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小學(xué)古詩教學(xué)策略
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的小學(xué)古詩教學(xué)策略，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
摘 要
小學(xué)文言文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承民族的文化傳統(tǒng)，提高人文素養(yǎng)方面有著不可低估的重要作用。目前的小學(xué)文言文是語文教學(xué)比較薄弱的一環(huán)：《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對小學(xué)文言文教學(xué)缺乏明確、細(xì)致的目標(biāo)及要求；小初文言文教學(xué)的難易程度脫節(jié)，難以銜接；文言文引入到小學(xué)教材的時(shí)間短，教師缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)前小語界對于文言文教學(xué)觀點(diǎn)繁多，但尚未形成指導(dǎo)性結(jié)論。通過本次研究，力求努力掌握指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，力求以學(xué)生喜聞樂見的形式，營造愉快的富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍，提高小學(xué)文言文課堂教學(xué)的實(shí)效性！
本研究通過文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)、閱讀、整理，搜集教學(xué)方法理論研究方面的相關(guān)資料，語文教學(xué)方法和文言文教學(xué)方法理論研究和實(shí)踐探索方面的資料，基于認(rèn)知心理學(xué)和學(xué)習(xí)理論，對文言文教學(xué)方法進(jìn)行理論與實(shí)踐層面的研究。對文言文課堂教學(xué)方法的選擇與創(chuàng)新提出建議。
首先，呈現(xiàn)文言文教學(xué)目標(biāo)的歷史演變過程，對新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中文言文的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行陳述與分析，提出自己進(jìn)一步完善的建議。
其次，闡釋文言文教學(xué)方法的沿革，對傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法與現(xiàn)行常見文言文教學(xué)方法做出述評。
最后，探討適用于小學(xué)文言文課堂教學(xué)的方法，并從不同角度，對文言文教學(xué)方法的創(chuàng)新提出建議。
小學(xué)和初中文言文教學(xué)的過渡與銜接都應(yīng)注重從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，了解學(xué)生的學(xué)前“已知”，結(jié)合書下注釋和查閱相關(guān)資料，通過多種方式的反復(fù)誦讀，使學(xué)生能夠較為容易地理解和把握文言文中特殊的語言現(xiàn)象。小學(xué)文言文課堂教學(xué)方法研究側(cè)重于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)方法
English Abstract
Classical Chinese teaching in primary school students inherit the national cultural heritage, improve cultural literacy has a important role. The current primary school language teaching classical Chinese is relatively weak link in:
This study was finishing reading literature, theory, research, teaching methods to collect relevant information, language teaching methods, teaching methods, language and stories that explore the theoretical research and practical information, based on cognitive psychology and learning theory, theory and classical Chinese teaching methods practical level research. Classical teaching methods of choice and innovation proposals.
First, the objective of rendering the teaching classical Chinese historical evolution, the new curriculum standards of the classical Chinese language teaching and learning objectives and analysis of statements made to further improve the proposal.
Secondly, to explain the evolution of classical Chinese teaching methods of traditional teaching methods with the current common Classical Chinese Classical Chinese teaching methods to make Comment.
Finally, to explore for primary method of teaching classical Chinese, and from a different perspective on the classical Chinese teaching methods, innovative recommendations.
Classical teaching in primary and junior high school transition and convergence focus on students interest in learning from the start, combined with the book under the Notes and access to relevant information, through a variety of ways of reading, so that students can more easily understand and grasp the phenomenon of classical Chinese language in particular. Primary Classical studies have focused on classroom teaching methods to stimulate students interest and learning guidance.
Key words: Classical Chinese；teaching objectives；teaching method
目 錄
中文摘要..............................................
�、� 英文摘要..............................................
Ⅱ 目 錄..............................................
�、� 引 言..............................................1
一、文言文教學(xué)方法研究的必要性....................................
�。ㄒ唬┪难晕慕虒W(xué)方法研究的問題提出....................................3
�。ǘ┪难晕慕虒W(xué)方法研究的現(xiàn)實(shí)意義....................................4
�。ㄈ┪难晕慕虒W(xué)方法研究的概念內(nèi)涵....................................6
二、當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)存在的問題分析....................................?10
（一）文言文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義尚有爭議....................................10
�。ǘ┪难晕膶W(xué)習(xí)的畏懼心理尚難克服....................................11
（三）文言文教學(xué)的教學(xué)研究尚未深入....................................11
�。ㄋ模┪难晕慕虒W(xué)的教學(xué)方法忽視差異....................................12
三、文言文教學(xué)方法的變革..............................................13
�。ㄒ唬�.促進(jìn)意義學(xué)習(xí)，激發(fā)文言文教與學(xué)的動(dòng)機(jī).........................13
�。ǘ┮詫W(xué)定法 因需施教..............................................15
�。ㄈ┻\(yùn)用有效教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)行為........................17
四、文言文教學(xué)方法的探索..............................................19
�。ㄒ唬┳プ『闷嫘呐囵B(yǎng)學(xué)文言文的興趣....................................19
�。ǘ┯行Ю首x，培養(yǎng)學(xué)生的語感....................................19
�。ㄈ┙Y(jié)合注釋和自讀提示，自主把握大意.........................20
�。ㄋ模┛偨Y(jié)學(xué)法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律..............................................20
