⑴鶴沖天：詞牌名。柳永大作，調(diào)見(jiàn)柳永《樂(lè)章集》。雙調(diào)八十四字，仄韻格。另有詞牌《喜遷鶯》、《風(fēng)光好》的別名也叫鶴沖天，“黃金榜上”詞注“正宮”。

⑵黃金榜：指錄取進(jìn)士的金字題名榜。

⑶龍頭：舊時(shí)稱(chēng)狀元為龍頭。

⑷明代：圣明的時(shí)代。一作“千古”。遺賢：拋棄了賢能之士，指自己為仕途所棄。

⑸如何向：向何處。

⑹風(fēng)云：際會(huì)風(fēng)云，指得到好的遭遇。

⑺爭(zhēng)不：怎不。恣：放縱，隨心所欲。

⑻得喪：得失。

⑼白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相一般尊貴。白衣：古代未仕之士著白衣。

⑽煙花：指妓女。巷陌：指街巷。

⑾丹青屏障：彩繪的屏風(fēng)。丹青：繪畫(huà)的顏料，這里借指畫(huà)。

⑿堪：能，可以。

⒀恁：如此。偎紅倚翠：指狎妓。宋陶谷《清異錄·釋族》載，南唐后主李煜微行娼家，自題為“淺斟低唱，偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主”。

⒁平生：一生。

⒂餉：片刻，極言青年時(shí)期的短暫。

⒃忍：忍心，狠心。浮名：指功名。

鶴沖天背景：

    這首詞是柳永早期的作品，是他初次參與進(jìn)士科考落第之后，抒發(fā)牢騷感慨之作，它表現(xiàn)了作者的思想性格，也關(guān)系到作者的生活道路，是一篇重要的作品。南宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十六里有一則記載，與這首詞的關(guān)系最為直接，略云：（宋）仁宗留意儒雅，而柳永好為淫冶謳歌之曲，傳播四方，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。 ”及皇帝臨軒放榜，特落之，曰：“且去淺斟低唱，何要浮名！”其寫(xiě)作背景大致是：初考進(jìn)士落第，填《鶴沖天》詞以抒不平，為仁宗聞知；后再次應(yīng)試，本已中式，于臨發(fā)榜時(shí)，仁宗故意將其黜落，并說(shuō)了那番話，于是柳永便自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”而長(zhǎng)期地流連于坊曲之間，在花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。

鶴沖天賞析：

　　這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融情人景的詞作有所不同，但它仍能深深打動(dòng)讀者，原因是，它抒發(fā)了作者強(qiáng)烈而又真實(shí)的思想感情，表現(xiàn)出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想。

　　在整個(gè)封建社會(huì)，哪怕是所謂“圣明”的歷史時(shí)期，科舉考試也不可能沒(méi)有營(yíng)私舞弊、遺落賢才的通病�！懊鞔鷷哼z賢”、“未遂風(fēng)云便”等句，蘊(yùn)含著作者自己的無(wú)限辛酸和對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的譏諷揶揄，它道出了封建社會(huì)中許多失意知識(shí)分子的內(nèi)心感受，獲得了廣泛的共鳴。這首詞的社會(huì)意義也正表現(xiàn)在這里。正因?yàn)檫@首詞刺痛了統(tǒng)治階級(jí)，所以作者終生失意，備受壓抑排擯。據(jù)吳曾《能改齋漫錄》載：“初，進(jìn)土柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’。 及皇帝臨軒放榜，特落之曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”這首詞所表現(xiàn)出的那種蔑視功名，鄙薄卿相的傾向是很明顯的。 

　　整個(gè)看來(lái)，這首詞的基調(diào)，它的主導(dǎo)方面，無(wú)疑是積極的。“何須論得喪”，“才子詞人，自是白衣卿相”，這些話，充分表明作者的生活態(tài)度和行動(dòng)方向。歷史證明，作者的一生是忠實(shí)于這一誓言的。他為下層妓女填寫(xiě)過(guò)許多詞篇，達(dá)到了“凡有井水飲處即能歌柳詞”的相當(dāng)普及的程度（見(jiàn)葉夢(mèng)得《避暑錄話》），并且獲得了“掩眾制而盡其妙，好之者以為無(wú)以復(fù)加”的社會(huì)效果（見(jiàn)胡寅《酒邊詞序》）。一個(gè)古代白衣詞人的作品，其流傳程度如此廣泛，在歷史上也是少見(jiàn)的。封建統(tǒng)治階級(jí)把他長(zhǎng)期擯斥于官場(chǎng)之外，甚至毀滅了他的政治前途，但另外一方面，這又恰恰成全了他。正由于他長(zhǎng)期仆仆風(fēng)塵，奔波于下層人民之中，才使他成為北宋獨(dú)具特色的詞人，成為中國(guó)詞史上具有轉(zhuǎn)折意義和具有深遠(yuǎn)影響的大詞家。他死后，曾得到下層人民，特別是妓女們的同情和尊重，從傳說(shuō)中的“吊柳七”等活動(dòng)中，可以看出，他的確獲得了“白衣卿相”這樣重要的歷史地位。 

　　過(guò)去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時(shí)還指出這首詞反映了封建時(shí)代文人失意時(shí)的“頹廢思想和墮落生活”。這些，無(wú)疑是正確的，今天也必須予以指出。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到問(wèn)題的另一面，當(dāng)作者落第失意之后，便在“煙花巷陌”之中去“尋訪”“意中人”。這“意中人”，其實(shí)就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的思想情緒既表現(xiàn)出作者身世漂零之感，同時(shí)又反映出他對(duì)妓女們的同情。這不僅具有一定的社會(huì)意義，而且還帶有消極反抗的情緒。就“恁偎紅翠”，“風(fēng)流事，平生暢，青春都一餉”等詞句來(lái)看，作者的態(tài)度顯然是消極的、頹廢的，但也要看到，其中含有許多難言的苦衷。在封建社會(huì)里，一個(gè)人敢于如此直截表明自己的‘’墮落”，這對(duì)封建“禮法”來(lái)說(shuō)，難道不是有“叛逆”之嫌嗎？那些道貌岸然的上層統(tǒng)治階級(jí)，他們?cè)谕媾�女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上卻故作“風(fēng)雅”、“莊重”。柳永此詞與之相比，真不知要純潔和高尚幾多倍了。作者鄙棄“浮名”，卻公然去填寫(xiě)被統(tǒng)治階級(jí)輕視的“艷曲”，留下了廣泛傳唱的詞篇，這反而是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)了。 

　　這首詞的構(gòu)思、層次、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言均與柳永其他作品有所不同。全篇直說(shuō)，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接近，而且還保留了當(dāng)時(shí)的某些口語(yǔ)方言，如“如何向”、“爭(zhēng)不”、“且恁”等。全詞寫(xiě)得自然流暢，平白如話，讀來(lái)瑯瑯上口。不獨(dú)在柳詞中，即使在北宋詞中，這一類(lèi)作品也是少見(jiàn)的。這種“明白而家�！�，“到口即消”的語(yǔ)言，正是詞中之本色，是經(jīng)過(guò)提煉而后取得的藝術(shù)效果。指斥柳永詞過(guò)分俚俗淺直，看來(lái)，不能不說(shuō)是一種偏見(jiàn)了。

個(gè)人資料：

    柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱(chēng)柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

    柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開(kāi)家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽(tīng)歌買(mǎi)笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱(chēng)柳屯田。

    柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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