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同兒輩賦未開海棠翻譯及賞析-同兒輩賦未開海棠閱讀答案
同兒輩賦未開海棠翻譯及賞析_同兒輩賦未開海棠閱讀答案，這首詩告訴我們，不要炫耀自己或追名逐利，要像海棠一樣耐得住寂寞，是金子總會發(fā)光。以下是小編整理的同兒輩賦未開海棠翻譯及賞析-同兒輩賦未開海棠閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
同兒輩賦未開海棠原文：
元好問
原文：
枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅。
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
同兒輩賦未開海棠字詞解釋：
⑴賦：吟詠。
�、埔恢刂兀阂粚佑忠粚�。形容新生的綠葉茂盛繁密。
�、切±伲褐负Ｌ幕ǖ幕ɡ�。
�、确夹模涸改贻p女子的心。這里一語雙關(guān)，一指海棠的花芯，二指兒輩們的心。
�、奢p吐：輕易、隨便地開放。
�、是医蹋哼�是讓。
�、唆[春風(fēng)：在春天里爭妍斗艷。
同兒輩賦未開海棠翻譯：
海棠枝間新長出的綠葉層層疊疊的，小花蕾隱匿其間微微泛出些許的紅色。一定要愛惜自己那芳香的心，不要輕易地盛開，姑且讓桃花李花在春風(fēng)中盡情綻放吧!
同兒輩賦未開海棠閱讀答案：
試題：
(1)下列與本詩描述的季節(jié)相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
B.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
C.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
D.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
(2)宋祁《木蘭花》中有“綠揚(yáng)煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的句子，請你說出這兩首詩詞中的“鬧”字所表達(dá)的情感有什么不同。(2分)
(3)請說出作者寫作本詩的意圖。(2分)
答案：
(1)B
(2)“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字不僅形容紅杏眾多紛繁，而且把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來，表達(dá)了詩人對春天的喜愛、贊美，對春光的珍惜之情“且教桃李鬧春風(fēng)”的“鬧”描寫了桃花、李花在春天爭相開放，表達(dá)了詩人對桃花、李花這種爭先在春風(fēng)中吐艷的做法的不滿和鄙視，從側(cè)面贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時，不與群芳爭艷的高潔品格
(3)贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時，不與群芳爭艷的高潔品格，暗示、告誡自己的晚輩要穩(wěn)重行事，要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心，保持自已內(nèi)心的純潔
同兒輩賦未開海棠創(chuàng)作背景：
詩人作此詩時已入暮年，時金已滅亡，他回到了自己的故鄉(xiāng)，抱定了與世無爭的態(tài)度，過著遺民生活，他自覺已無能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自已節(jié)操，獨(dú)善其身。詩句也許從一個側(cè)面，借未開之海棠，寄托了自己的這種心態(tài)。
同兒輩賦未開海棠賞析：
詩句寫了深藏于重重新綠之中的、尚未開放而僅僅是“數(shù)點(diǎn)紅”的海棠蓓蕾。詩人忠告它“愛惜芳心”，不要輕易地吐蕾。那么，詩人為什么要如此深情地忠告?也許，詩人想到了，如果一旦開放，幾場風(fēng)雨之后，花就會很快墜落、凋零，“林花謝了太匆匆”，為了它的不至于很快謝落，為了它的長久，詩人寧愿紅蕾深藏。也許，詩人想得更深，認(rèn)為真正的“芳心”是不應(yīng)該輕易吐露的，像桃李那樣在春風(fēng)中追逐、嬉鬧，只是一種炫耀，一種淺薄的表現(xiàn)。詩人不希望像“桃李賣陽艷”，希望“慎勿作桃李”(李白《贈韋侍御黃裳》)�？傊�，詩句雖然用語平易，卻意味醇厚，耐人咀嚼，留給我們很多的思考。詩人曾經(jīng)說過：“動可以周萬物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云�！�(《新齋賦》)詩人作此詩時已入暮年，時金已滅亡，他回到了自己的故鄉(xiāng)，抱定了“今是中原一布衣”(《為鄧人作詩》)、“衰年那與世相關(guān)”(《已卯端陽日感懷》)的態(tài)度，過著遺民生活，他自覺已無能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自己節(jié)操，獨(dú)善其身。詩人也許從一個側(cè)面，借告誡未開之海棠，不要輕易吐露花蕊，寄托了自己的這種心態(tài)。
海棠花比桃花、李花開得晚，而且花朵兒紅白相間，色彩淡雅，深藏在濃密的綠葉之中，并不起眼，不像桃花、李花那樣，在春天爭相開放，吸引人們的眼球。詩人通過對海棠的描述，贊美海棠潔身自愛，甘于清靜的品性。