�。ㄎ澹┓磸�(fù)朗誦，熟讀成誦..............................................20
�。┳⒅胤e累，開發(fā)文言文校本教材....................................21
結(jié) 語..............................................25
參考文獻(xiàn)..............................................
26 后 記..............................................27
引 言
作為我國古代通用的書面語言形式，文言文記載并傳承了中華民族五千年的悠久歷史和燦爛文明。文言文作為一種書面語言，自有其自身的魅力。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境有了很大改變，文言文也隨社會(huì)進(jìn)步而有了很多的變化，因此，現(xiàn)代人掌握和理解文言文就有了一定的困難，小學(xué)生更是如此。因而要求小學(xué)語文教師教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以正確的方法引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。
近幾年，文言文開始進(jìn)人小語教材, 新課程的精神的精神得以體現(xiàn)。語文新課標(biāo)中提出小學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧” 以及“培植熱愛祖國語言文字的情感”。因此，長春版實(shí)驗(yàn)教材從小語第九冊開始在每冊都安排了短小有趣的文言文。﹝五年上《荔枝圖序》《朝三暮四》《相濡以沫》《買櫝還珠》；五年下《論語四則》《舍生取義》；六年上《賈島推敲》《荊公改字》《歐陽定稿》；六年下《〈列子〉兩篇》《兩小兒辯日》﹞。
文言文進(jìn)人小語教材，適應(yīng)了兒童認(rèn)知螺旋上升的需求,使學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的歷史文化,為第四學(xué)段（初中）的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)文言文教學(xué)，是小學(xué)最后階段引導(dǎo)學(xué)生對文言文的有益嘗試，但由于其是新生事物，加其特殊的內(nèi)容，又一度成為語文教學(xué)中的空白點(diǎn)和難點(diǎn)。再有經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)老師也沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)。教材剛剛引入，教法上是陌生的。不僅是初次教學(xué)文言文，而且面臨的是沒有文言文基礎(chǔ)的小學(xué)生。因而，小學(xué)文言文教學(xué)方法的研究，更有探討的必要。
小學(xué)文言文課堂教學(xué)用中學(xué)教文言文的方法來教，肯定不符合規(guī)律。因?yàn)樾W(xué)生不是中學(xué)生.小學(xué)生各方面綜合的語文能力.個(gè)別發(fā)展水平尚未達(dá)到初中生的水平。傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法在引入時(shí)應(yīng)揚(yáng)長避短，經(jīng)典的要繼續(xù)保留，比如詞義、句法的精細(xì)分析與講解，為學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但任何事物都具有兩面性，串講法，這種傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法雖然能夠析詞解句，但有時(shí)卻容易讓學(xué)生“只見樹木，不見森林”。這無疑使經(jīng)典文章中充滿生命力和人文精神的有血有肉的內(nèi)容分解得支離破碎，變成機(jī)械地翻譯文章。另外，文言文教學(xué)還存在著篇幅少，學(xué)生積累少，為考試而傳授，忽略了文言文教學(xué)的工具性作用，忽略了文言文知識(shí)積累循序漸進(jìn)能力的培養(yǎng)，以至于學(xué)生在見到教材以外的文言文篇章時(shí)茫然無措， “小學(xué)文言文課堂教學(xué)為初中學(xué)習(xí)文言文奠基”的教學(xué)目的則更難以達(dá)成。
文言文如何教？教到什么程度？如何教才能體現(xiàn)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)理念、教育思想、符合學(xué)生的特點(diǎn)？事實(shí)上，文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過對文本的講解使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀的方法，掌握文言文的一些基本方法與技巧。
目前語文教學(xué)中的難點(diǎn)之一是文言文教學(xué)。小語界教學(xué)名師對于文言文教學(xué)模式和方法也沒有一定的模式和方法。各大文言文教學(xué)展示、競賽活動(dòng)中成型的、可以借
鑒的經(jīng)驗(yàn)也上難滿足教學(xué)需要。
當(dāng)前，文言文教學(xué)可謂百家爭鳴。在新課標(biāo)的指引下，小學(xué)語文教師進(jìn)行了很多的嘗試和探索�！罢b讀法”“文白對讀”等多種文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的涌現(xiàn)，給日常文言文教學(xué)帶來新思路，但尚未達(dá)到全局指引的高度。日常教學(xué)中，成系列的課例依據(jù)還很少，教師往往根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)和喜好選擇方法。教學(xué)風(fēng)格是學(xué)校文化的體現(xiàn)，上述指導(dǎo)策略難以帶動(dòng)更多、更廣泛的小學(xué)語文教師真正上好有實(shí)效、有針對性的文言文學(xué)習(xí)指導(dǎo)課。
在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，小學(xué)文言文課堂教學(xué)方法研究顯得迫切而重要，體現(xiàn)出其基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。本文以期通過研究，使教師教而有法，并且做到能以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，滲透文言文閱讀方法的指導(dǎo)，能充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)為學(xué)生提供較為有效的方法，通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生參與盡可能多的文言文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，從而有效增強(qiáng)學(xué)生閱讀文言文的語感；通過研究以改變學(xué)生“學(xué)”得無措、無趣的局面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性，提高文言文“學(xué)”的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力，而且還能讓學(xué)生感受文言文的語言特點(diǎn)，了解祖國悠久的歷史和輝煌的成就，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中文言文的閱讀和學(xué)習(xí)作好鋪墊；通過研究，收集整理案例，加以分析總結(jié)，探索一套行這有效的小學(xué)文言文教學(xué)方法和一些新型的文言文學(xué)習(xí)方法，增添語文課堂師生互動(dòng)，吸引學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，通過課堂教學(xué)真正引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文言文的基本方法，從而從中體味到古典文化的博大精深，為學(xué)生終生汲取古典文化奠基。
一、小學(xué)文言文教學(xué)方法研究的必要性
�。ㄒ唬� 小學(xué)文言文教學(xué)方法研究的問題提出
1.研究的背景
文言文是在古代漢語口語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉而形成的一種精煉、簡潔的書面語體，文言文有其自身的獨(dú)特之美——韻律美、意境和含蓄、幽深的內(nèi)涵。
語文新課標(biāo)中提出小學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧” 以及“培植熱愛祖國語言文字的情感”。因此，長春版實(shí)驗(yàn)教材從小語第九冊開始在每冊都安排了短小有趣的文言文。﹝五年上《荔枝圖序》《朝三暮四》《相濡以沫》《買櫝還珠》；五年下《論語四則》《舍生取義》；六年上《賈島推敲》《荊公改字》《歐陽定稿》；六年下《〈列子〉兩篇》《兩小兒辯日》﹞
文言文進(jìn)人小語教材，符合文言文教學(xué)的“小初銜接”，適應(yīng)兒童認(rèn)知螺旋上升的規(guī)律,為學(xué)生終生學(xué)習(xí)語文打好基礎(chǔ)，為第四學(xué)段的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
2.研究的緣起
怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文？對我們這些教授文言文的小學(xué)語文老師而言，尚未明晰，有很大的研究空間。
論文的研究緣起于自身一線教學(xué)中的困惑與專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)的疑惑。 首先，小學(xué)文言文“教”的現(xiàn)狀分析
小學(xué)文言文教學(xué)，是除詩歌外，小學(xué)生接觸古典文化的有益嘗試，但由于其敏感的內(nèi)容和特殊的階段，使其不可避免地成為教學(xué)中的“堡壘”。再有經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)老師也是“初次嘗試”。教法陌生，沒有可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和課例，一切要從頭開始。面臨沒有文言文基礎(chǔ)的小學(xué)生，如何“教”和如何“學(xué)”，成為困擾一線教師的首要問題。
