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弈棋二首呈任漸
弈棋二首呈任漸，有兩首詩(shī)，皆為七言律詩(shī)，作者是宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)，是詩(shī)人寫(xiě)給子由的作品，下面是這兩首的原文歡迎大家參考~！原文：
弈棋二首呈任漸
作者：黃庭堅(jiān)
其一
偶無(wú)公事負(fù)朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隱不知巖穴樂(lè)，手談勝與俗人言。
簿書(shū)堆積塵生案，車(chē)馬淹留客在門(mén)。
戰(zhàn)勝將驕疑必?cái)�，果然終取敵兵翻。
其二
偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。
心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘東一目成甘死，天下中分尚可持。
誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。
拼音：
其一
ǒu wú gōng shì fù cháo xuān ，sān bǎi kū qí gòng yī zūn 。
zuò yǐn bú zhī yán xué lè ，shǒu tán shèng yǔ sú rén yán 。
bù shū duī jī chén shēng àn ，chē mǎ yān liú kè zài mén 。
zhàn shèng jiāng jiāo yí bì bài ，guǒ rán zhōng qǔ dí bīng fān 。
其二
ǒu wú gōng shì kè xiū shí ，xí shàng tán bīng xiào liǎng qí 。
xīn sì zhū sī yóu bì luò ，shēn rú tiáo jiǎ huà kū zhī 。
xiāng dōng yī mù chéng gān sǐ ，tiān xià zhōng fèn shàng kě chí 。
shuí wèi wú tú yóu ài rì ，cān héng yuè luò bú céng zhī 。
翻譯：無(wú)
賞析：
落星寺在鄱陽(yáng)湖北部，雄偉秀麗的廬山在其北。傳說(shuō)天上偶然隕落下一顆巨星，觸地即化作一座小島，那便是星子縣境內(nèi)著名的落星石，落星寺也因此得名。此寺位于湖光山嵐之間，恍如仙境，加上那美妙的傳說(shuō)，就成了墨客騷人流連忘返的去處。
黃庭堅(jiān)是洪州分寧（今江西修水）人。從分寧沿修水向東，就可直抵鄱陽(yáng)湖。他來(lái)過(guò)幾次落星寺，于是寫(xiě)下了《題落星寺》組詩(shī)。詩(shī)題另作《題落星寺嵐漪軒》。
《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句點(diǎn)出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠�！伴_(kāi)士”就是和尚�！褒堥w老翁”是指詩(shī)人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過(guò)龍圖閣直學(xué)士，當(dāng)時(shí)頗有詩(shī)名。這里其實(shí)是泛指歷代曾來(lái)此題詩(shī)的墨客騷人，也含有作者自況的意思�！吧罱Y(jié)屋”的“深”字是全詩(shī)的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開(kāi)去。
三四兩句是此詩(shī)的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫(xiě)活了。蒙蒙的細(xì)雨，從灰暗的天上飄散下來(lái)，密密麻麻的，給天地萬(wàn)象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無(wú)邊無(wú)際的帷幔之中，詩(shī)人這里所捕捉的就是這樣的形象�！安厣健倍�，語(yǔ)本《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也�！边@是莊子的想象。而此句是想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，“小雨藏山”，人們司空見(jiàn)慣，然而只有在洞察敏銳的詩(shī)人筆下，才能以凝煉的字句再現(xiàn)出這一畫(huà)面。
天公既以小雨留客，詩(shī)人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠(yuǎn)接天涯的長(zhǎng)江上時(shí)有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆慢慢駛近，但終因相距太遠(yuǎn)，像是永遠(yuǎn)也駛不到跟前。這一句的詩(shī)意是從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲”兩句化出。這一聯(lián)對(duì)仗自然工穩(wěn)，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細(xì)品味，可見(jiàn)詩(shī)人錘煉詩(shī)句的功夫。這里雖是寫(xiě)景，然而景中有人、有情，“客”是詩(shī)人自指，但好客的主人也已隱然可見(jiàn)。這兩句于寫(xiě)景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個(gè)寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩；而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得恍若隔世，反襯出落星寺的遠(yuǎn)離塵囂。
宴寢，指休息安寢的便室。韋應(yīng)物有詩(shī)說(shuō)：“宴寢凝清香�！保ā犊S雨中與諸文士燕集》）這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺(jué)。詩(shī)人乘著游興去看寺壁上的佛畫(huà)，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫(huà)雖妙，但不為世人所知。這一句其實(shí)是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀”兩句。
黃庭堅(jiān)論詩(shī)，有“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之說(shuō)。所謂“點(diǎn)鐵成金”，就是指作者對(duì)古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩(shī)。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法�！钡谖寰湔恰包c(diǎn)鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結(jié)屋”三字。
末二句是說(shuō)：寺中的僧房各各敞開(kāi)著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗�？萏僭诠糯脑�(shī)畫(huà)里經(jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺(jué)，而且給人以美的聯(lián)想。杜甫詩(shī)有“藍(lán)田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹(shù)昏鴉”；在中國(guó)畫(huà)中，青藤、枯藤也是畫(huà)家筆下的心愛(ài)之物，甚至有的畫(huà)家將自己的名字取為青藤（徐渭）；就連書(shū)法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書(shū)說(shuō)：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬(wàn)丈懸�！壁w孟頫《論書(shū)》也說(shuō)：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春�！秉S庭堅(jiān)本人能書(shū)善畫(huà)，深明枯藤在藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩(shī)人看來(lái)，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個(gè)意義上講，最后的一結(jié)，筆致輕淡，然而留給了讀者無(wú)限低回的余地。曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。
這首詩(shī)在藝術(shù)上很有特色。從詩(shī)律上看，此詩(shī)屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調(diào)的拗折，使詩(shī)句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風(fēng)貌。這種拗體所以為黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派的詩(shī)人所喜用，是與他們標(biāo)新立異、出奇制勝的論詩(shī)宗旨相關(guān)的。
此詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)：不用典故，不加藻飾，而全憑詩(shī)人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語(yǔ)言寫(xiě)出，這在黃庭堅(jiān)的詩(shī)中也是不可多得的。中國(guó)古代有所謂“白戰(zhàn)”的手法，猶如手無(wú)寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺(tái)上喧鬧的場(chǎng)面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動(dòng)聽(tīng)的唱腔便可打動(dòng)觀眾的心弦；而內(nèi)行的鑒賞家，則可細(xì)細(xì)地咀嚼品味它的韻味。這首小詩(shī)，也像是一曲優(yōu)雅的清唱。
個(gè)人資料：
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
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