它的清新，它的傳神，它的志趣，無一不感動著我。公歷四月上、中旬，正是百花盛開的時候。當(dāng)然，最早開放的是桃杏了。故有“占斷春風(fēng)是此花”(唐·白敏中)和“紅杏枝頭春意鬧”(宋·宋祁)的歌詠。海棠，開放略晚，先葉后花。當(dāng)那嫩綠的葉片重重疊起的時候，它的花蕾也才剛剛綻裂花萼，露出花瓣的點(diǎn)點(diǎn)鮮紅。作者所賦的就是這時的海棠。我特別贊嘆作者抓取的時機(jī)是那么的準(zhǔn)確，觀察的是如此細(xì)致!然而作者的本意卻在后面兩句，贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時，不與群芳爭艷。這正是作者自己精神的寫照。
作者以一首海棠詩暗示、告誡自己的兒女們要穩(wěn)重行事，要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心，保持自己內(nèi)心的純潔。
“芳心”是一個雙關(guān)詞語，一層意思是海棠花的花心。另一層是兒女的愛慕之心。
個人資料：
元好問(生于1190年，卒于1257年)，字裕之，號遺山，太原秀容(今山西忻州)人，金末元初著名作家和歷史學(xué)家、文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”，其詩、文、詞、曲，各體皆工。其《論詩》絕句三十首在中國文學(xué)批評史上頗有地位，作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
元好[hào]問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古國時期文學(xué)家、歷史學(xué)家。
元好問自幼聰慧，有“神童”之譽(yù)[3]。曾作《箕山》《琴臺》二詩，為北方文宗趙秉文所嘉賞，因而名震京師，號稱“元才子”。金宣宗興定五年（1221年），元好問進(jìn)士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第。后歷任權(quán)國史院編修、鎮(zhèn)平縣令、內(nèi)鄉(xiāng)縣令、南陽縣令、行尚書省左司員外郎等職。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中筑野史亭，潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，享年六十八歲。
元好問是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時影響很大，有倡導(dǎo)之功。著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學(xué)作品。
歷史評價：
元代徐世�。鹤鳛樵娢模杂蟹ǘ瓤捎^，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣；文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無奇纖晦澀之語；樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。
元代李冶更譽(yù)元好問為“二李（李白、李邕）后身”。
元代脫脫主修《金史》：
�、贋槲挠欣K尺，備眾體。其詩奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗。五言高古沈郁。七言樂府不用古題，特出新意。歌謠慷慨，挾幽、并之氣。其長短句，揄揚(yáng)新聲，以寫恩怨者又?jǐn)?shù)百篇。兵后，故老皆盡，好問蔚為一代宗工，四方碑板銘志，盡趨其門。
②王庭筠、黨懷英、元好問自足知名異代。
明代宋濂等主修《元史》：元好問文名擅一時……
清代張景星《阮詩別裁序》：遺山未嘗仕元，而巨手開先，冠絕于時，固不必言。
清代顧嗣立《元詩選》：先生天才清贍，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧縟而不見斧鑿，新麗而絕去浮靡。雜弄金碧，糅飾丹素，奇芬異彩，動蕩心魄。以五言為雅正，而出奇于長句。雜言樂府不用古題，新意特出。歌謠慷慨，挾幽并之氣。晚年尤以著作自娛�！灾性迨�，風(fēng)雅道衰。汴京之亡，故老都盡。先生蔚為一代宗工，以文章獨(dú)步者幾三十年。由是學(xué)者知所指歸，作為詩文，皆有法度。百年以還，名家輩出。別裁偽體，溯流窮源，論者以先生為標(biāo)準(zhǔn)，不亦宜乎！
清代紀(jì)昀等《四庫全書總目·遺山集》：好問才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。
近代錢基博《中國文學(xué)史》：一時稱者以其詩直配蘇黃；而文則不使奇字，新之又新；不用晦事，深之又深；但見其巧，不見其拙；但見其易，不見其難。東坡之后，繼以元子，可也。然好問詩文，非東坡之流亞也；蓋志不在東坡之快利，而出以重緩；又不為山谷之生拗，而力求弘潤；沉著痛快，固不僅浩浩直達(dá)，如趙秉文、王若虛之為蘇軾者也。文為韓愈之排（闕），而無其妥帖。詩得杜甫之沉郁，而遜其淵永。
近現(xiàn)代繆鉞《元遺山年譜匯纂》：金自大定 、明昌以還，文風(fēng)蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂府疏快，國亡以文獻(xiàn)自任。所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨(dú)稱雅正。詩文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無與頡頏，兩漢以來 ，固不數(shù)數(shù)覯也。
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