用中學(xué)教文言文的方法肯定不符合小學(xué)實(shí)際，因?yàn)樾W(xué)生和中學(xué)生的身心發(fā)展不同.小學(xué)生各方面綜合的語文能力.個(gè)別發(fā)展尚未達(dá)到初中生的水平。用傳統(tǒng)文言文呢教學(xué)方法又不符合教學(xué)的現(xiàn)狀。
如何教？教到什么程度？怎樣教才能體現(xiàn)新時(shí)期的教學(xué)理念、教育思想、符合學(xué)生的特點(diǎn)呢？這是目前文言文教學(xué)迫在眉睫要解決的首要問題。
其次，小學(xué)文言文“學(xué)”的現(xiàn)狀分析
對于小學(xué)生來說，“文言文”和古詩詞有異曲同工之妙，但，文言文仍是非常陌生的，不僅拗口（單音節(jié)詞較多，讀起來咬口），而且難懂（古今詞義變化較大）。在小學(xué)階段，大部分的文章都是現(xiàn)代的白話文，讀起來淺顯易懂，而文言文，與現(xiàn)代的白話文相比較而言，猶如“密電碼”，如墜迷霧，對于初次接觸的小學(xué)生來說是一大難點(diǎn)。
最后，國內(nèi)同類課題研究狀況：星星之火，尚未燎原。
�。ǘ┪难晕慕虒W(xué)方法研究的意義
1.文言文教學(xué)方法研究的理論基礎(chǔ)
文言文教學(xué)作為中國母語教育的特殊性，雖沒有直接的理論基礎(chǔ)，但在教育發(fā)展史上，中外著名的教育專家都關(guān)注到了教學(xué)方法對課堂教學(xué)效果的影響和作用。這些理論對于指導(dǎo)一線教師教學(xué)文言文具有重要意義。
�。�1）奧蘇泊爾的現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀
現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀代表人物是美國心理學(xué)家奧蘇泊爾。
現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀的核心極力倡導(dǎo)有意義的接受學(xué)習(xí)。在奧蘇泊爾看來，學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知、獲得意義和意向形成認(rèn)知的過程。學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。他強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)聯(lián)，新舊知識(shí)發(fā)生相互作用，新材料在學(xué)習(xí)著的頭腦中獲得新的意義對于如何獲得新的意義的過程，他強(qiáng)調(diào)接受，是積極主動(dòng)的過程。在接受的過程中，如果教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”得法，學(xué)生會(huì)有所收獲，這樣的學(xué)習(xí)就會(huì)是有意義的。
有意義接受學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)，為文言文教學(xué)促進(jìn)意義學(xué)習(xí)，激發(fā)文言文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，奠定了理論基礎(chǔ)，指明了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，對于文言文教學(xué)，我們可以從文言文的意義學(xué)習(xí)上，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，自主閱讀，有能力舉一反三，為終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
（2） 巴班斯基的“最優(yōu)化”教學(xué)理論
所謂“最優(yōu)化”就是要求教師在全面考慮教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、現(xiàn)代教育教學(xué)的形式和方法、已有條件以及具體班級(jí)和學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，目標(biāo)明確地、有科學(xué)依據(jù)地、信心十足地選擇和實(shí)施一整套教育教學(xué)方法，以獲得相對于該具體條件和一定標(biāo)準(zhǔn)而言最大可能的成果。巴班斯基以辯證的系統(tǒng)方法作為教學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，把教學(xué)過程看成一個(gè)系統(tǒng)。認(rèn)為教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)成分包括：教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和教學(xué)結(jié)果。而這些結(jié)構(gòu)成分，是一個(gè)完整的系統(tǒng)。因此，巴班斯基指出：“要使教學(xué)效果最優(yōu)化，就必須把教學(xué)過程的所有成分，師生活動(dòng)的內(nèi)外條件都相互聯(lián)系起來，并自覺從中選擇出當(dāng)前教學(xué)條件下，教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、形式和方法的最好方案�！�
優(yōu)化教師教學(xué)行為的關(guān)鍵是選擇最佳的教學(xué)方法，因此就必須有一個(gè)明確的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，從而評判各種文言文教學(xué)方法的實(shí)際效能，做出最后的選擇，優(yōu)化教師教學(xué)行為�；诖耍處煈�(yīng)系統(tǒng)掌握文言文教學(xué)規(guī)律，提高專業(yè)素養(yǎng)，不僅“備教材”，更要“備學(xué)生”，從而尋找到全面提高文言文教學(xué)質(zhì)量的途徑。
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2. 文言文教學(xué)方法研究的理論意義
中國歷史悠久，五千年來的燦爛文化，經(jīng)過炎黃子孫一代代的積淀和充實(shí)，我們的祖先取得了輝煌的文化成就，而這些精神文明的記錄和傳承，一代代滋養(yǎng)后世子孫，不斷地源遠(yuǎn)流長，靠的就是文言。
在這些優(yōu)美精煉的文言文字中，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的成長歷程、文化心態(tài)。
學(xué)習(xí)文言文的最終目的，是能讀懂文言文。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)文言文的基本方法，學(xué)會(huì)查找相關(guān)的工具書，學(xué)會(huì)利用書下注釋，在閱讀中注重培養(yǎng)語感，通過反復(fù)誦讀，解決疑難字句，了解大意，加深對知識(shí)的理解，為學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”打下良好基礎(chǔ)。
雖然教材中明確安排了文言文的教學(xué)，可是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》卻沒有明確細(xì)致的目標(biāo)及要求，連“文言文”這三個(gè)字也只字未現(xiàn)，只是把它和古詩詞合在一起，稱為“古詩文”，籠統(tǒng)地提出“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感�！钡降谒膶W(xué)段閱讀目標(biāo)中才出現(xiàn)：“淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”，有了對文言文教學(xué)的具體明確的目標(biāo)。小語的教參雖然對《新課標(biāo)》做了比較明確的解讀，但教學(xué)方法和教學(xué)模式卻需要一線教師自己去探索和發(fā)現(xiàn)，而語文教師又大多是班主任老師，日常工作瑣碎繁忙，備課的時(shí)間都常常要占用休息時(shí)間，對教材中的新鮮事物（文言文）這樣深入的研究，更是大多數(shù)老師難以企及的，這樣，小學(xué)階段的文言文教學(xué)就會(huì)成為一個(gè)盲區(qū)。
當(dāng)前小小語界對于文言文教學(xué)觀點(diǎn)繁多，但尚未形成指導(dǎo)性定論。。
通過本次研究，努力掌握指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，力求以學(xué)生喜聞樂見的形式，營造愉快的師生互動(dòng)，教學(xué)相長的學(xué)習(xí)氛圍，力求事半功倍，提高小學(xué)文言文教學(xué)的實(shí)效性！
3.現(xiàn)實(shí)意義。
�。�1）教材中選編的文言文一般都是具有經(jīng)典意義的“定篇”。其文學(xué)價(jià)值經(jīng)過歷史的考量，是古漢語文字中的精粹。由于文言文表達(dá)上的最大特點(diǎn)是語言簡練，富有韻味，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，巧妙。學(xué)習(xí)它，對學(xué)生的遣詞造句大有益處。對文言文的吸收和積累，會(huì)自然地向?qū)懽髦袧B透。一般來說表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，積累素材�？v覽歷屆高考滿分作文，考試的文章之中，屈原、司馬遷、蘇武、蘇軾等人的名言佳句頻頻出現(xiàn)，同時(shí)伴有對課內(nèi)文言語句的旁征博引，這樣引經(jīng)據(jù)典的文章，作者身后的功底可見一斑，表達(dá)效果自然先聲奪人。
其次，賦予情感�！敖�(jīng)典”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，給予寫作以豐富的情感思想。例如，學(xué)習(xí)《已死的母熊》，讓學(xué)生們了解了動(dòng)物之美，對世間生命的共生共存有了更多的理解和認(rèn)識(shí)，情感得到了一次沖擊和洗禮。
再次，豐富語言。這表現(xiàn)在學(xué)生可以運(yùn)用文言詞匯，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，增加
文章內(nèi)涵的“厚度”，提高表達(dá)的“深度”。
最后，借鑒技法。文言文教學(xué)中，教師如果注重學(xué)生“學(xué)習(xí)方法的習(xí)得”，那么，學(xué)生學(xué)會(huì)的就不僅僅是一個(gè)文本而已，他將由此舉一反三，將這種學(xué)法拓展到其他文章中，并在自己的作文中借鑒寫法。例如，《薛譚學(xué)謳》善于選取典型事例，在對比中塑造兩個(gè)人的形象；《賈島推敲》中的細(xì)節(jié)刻畫讓人物形象惟妙惟肖，凸顯賈島作詩講究煉字的特點(diǎn)，這些寫作的技巧，能給學(xué)生很多啟示。
�。�2）有助于了解古文化，揚(yáng)棄地繼承，為文化流傳提供借鑒。
