣子。
4、完完:圓圓。
5、中庭:即庭中。
6、古老:即故老，年老閱歷多的人。
7、徑圓千里:古人認(rèn)為月徑千里，周圍三千里。女:通“汝”。
8、杷沙:爬地而行。
9、解:懂得。緣:攀登。
10、黃帝四目:指黃帝用力牧、常先等分管四方，無(wú)有壅蔽。
11、帝舜重明:《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“舜二瞳子，是謂重明�！�
12、堯呼大水:相傳堯時(shí)大水曾為害，“湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”。見《書·堯典》。浸:淹沒(méi)。十日:神話傳說(shuō)堯時(shí)天上有十日并出，草木焦枯，堯命羿射中九日。
13、噳:同“饞”。
14、赤龍:神話傳說(shuō)中為日駕車的龍。15、搪?lián)?抵觸。
16、徹:盡，到底。
17、后時(shí):猶說(shuō)失時(shí)。指于堯時(shí)當(dāng)食日不食，卻于此時(shí)食月。
18、磕匝:圍繞，遍布。
19、地行:猶地上。行，表示處所的助詞。
20、上天公:即天帝。
21、刳:剖開。
22、箋:指臣子呈給皇帝的'表奏。
23、丁寧:同“叮濘”。附耳:星名，在畢宿旁�！妒酚洝ぬ旃贂�:“附耳搖動(dòng)，有讒亂臣在側(cè)�！�
24、飛廉:風(fēng)神。
25、青色龍:古天文學(xué)將天上二十八宿分為四象，東方為蒼龍，主木;南方為朱鳥，主火;西方為白虎，主金;北方為玄武，主水。見《淮南子·天文訓(xùn)》。
26、呀呀:張開的樣子。
27、從官:星官。東方蒼龍中有大角星為天王帝廷，其他各星都是從官。官家:天子，天帝。
28、窟:穴居。蒼龍七宿中，角、亢、氏、房、心五宿處在銀河外，心、尾二宿在銀河中。
29、尾禿:朱鳥七宿象大鳥，第七宿較為尾，軫宿中幾顆較亮的星構(gòu)成方形，故稱尾禿。觰沙:張開的樣子。朱鳥第六宿翼如鳥的翅膀張開。
30、汝頭:指朱鳥七宿中的第一宿井和第二宿鬼。時(shí)月行經(jīng)井、鬼之間，發(fā)生月蝕。
31、觜:鳥嘴。指朱鳥七宿中的柳宿。《漢書·天文志》:“柳為鳥喙�！�
32、於菟:古代楚人稱虎為於菟。這里指西方白虎星座。
33、旗:白虎星座的第七宿為參宿，參為白虎。參宿的西邊有參旗九星，九星縱向排列如旌旗，名天旗。見《史記·天官書》及正義。旄:指昴宿�！妒酚洝ぬ旃贂�:“昴曰旄頭，胡星也�！睔�:毛細(xì)長(zhǎng)的樣子�！吧趁�':皮毛衣。
34、白帝:主管西天的上帝。秦居西方，都長(zhǎng)安，祠白帝。唐朝也定都長(zhǎng)安，故于立秋之日祀白帝，并以西方三辰七宿陪祀。見《唐六典》。句謂西方白虎星座陪從白帝受祭。
35、蠟:蠟祭，古代十二月祭祀眾神，為歲之常祀。《新唐書·禮樂(lè)志一》:“臘，蠟百神于南郊�！毕灱腊廊铡⒃�、二十八宿等。
36、烏龜:指北方玄武星座。玄武即烏龜。
37、夸蛾:《列子·湯問(wèn)》中所說(shuō)的大力神，命他的兩個(gè)兒子幫助愚公將王屋、太行兩座大山移走。
38、板:指龜甲。
39、內(nèi)外官:內(nèi)宮指紫微宮以內(nèi)各星，如北極、北斗等星宿。外官指紫微宮以外眾星宿�！缎绿茣ざY樂(lè)志一》祀日、月及內(nèi)外星官各有位次。
40、科:考核履行職責(zé)情況并依法判罪。
41、弊:裁斷，決定。主府宮:漢代少府卿下設(shè)太官令，掌皇帝及內(nèi)府飲食。唐代由殿中省的尚食局掌管。
42、皤：腹下白色處。
43、兔操杵臼:古代神話傳說(shuō)謂月中有白兔搗藥。古樂(lè)府《董逃行》:“白兔長(zhǎng)跪鑄藥蝦蟆丸�！�
44、室家:家庭。這里指妻。古人以日為夫，以月為婦。
45、耳屬地:《呂氏春秋·制樂(lè)》:“天之處高而聽卑�！�
46、次:躔次，即日月運(yùn)行的軌道。
47、磔:分裂肢體。
月蝕詩(shī)效玉川子作賞析：無(wú)
韓愈主要功績(jī)：
政治
在政治上，韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。對(duì)于韓愈對(duì)待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評(píng)主和派”，認(rèn)為“韓愈反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場(chǎng)，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹懥死類逯Ρ慵右再H低”，而且他“反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想。”他在思想上，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢(shì)雄偉，說(shuō)理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢(shì)，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說(shuō)與記敘兩類。論說(shuō)文氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉(zhuǎn)為成語(yǔ)，至今還應(yīng)用在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。
教育
韓愈三進(jìn)國(guó)子監(jiān)做博士，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說(shuō)師道激勵(lì)后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問(wèn)的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識(shí)別人才對(duì)待人才和使用人才的問(wèn)題。
史學(xué)
唐時(shí)人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實(shí)錄》，由于繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時(shí)人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時(shí)韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺(jué)為難。而韋處厚則另撰《順宗實(shí)錄》三卷。
個(gè)人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱&l
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