教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前展開一個(gè)完全不同的全新的世界，穿越時(shí)空感受，去了解，去與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，透視歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。充分發(fā)揮文言文的傳承作用，它是連接古今的鏈條，了解過去，才能真正懂得今天、開創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。身為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們肩負(fù)著傳承祖國文化的重任。學(xué)習(xí)文言文，正是絕大多數(shù)小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語言文字打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)并掃清了障礙，對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
�。�3）有助于進(jìn)行愛國主義，民族自豪感和道德情操的教育。
的確，被選入小學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材�！苯䴘櫰渲�，涵泳體味，會(huì)使人無形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語〉四則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵(lì)自己勤學(xué)善問的銘言；背誦著《舍生取義》，學(xué)生們神情肅穆，心生敬佩�！吧�，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們有效的胸懷中升騰激蕩�？梢哉f，古漢語文字中的教育潛能無限，從短期效應(yīng)看有助于提高學(xué)生對彼人彼時(shí)的認(rèn)識(shí)；從長期效應(yīng)看，有助于其終生的成長，堅(jiān)定信念，從而塑造完美人格。
當(dāng)前，文言文教學(xué)百家爭鳴，百花齊放。在課改思潮指引下，語文教師進(jìn)行了多樣性的嘗試和探索。“誦讀法”“文白對讀”等多種指導(dǎo)策略的涌現(xiàn)，讓文言文教學(xué)有了許多新啟示，帶給老師們更多思考和發(fā)揮的空間，但尚未達(dá)到指引的高度。日常教學(xué)中，教師仍然沒有成系列的課例依據(jù)，往往根據(jù)個(gè)人喜好選擇教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇和開發(fā)，決定著文言文課堂教學(xué)的實(shí)效性，決定著學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際效能，以上的策略和方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要的是我們靜下心來用心鉆研。
�。ㄈ┬W(xué)文言文教學(xué)方法研究的概念內(nèi)涵
1.文言文的由來
文言文主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。
春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為了能在“一卷”竹簡上記下
更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。
后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。
第一個(gè)“文”，是書面文章的意思�！把浴�，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
中國在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。
在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
2.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于文言文教學(xué)的文字描述
在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，關(guān)于文言文教學(xué)有以下的文字描述：“能借助工具書閱讀淺易文言文”（階段目標(biāo)）“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大、吸收民族文化智慧”（總目
標(biāo)）以及“培植熱愛祖國語言文字的情感”；“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。小語第十一冊語文教參中也明確地指出：“在小學(xué)階段安排文言文的目的，是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)�！边M(jìn)而也指出，教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語言積累�！苯處熆梢詮倪@些具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性的文字中，對我們?nèi)绾芜M(jìn)行文言文的教學(xué)，從目標(biāo)制訂、教學(xué)方法上有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)，可以作為《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)比較明晰的解讀。
3. 小學(xué)語文常用的教學(xué)方法
小學(xué)語文的教學(xué)方法分四類：以語言傳遞為主的方法，包括講授法、談話法等。以直接感知為主的方法，包括演示和參觀法等；以實(shí)踐性為主的方法，主要有練習(xí)法。以引導(dǎo)探究為主的方法，包括發(fā)現(xiàn)法、探究法。
4. 當(dāng)前小學(xué)常用的文言文教學(xué)模式
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”《新課標(biāo)》中的要求對我們一線語文教師進(jìn)行文言文教學(xué)有了明確的目標(biāo)界定，文言文的教學(xué)也必須遵循這一閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，教學(xué)中要注重興趣的培養(yǎng)，注重語感的培養(yǎng)，
⑵⑴
注重積累，注重文言文閱讀方法的習(xí)得。同時(shí)文言文的教學(xué)又有其自身的特點(diǎn)，也有一定的教學(xué)模式：
�。�1）讀通課文，了解句意。
先由教師范讀，以教師有聲有色、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，并在語速、停頓、重音和語調(diào)方面給學(xué)生初步的感知；接著讓學(xué)生小聲跟著教師讀，再次感受讀文言文的特點(diǎn)；再讓學(xué)生自由練讀，讀通為止；最后讓學(xué)生結(jié)合注釋，理解每句話的意思，進(jìn)而整體把握課文內(nèi)容。
�。�2）讀熟課文，弄懂故事。
在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速。在學(xué)生朗讀正確、大致了解每句話的基礎(chǔ)之上，讓其自由反復(fù)誦讀，讀出文言文特有的韻味。
�。�3）啟迪思維，感悟道理。
學(xué)生在讀熟課文，讀懂故事之后，以自己實(shí)際經(jīng)歷和體會(huì)，談一談故事中告訴人們的道理，以進(jìn)行思想品德教育。把讀書與個(gè)人的成長緊密聯(lián)系起來，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。
（4）熟讀成誦，積累語言。
在了解內(nèi)容、明白道理的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感情朗讀，以至于熟讀成誦，以達(dá)到語言積累的目的。
�。�5）課后拓展，享受樂趣。
為鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀古代寓言故事、文言名句，以拓寬閱讀面，增加閱讀量；還可以鼓勵(lì)學(xué)生改編課本劇，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，以多樣的方式，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中學(xué)語文，用語文，從而提高自己的語文素養(yǎng)。
5. 文言文教學(xué)方法研究的原則
第一，注重體驗(yàn)與實(shí)踐，在情境中了解文本。
新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語文實(shí)踐，不宜追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多的直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”
凸現(xiàn)語文學(xué)科的實(shí)踐性，在文言文教學(xué)中摒棄以闡釋為主要途徑或唯一途徑的做法，就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教學(xué)的情境性。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，按照產(chǎn)品使用說明書學(xué)習(xí)操作是很抽象、枯燥的做法，學(xué)習(xí)效果不佳。如果看行家具體操作或由行家指導(dǎo)你操作，效果就好。在文言文教學(xué)中，我們教師在課堂上要努力創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入創(chuàng)設(shè)的氛圍中，讓學(xué)生感到文言文并不難，還很有興趣。
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第二，注重互動(dòng)與交流，在對話中理解文本。
教師在課堂中的職責(zé)不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”。這就要求我們在課堂中對話——教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，所說的師生之間的多邊互動(dòng)。這種多邊互動(dòng)是積極的、綜合的。教師是課堂中的“引導(dǎo)著”和“組織者”，教師的表達(dá)只是一個(gè)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心體驗(yàn)，這樣更容易被學(xué)生接受，在對話中學(xué)生才能感受到平等，才能在對話的參與中獲得成就感。
第三，注重開發(fā)與利用，在生成中感悟文本。
引導(dǎo)生成是從新理念的角度定位的一種教學(xué)策略,它是指在課堂教學(xué)中教師通過一定策略引導(dǎo)學(xué)生生成知識(shí)、習(xí)得能力、形成思想的過程。
教材只是教學(xué)的基本材料或憑借，而不是唯一的教學(xué)資源。教師在教學(xué)中要主動(dòng)尋求適合學(xué)生特點(diǎn)的一切有利于教學(xué)的材料，這樣就會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
生成是一種教學(xué)理念，也是一種課堂教學(xué)行為。引導(dǎo)生成的語文課堂教學(xué)能夠觸及教學(xué)的本質(zhì)，能夠形成對學(xué)習(xí)主體的人文關(guān)懷，能夠體現(xiàn)學(xué)生的過程體驗(yàn)和自主構(gòu)建。
6.當(dāng)前小學(xué)常用的文言文教學(xué)方法
比較常用的教學(xué)方法是：課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)（查找文言文寫作背景和作者簡介）；指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和辭書讀通讀順，了解大意；引導(dǎo)學(xué)生解詞析句，領(lǐng)悟道理； 多種形式朗讀背誦；指導(dǎo)積累與之有關(guān)的文章。
二、當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)存在的問題分析
�。ㄒ唬┪难晕慕虒W(xué)的現(xiàn)實(shí)意義尚有爭議
此次爭論中各家的觀點(diǎn)，主要集中在兩個(gè)層面：
1. 關(guān)于文言文工具效用和所承載的傳統(tǒng)文化的討論
討論中，關(guān)于文言文的工具效用，正方認(rèn)為二者是“源”與“流”的關(guān)系，互為依存，互為補(bǔ)充，尤其“前因”，才有后續(xù)的“果實(shí)”，中間千絲萬縷的聯(lián)系，藕斷絲連，不可以為否決。另一方則主張古代漢語已經(jīng)失去了工具效用。這個(gè)觀點(diǎn)早在80年前就得到了諸多“白話文運(yùn)動(dòng)”先鋒人士滔滔不絕的論證。闡述了“文言與古代思想是密切相關(guān)的，它必不能勝任新時(shí)代精神的表達(dá)”的觀點(diǎn)，可以看作是新一輪爭論中對這個(gè)觀點(diǎn)較為詳盡的論述�！丁肮盼摹苯逃簯T性的弊端有多大？》一文中，摩羅先生則運(yùn)用了一連串激烈的類比表明了他的觀點(diǎn)：“今天的伙夫不再用商代的三足鼎烹煮牛肉，今天的少女不再用周代的銅鏡鑒照她美麗的容顏，今天的印刷工人不再用畢昇的泥字印刷北島的詩集，今天的王侯不再坐著漢代的馬車巡視天下，為什么獨(dú)獨(dú)今天的學(xué)生必須用秦漢文人的舌頭振振有辭地之乎者也？”⑻ ⑺
關(guān)于文言文所承載的傳統(tǒng)文化的討論中，有人認(rèn)為：五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。
另一方則認(rèn)為古文化觀念對現(xiàn)今的青少年學(xué)生有錯(cuò)誤的導(dǎo)向。北京的鄭國民先生在一篇名為《清末明初教育的發(fā)展對文言文和白話文教學(xué)的選擇》的文章中指出：“我國的傳統(tǒng)教育，無論是教學(xué)蒙學(xué)始用的字書，還是四書五經(jīng)，教學(xué)目的和內(nèi)容就已經(jīng)注定學(xué)生主動(dòng)性要受到壓抑和摧殘。學(xué)生不能進(jìn)行自主的發(fā)揮�！�
2.關(guān)于文言文教學(xué)的討論
現(xiàn)今社會(huì)上，仍有人支持摩羅先生在《讓中國古文退出基礎(chǔ)教育》一文中提出的看法，“讓一代一代人把傳承文化的語文課一點(diǎn)一滴滴浪費(fèi)在意識(shí)取消用的古漢語上，終其幾年光陰，古代漢語也沒法學(xué)通。與其這樣勞而無功地浪費(fèi)孩子的青春和，不如將時(shí)間用在更實(shí)用的地方�！痹诖�，文言文教學(xué)的“高耗低效”成了很多人反對文言文教學(xué)的另一個(gè)重要論據(jù)。當(dāng)摩羅先生“讓中國古文退出基礎(chǔ)教育”的命題提出來之后，由于文化界人士的參與，這場辯論很快便上升到了一個(gè)文化的高度。畢竟，大多數(shù)人對文言文仍有著深厚的情感，而且，關(guān)于文言文教學(xué)的部分雙方是沒有根本沖突的。他們都主張要進(jìn)行文言文教學(xué)。當(dāng)初摩羅提出“讓中國古文退出基層教育”的觀點(diǎn)時(shí)，并沒有堵死文言文學(xué)習(xí)的大門，他不是還主張大學(xué)中文系、歷史系等專業(yè)的學(xué)
生學(xué)習(xí)文言文嗎？如此說來，摩羅先生真正擔(dān)憂的是當(dāng)前基礎(chǔ)教育中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，真正渴望改革的亦是文言文教學(xué)的“效用”問題。如此以來，要不要在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行文言文教學(xué)已不成問題，而怎樣改善當(dāng)前文言文教學(xué)“高耗低效”的現(xiàn)狀，也就成了這次討論最為關(guān)鍵所在。
�。ǘ┪难晕膶W(xué)習(xí)的畏懼心理尚難克服
對大多數(shù)剛接觸文言文的小學(xué)生而言，現(xiàn)代文更淺顯易懂，讀來更親近、熟悉，而文言文既拗口又生澀難懂，而且很多內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有很大差距，加上小學(xué)生的文史底子相對薄弱，他們學(xué)習(xí)理解起來較之初中和高中生更是阻礙重重。
面對這樣的現(xiàn)狀，老師們?nèi)绻徊扇∫恍┺k法來激發(fā)學(xué)生的興趣，那么我們文言文教學(xué)的效果不會(huì)好的�？梢哉f文言文教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除學(xué)生的畏難情緒是授課成功的前提和基礎(chǔ)。
�。ㄈ┪难晕慕虒W(xué)的教學(xué)研究尚未深入
1.文言文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)解讀不當(dāng)
文言文教學(xué)的優(yōu)質(zhì)課堪稱典范的較少，大多數(shù)課程都是以理解字、詞、句為核心，我所聽過的幾節(jié)文言文教研課也是如此。老師們把幾乎所有的教學(xué)時(shí)間都花在講解字、詞、句上，一字一字、一句一句地分析，力求準(zhǔn)確無懈，很怕漏掉一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。好不容易把全文講解完畢，下課時(shí)間快到了，便象征性地談?wù)劯惺埽偨Y(jié)總結(jié)。一節(jié)課下來，合上書本，學(xué)生地方法習(xí)得和能力培養(yǎng)幾乎沒有。我無法理解老師們?yōu)槭裁匆呀虒W(xué)目標(biāo)鎖定在學(xué)生能解釋詞、句的意思上，但我敢肯定的是《課程標(biāo)準(zhǔn)》沒有“掌握”這一教學(xué)要求，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對小學(xué)階段文言文教學(xué)只提出“誦讀”、和“體味”；在評價(jià)方面，評價(jià)“能否借助注釋和工具書”，不評價(jià)“知識(shí)的掌握程度”。對于煩瑣的詞句解釋，大多數(shù)學(xué)生采用死記硬背，應(yīng)付考試的態(tài)度。小學(xué)階段，不必要求學(xué)生一一掌握詞類的活用，句子的倒裝，只要大致可以讀通、都順即可，重點(diǎn)還是激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行語感的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法，推薦一些積累的篇目供學(xué)生吸收、補(bǔ)充閱讀，為進(jìn)入中學(xué)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
2.作為教材中的新成員，教學(xué)研究尚未深入
文言文近幾年才走入小學(xué)語文課本，而且只安排在小學(xué)五、六年級(jí)，按照六年一個(gè)周期計(jì)算，大多數(shù)老師至今只接觸過一、二次文言文教學(xué)，在各種類型的公開課、教研課時(shí)大多數(shù)教師不會(huì)輕易嘗試。因此，文言文的教學(xué)研究僅限于研究型教師或少數(shù)教育專家范疇內(nèi)的探究，一線教師還處在懵懂、觀望狀態(tài)。文言文與白話文畢竟有所不同，文言文教什么？怎么教？就成為老師們的“燃眉之急”。在此情況下，老師們就會(huì)利用自己的成長歷程中接受文言文的方式和方法來教小學(xué)生，現(xiàn)有的教學(xué)理念如何實(shí)施踐行則仍很茫然，結(jié)果也就可想而知，進(jìn)行文言文的教學(xué)研究迫在眉睫。
�。ㄋ模┪难晕慕虒W(xué)的教學(xué)方法忽視差異
當(dāng)“因材施教”的教育理念一經(jīng)提出，從教者們?nèi)珲囗�，開始關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異。提出者孔子尊重學(xué)生的個(gè)性差異，除了在道德上提出基本要求外，不要求學(xué)生改變自己的個(gè)性特點(diǎn)，而是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)“因人而因”地施教。這種符合學(xué)生生長規(guī)律，考慮學(xué)生不同情趣、智力、性格等因素而實(shí)施的教育方法，至今仍給我們不少有益的啟迪。
幾十年前，陶行知先生提出“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子”。他認(rèn)為“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，學(xué)法決定教法，改進(jìn)教法必須以研究學(xué)法為基礎(chǔ)，真正好的教法應(yīng)從學(xué)生的學(xué)法出發(fā)，努力適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。這一主張，將學(xué)生看作了大寫的“人”，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育觀，因而，對我們今天的教師產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)地影響。
教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，課堂上師生教學(xué)相長，積極互動(dòng)。那么，我們在研究教什么、怎么教的時(shí)候。把學(xué)生的“學(xué)”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，才能適應(yīng)學(xué)生的教育，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的“高效低耗”。
小學(xué)階段，對文言文教學(xué)提出的教學(xué)目標(biāo)不高，符合學(xué)生“循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律”，但我們必須注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們理解和閱讀的基本方法。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮好學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，建立學(xué)生的意義學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該從學(xué)生“學(xué)”的角度出發(fā)去思考自己的“教”。只有關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)上“真實(shí)的困難”，才能有的放矢地展開教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。
三、文言文教學(xué)方法的變革
�。ㄒ唬�.促進(jìn)意義學(xué)習(xí)，激發(fā)文言文教與學(xué)的動(dòng)機(jī)
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)機(jī)是否強(qiáng)烈，決定其學(xué)習(xí)的態(tài)度和效果。這是西方學(xué)習(xí)論研究專家一直以來都在關(guān)注的問題。皮亞杰，奧蘇貝爾、羅杰斯等人在他們的理論著作中都提到了意義學(xué)習(xí)問題。皮亞杰提出“學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的過程”。奧蘇貝爾認(rèn)為“學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價(jià)值的話，應(yīng)該盡可能地有意義”。羅杰斯也把學(xué)習(xí)分為兩類“它們分別屬于意義連續(xù)體（continuum of meaning）的兩端”。
1. 教師重視文言文教學(xué)，深入研究，提高自身素養(yǎng)
《禮記·學(xué)記》中說“建國君民，教學(xué)為先�！苯逃顒�(dòng)說到底是塑造人的活動(dòng)。而教師則是保障教育活動(dòng)順利實(shí)施的重要因素。語文教師的思想觀念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在文言文教學(xué)活動(dòng)中，會(huì)潛移默化地滲透給學(xué)生。因此教師的思想意識(shí)將給學(xué)生帶來直接的影響。
提高文言文教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵還在與教師，在于教師要有新的教育理念。以“立志成為文言文有效教學(xué)的教師”為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)文言文有效教學(xué)的道路上不斷探索，并始終對“為什么要學(xué)文言文”“文言文教學(xué)學(xué)與教中存在著哪些問題？”“怎樣提高文言文課堂教學(xué)效果，做好小初文言文教學(xué)過渡與銜接”等問題做出理性思考，進(jìn)而激勵(lì)自己改進(jìn)、完善文言文教學(xué)。
蘇霍姆林斯基說過：“真正精通教師工作的教師是不把教材的提綱寫進(jìn)課時(shí)計(jì)劃的。他的知識(shí)就在自己的頭腦里�！闭Z文課程，尤其是文言文課程，具有大量具體性想的、帶有主觀色彩的內(nèi)容，很多情況下，需要教師調(diào)動(dòng)自己和學(xué)生的知識(shí)背景、生活體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生更好地理解文本。因此，語文教師在教學(xué)之前的知識(shí)儲(chǔ)備和能力提高很重要，備課，不僅要備教材，更要備學(xué)生，只有研究型的教師，才能真正抓住文本的精髓，找準(zhǔn)課堂準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，反思自己的文言文教學(xué)會(huì)更深刻、更有效果。
文言文閱讀是中高考語文試題中的一個(gè)重要組成部分，占比重較大，有的已占30%以上。小學(xué)階段是學(xué)生成長過程中最重要的階段，小學(xué)安排文言文能為學(xué)生今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新課標(biāo)長春版語文教材，從五年級(jí)開始安排文言文，﹝五年上《荔枝圖序》《朝三暮四》《相濡以沫》《買櫝還珠》；五年下《論語四則》《舍生取義》；六年上《賈島推敲》《荊公改字》《歐陽定稿》；六年下《〈列子〉兩篇》《兩小兒辯日》﹞
從教材編排來看，這十二篇短小精煉的文言文是為初中文言文學(xué)習(xí)奠定初步的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)，有對文言文特殊文體興趣的激發(fā)，有對文言文這種特殊文體的感知和熟悉，有對文言文學(xué)習(xí)方法的初步積累。
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這幾篇文言文似乎是“望梅止渴”，對學(xué)生“終身學(xué)習(xí)語文，熱愛語文”的效用有多大？效果要因人而已，但相比以前小學(xué)文言文學(xué)習(xí)一片空白，將文言文引入課堂，畢竟是一個(gè)進(jìn)步，反映了編者重視文言文閱讀的良好愿望。我們語文教師在欣喜之余，應(yīng)該以此為契機(jī)，讓古典文學(xué)重新走進(jìn)孩子的世界，點(diǎn)亮他們的心靈。
2. 激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
�。�1）在思想上，打破消極、畏難的情緒。
孩子們以前接觸到古詩、詞也是文言文的一種表現(xiàn)形式，孩子們讀起來瑯瑯上口，易讀易理解，易背誦，雖然孩子們所理解到的意境有差異，但古詩卻是孩子們易學(xué)、易接受的內(nèi)容，因此，在教學(xué)文言文前，我讓孩子們背誦了幾首家喻戶曉的古詩，如：《春曉》、《靜夜思》，告訴他們這也是中國古代文化的一種，孩子們很快就明確了，原來自己早就開始接觸古代文化了，畏難之心一下就解除了。
�。�2）吸引注意力，引起興趣和好奇心。
文言文里有豐富的知識(shí)、優(yōu)美的景物、動(dòng)人的故事。要吸引學(xué)生的注意力，引起他們的興趣和好奇心起是并不難。
看了王傳賢老師的《兩小兒辯日的》課例,令我收獲頗豐�！秲尚恨q日》是以對話形式為主，王老師在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候就抓住了這一點(diǎn)，不是按照傳統(tǒng)的教法，讀－議－講，而是結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“學(xué)”字，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值”的三個(gè)維度目標(biāo)。
王老師在教學(xué)一開始，從一個(gè)“辯”子入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿古韻的教學(xué)情景，讓學(xué)生置身于古文化氛圍中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。然后又用游戲“漁歌問答”
的方式，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)、自問、自悟，“漁歌問答”的游戲，把“理解”和“誦讀”非常巧妙地結(jié)合在一起，將師生的互評有機(jī)地結(jié)合在一起，課堂氣氛活躍。特別是最后的表演，將“理解”的實(shí)際效果推向極致，升華了理解，使枯燥難學(xué)的文言文學(xué)習(xí)變得簡單而有趣。
文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個(gè)特殊的內(nèi)容，與現(xiàn)代文閱讀教學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時(shí)又有著自身的特點(diǎn)。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，采用能夠激發(fā)學(xué)僧學(xué)習(xí)興趣的教育策略，創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使其樂學(xué)、會(huì)學(xué)。同時(shí)在教學(xué)中，我們應(yīng)側(cè)重體會(huì)文章蘊(yùn)含的情感，在頭腦中勾勒畫面，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理；側(cè)重于誦讀，通過多種形式的吟誦培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生浸潤在祖國古代漢語的神韻之中：感受韻律之美，感受簡潔之美，感受文字內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)。
文言文是傳統(tǒng)的寶貴遺產(chǎn)，但學(xué)習(xí)它的方法卻不能固步自封的。只有緊緊圍繞“從學(xué)生的學(xué)”出發(fā)，充分激發(fā)學(xué)生“學(xué)”的興趣，在吟誦中消化理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，自主感悟和思考，獲得思想啟迪，享受古漢語的精妙之美。
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（二）以學(xué)定法 因需施教
1.了解“已知”，以學(xué)定教
在一線教學(xué)工作中，語文教師對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的個(gè)體差異了解不足。特別是大班教學(xué)，統(tǒng)一進(jìn)度的方式。對他們了解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的不同需求構(gòu)成很大的阻礙。
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文之前的“已知”很重要，如果教師不了解學(xué)生情況，對學(xué)生對課文的“已知”自以為是，盲目設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，無針對性地選擇教學(xué)方法，既未能刻意地指導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體掌握文言文知識(shí)點(diǎn)的差異方面查漏補(bǔ)缺，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，又會(huì)造成課堂教學(xué)“高耗低效”，而且打消學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
以《賈島推敲》一課為例，梁曉松老師在教學(xué)此課時(shí)就充分了解了學(xué)生的“已知”，對“朗讀”“理解”中可能出現(xiàn)的問題和無需解決的問題有了一個(gè)比較清晰、準(zhǔn)確的“預(yù)設(shè)”，課堂反饋的效果可以看出，這節(jié)課，梁老師不僅沒有浪費(fèi)寶貴時(shí)間糾纏學(xué)生的“已知”，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和朗讀文言文中出現(xiàn)的“疑難雜癥”診斷得十分準(zhǔn)確。教學(xué)效果明顯，學(xué)生收獲大，教師處理得更是游刃有余。
2.診斷“問題”，因需施教
由于文言文的表達(dá)方式和現(xiàn)代文相比有很大的差異，學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)中常常遭遇阻礙。我對手機(jī)的資料進(jìn)行整理分析后，發(fā)現(xiàn)他們的困難主要集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。
第一，誦讀難。文言文用詞精準(zhǔn)，行文方式特別，讀起來比較拗口。停頓和抑揚(yáng)頓挫對不理解文藝的學(xué)生而言都比較難把握。除此之外，文言文中還有些很陌生的字較難讀準(zhǔn)字音，倒裝句和詞類活用的現(xiàn)象都給學(xué)生順利誦讀設(shè)置了障礙。
第二，解釋難。隨著時(shí)代的變遷，從古至今大部分字詞的意義已經(jīng)發(fā)生了很大變化，學(xué)生借助課后注釋，對照譯文，往往能將文本翻譯得八九不離十，但如何逐字逐句解析，力求字斟句酌，往往就說不明白了。
第三，解義難。文言文以“言簡意賅”為其精妙所在，深刻含義蘊(yùn)藏其中。對于文本中所講的故事或所描述的事物學(xué)生基本能看懂，但由于閱讀中的詞義變遷的障礙，對文中所包含道理只能是一知半解。
以下，是我設(shè)計(jì)的一份調(diào)查問卷：
小學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷
了解了學(xué)生的“難”，我就針對學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合他們在學(xué)習(xí)文言文中所遇到的問題和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)好每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，并根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，達(dá)到“教”與“學(xué)”的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。循序漸進(jìn)，亦能提升學(xué)生的能力。
�。ㄈ┻\(yùn)用有效教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)行為
以小學(xué)五年級(jí)的一篇文言文課文《已死的母熊》為例，談一談自己如何在進(jìn)行文言文教學(xué)探索時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)“運(yùn)用有效教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)行為”的研究目標(biāo)的。
1.精心備課，充分解讀教材、教法
�。�1）結(jié)合課標(biāo)對小學(xué)文言文教學(xué)教法的解讀
長春版小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教材在五年級(jí)(十冊)安排了一篇文言文教學(xué)任務(wù)，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”的要求。初次接觸文言文，教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文言文，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，適當(dāng)點(diǎn)撥扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解，但要注意不講語法知識(shí)。讓學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的同時(shí)，滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，提高學(xué)生的語文能力。
�。�2）結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律對教材的解讀
小學(xué)階段的這幾篇文言文，學(xué)生基本上都可以借助于注釋結(jié)合自身的感性認(rèn)知基礎(chǔ)去疏通全文，了解故事內(nèi)容。所以在學(xué)生初學(xué)第一篇文言文《已死的母熊》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)他們在了解故事梗概之前，先感受文言文的簡潔之美，再讀通、都順，能夠準(zhǔn)確斷句，感受文言文的語言魅力，然后交給初學(xué)的學(xué)生一些基本的學(xué)習(xí)文言文地方法，理清文章大意，感悟已死的母熊表現(xiàn)出的偉大的母愛。
�。�3）制定教學(xué)目標(biāo)，理清教學(xué)思路
首先，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)文言文的特點(diǎn)�！芭d趣是最好的老師”這是學(xué)生小學(xué)階段接觸的第一篇文言文，為了讓學(xué)生能對它“一見傾心”，要先從感受文言文的“簡潔、凝練，有著音樂般的美感”的優(yōu)長之處體驗(yàn)感悟，這些都應(yīng)在它初次和學(xué)生見面時(shí)感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生。教學(xué)中，我通過文白對比，突出文言文“惜墨如金”的特點(diǎn)，通過配樂朗誦和字句品讀來體驗(yàn)文言文的韻律美。
其次，關(guān)注語言文字的訓(xùn)練，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在這節(jié)課，我根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練。從文題的書寫到易混字的區(qū)別；從課下一類生字的書寫識(shí)記到二類生字的讀音拓展；從書下注釋的觸類旁通到文本內(nèi)容的相關(guān)補(bǔ)充；從溫故知新到融會(huì)貫通；從標(biāo)注停頓符號(hào)到課下注釋的一一對應(yīng)。每一步我都以學(xué)生為中心，以能讓他們在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中能有所收益，掌握一定的學(xué)習(xí)文言文的方法，加深對文本的理解為目標(biāo)。
再次，關(guān)注文言文的朗讀和背誦�！岸喾N形式的讀”始終貫徹著我這節(jié)課的始終——范讀、領(lǐng)讀、指名讀、自由練讀、齊讀、開火車讀、分組讀，在讀中體會(huì)文言文的特點(diǎn)，在讀中感悟母熊的愛子之心，在讀中受到啟迪，加深對文言文的感知，最后達(dá)到熟讀成誦。
最后，關(guān)注文本的人文內(nèi)涵。教學(xué)中，我以獵人的所見、所感為線索，引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，在悟中讀，從字里行間感受動(dòng)物母愛的偉大，感悟“動(dòng)物之美”。引入《護(hù)生畫集》中的另兩幅圖畫是為了更進(jìn)一步加深對課文的理解，加深對“動(dòng)物之美”的感悟，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒，鞏固提高學(xué)習(xí)文言文的能力。
2.以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)
“以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)”的核心是在教學(xué)中教師始終堅(jiān)持一切從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，適時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)思路，有效地進(jìn)行引導(dǎo)。教師要實(shí)施“一切從學(xué)生出發(fā)，一切從學(xué)情出發(fā)”，應(yīng)該找準(zhǔn)學(xué)生、教材、教師的最佳“結(jié)合點(diǎn)”，課堂才能真正涌動(dòng)學(xué)生自主發(fā)展的活力。
根據(jù)自己對教材和學(xué)生的解讀及制定的教學(xué)目標(biāo)，我將這篇文言文的教學(xué)流程設(shè)計(jì)完成，其中采取的教學(xué)方法是以有效實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)而選定的。
四、文言文教學(xué)方法的探索
結(jié)合自己對文言文教學(xué)方法的探索和實(shí)踐，就小學(xué)文言文教學(xué)教法談?wù)勛约旱囊恍┬伦龇ā?/p>
�。ㄒ唬┳プ『闷嫘呐囵B(yǎng)學(xué)文言文的興趣
小學(xué)生第一次接觸文言文，有一定的新鮮感，但因文言文的的詞語、句子對小學(xué)生來說十分拗口，難懂�！叭f事開頭難”，若“第一印象”就讓學(xué)生覺得文言文生澀難懂，不但新鮮感會(huì)喪失，還會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，對以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。吳曉彤老師的一節(jié)課就很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性：在上課之前，吳老師在黑板上寫了：1、課前能讀通課文的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的天才；2、能自己弄懂每個(gè)句子意思的同學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的奇才；3、最先背過這篇文章的同學(xué)是良才。學(xué)生都想成了這三個(gè)中的一個(gè)，這一下子就誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。孩子們都躍躍欲試，不想落后。于是很自然就進(jìn)入了預(yù)習(xí)階段。
學(xué)生樂學(xué)，才是“意義學(xué)習(xí)”的真正開端。 ⑿
�。ǘ┯行Ю首x，培養(yǎng)學(xué)生的語感
小學(xué)生要學(xué)好文言文，必須要遵循多“讀”的教學(xué)原則，在讀準(zhǔn)、都順、讀明白的過程中，讓學(xué)生領(lǐng)悟、背誦、細(xì)細(xì)品位。
讀的方法很多，在這里可以充分發(fā)揮讀的作用：
1.指名讀，發(fā)現(xiàn)不同
通過學(xué)生預(yù)習(xí)之后，在課堂上再指名朗讀，既可以了解學(xué)生朗讀的“已知”，又可以了解學(xué)生的“未知”，這樣才好“知己知彼”“有的放矢”地選擇和調(diào)整下一環(huán)節(jié)的教學(xué)方法。
2.教師范讀，學(xué)生聽讀
學(xué)生在反復(fù)聽讀的過程中，初略地感悟到文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及大體的文意。
3.教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀
學(xué)生在準(zhǔn)確的反復(fù)跟讀的過程中，對文言文的音韻、節(jié)奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。
4.學(xué)生自由朗讀
目的讓全體學(xué)生鍛煉朗讀，獲得語感，領(lǐng)會(huì)課文大意；
5.同桌互讀
這樣他們之間就可相互幫助糾正錯(cuò)誤的發(fā)音。并使得每一位學(xué)生都參與學(xué)習(xí)。
6.全體學(xué)生齊讀
目的讓優(yōu)生帶動(dòng)差生，讀通課文，讀出課文的節(jié)奏。這環(huán)節(jié)，主要是學(xué)生反復(fù)讀，讀到文章自然上口，讀出韻味。
（三）結(jié)合注釋和自讀提示，自主把握大意
在此環(huán)節(jié)中我采用的辦法是放手讓學(xué)生自己先發(fā)現(xiàn)文言文課文中多出來的標(biāo)注符號(hào)，讓他們總結(jié)這些小符號(hào)有什么作用？如何利用它們幫助我們掃請閱讀障礙？明確“注釋”的作用之后，再先逐字逐句對照注釋一句句去讀通，去讀懂，去理解每一句話乃至于通篇文章的意思。然后小組相互討論進(jìn)行交流，先提出自己在閱讀中遇到的問題，然后交流用什么辦法解決各自在閱讀過程中遇到的問題。同時(shí)老師不能忽略了課文中的圖片，要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生觀察，引導(dǎo)學(xué)生感悟“課文插圖的作用”，引導(dǎo)學(xué)生掌握“利用插圖”也是理解課文內(nèi)容的一種重要的手段。學(xué)生潛力無窮，教師不可小覷他們的自學(xué)、自悟的能力，要給他們磨練的機(jī)會(huì)。
通過這種自主學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅提高了發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，而且在不知不覺中習(xí)得了學(xué)習(xí)文言文的基本方法，很有成就感。之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。學(xué)生會(huì)毫不示弱，都想成功。
（四）總結(jié)學(xué)法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律
這也就是應(yīng)了一句話“授之以魚，不如授之以漁”,“教無定法,貴在得法�！敝灰莆樟藢W(xué)習(xí)的方法。觸類旁通，舉一反三。
在每篇文言文的學(xué)習(xí)過程中，都要關(guān)注“方法習(xí)得點(diǎn)”的滲透，讓學(xué)生真正的“一課一得”，不斷積累，不斷充實(shí)。
（五）反復(fù)朗誦，熟讀成誦。
語文教學(xué)，重在積累。文言文學(xué)習(xí)，尤其需要強(qiáng)化熟讀和背誦。傳統(tǒng)的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)的是“硬記”，甚至可以不讀文本。教師逐字逐句地講，學(xué)生亦步亦趨地記，教師所行使的是“告訴”的職能，學(xué)生所做的是記憶的事情。很多現(xiàn)在在一線教學(xué)的老師就是在這種教學(xué)模式下培養(yǎng)起來的，如果現(xiàn)在依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有什么改變，學(xué)生不但不會(huì)接受，而且教學(xué)效果也不會(huì)好。在對畢業(yè)班年級(jí)復(fù)習(xí)的關(guān)注中，
我發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問題：學(xué)生在復(fù)習(xí)文言文的時(shí)候，特別吃力，如果離開了“書本”這個(gè)拐棍，立刻心驚膽戰(zhàn)，就像根本沒有學(xué)過一樣。針對這個(gè)問題，我進(jìn)一步反思了我們的文言文教學(xué)，覺得“硬記”式的教學(xué)方式是造成這種問題的主要原因。為此，我們強(qiáng)化文言文教學(xué)中的熟讀，甚至背誦，一方面增強(qiáng)學(xué)生對文本的熟悉程度，更重要的是，熟讀和背誦也是學(xué)生慢慢積累文言文語感的一個(gè)過程，是一種“在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記”的學(xué)習(xí)文言文的重要方式。葉圣陶說過：學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇，勉強(qiáng)記住不算熟，要能自然成誦才行。葉老的這句話應(yīng)該給我們的文言文教學(xué)更多的啟示。這就要求語文教師不僅要做教學(xué)的實(shí)施者，更要做教學(xué)的開發(fā)者。
�。┳⒅胤e累，開發(fā)文言文校本教材。
語文學(xué)習(xí)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。總和自己的學(xué)生幾年來學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗(yàn)，之所以學(xué)不好文言文，閱讀數(shù)量少是主要原因之一。對于文言文的學(xué)習(xí)，我覺得要么不學(xué)，既然學(xué)就要像個(gè)學(xué)得樣子。僅僅依靠教材中幾篇文言文的積累，學(xué)生是沒有“后勁”的。很多學(xué)生在上了中學(xué)之后，回到小學(xué)來看望老師，一個(gè)共性的感受就是：在小學(xué)背誦的古詩詞到中學(xué)之后用處很大，基本不需再費(fèi)神費(fèi)力去再背誦、儲(chǔ)備，而文言文學(xué)習(xí)就吃力很多，很多文言文的考題寫在卷子上，明明沒有幾行字，可是看著簡單，卻就是“不知所云”。因?yàn)槲难晕亩鴮⒆约旱恼Z文成績拽下來的比率月攀升越高，開始令人心焦。
就現(xiàn)行教材而言，我覺得文言文的數(shù)量還不足以把文言文學(xué)好，也就是說“規(guī)�！边�達(dá)不到學(xué)好的要求。 我在作此論文時(shí)，就有一個(gè)構(gòu)想，想開發(fā)“文言文校本教材”。
結(jié)合課內(nèi)教材，進(jìn)行拓展，如教學(xué)《已死的母熊》一文時(shí)，我引入《護(hù)生畫集》中的另兩幅圖畫，這樣做的目的是為了更進(jìn)一步加深對課文的理解，加深對“動(dòng)物之美”的感悟，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒，鞏固提高學(xué)習(xí)文言文的能力。確實(shí)保證學(xué)生文言文學(xué)習(xí)量的積累。
僅僅一課的拓展是不夠的，在平時(shí)的“晨讀”時(shí)間，我常常在黑板上抄下一段簡短的文言文佳作的片段，雖然一天的量很少，利用的時(shí)間不長，但“積水成淵”，每天早上用一個(gè)專用的本子來積累一點(diǎn)，日積月累，便是好多篇常常的經(jīng)典“文章”，學(xué)生由理解一小段，到讀懂一大段，就在這一天天的“堅(jiān)持”之下實(shí)現(xiàn)的！
“文言文校本教材”剛開始僅僅是補(bǔ)充一些和教材中選定的文言文篇章有關(guān)的內(nèi)容，后來拓展到初一語文書中一些指定背誦學(xué)習(xí)的篇目，慢慢又?jǐn)U充為《中學(xué)生必背500首》中的一些經(jīng)典文章。
畢業(yè)的學(xué)生回來的反饋都說“受益匪淺”，我也覺得這項(xiàng)“開發(fā)”慢慢頗具規(guī)模，很有些“教研者”的自豪感了。下面這節(jié)課的設(shè)計(jì)就是我的教學(xué)思路的一個(gè)集中體現(xiàn)： 《已死的母熊》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)語：（課前板書“已死的母熊”“動(dòng)物之美”）
1.讀課題，指導(dǎo)書寫。
今天我們學(xué)習(xí)新的一課。伸出手和老師一起寫課題�！耙选必Q彎鉤出頭；“母”中間的一橫長；“熊”上面是能，下面加四點(diǎn)底。齊讀課題〈生讀〉。聽老師讀〈師有感情地范讀〉再讀課題。這里有一個(gè)字容易出錯(cuò)，是〈已字〉？豎彎鉤應(yīng)該〈出頭〉不出頭是〈己〉如果完全封口呢？誰認(rèn)識(shí)？〈巳字不常用，古時(shí)候表示時(shí)間的，指的是上午9：00—11：00〉對了！我們又學(xué)會(huì)了一個(gè)詞！這就叫溫故知新。書空對比寫一寫這三個(gè)字。張口“己”，出頭“已”，封口叫做“巳”。
2.再讀課題。
二、新課（一）讀正確。
指名讀并發(fā)現(xiàn)不同。課前讀課文了嗎？〈讀了〉發(fā)現(xiàn)它和我們以往學(xué)習(xí)的課文有什么不同嗎？〈發(fā)現(xiàn)了。很簡練、很拗口、不好理解〉“文言文” 文言文是中國古代使用的一種書面語言，存在了四千多年，從1919年開始不用了， 我們現(xiàn)在用“現(xiàn)代文”。 看來學(xué)起來還真有一定難度，怎么學(xué)，誰有好辦法？〈多讀、對照注釋、查字典、問家長〉辦法都很可行，讀好是第一步。
1.指名讀。輕輕打開書，誰愿意先來讀一讀？（評讀）他哪里讀得好，哪里仍需改進(jìn)？
2.領(lǐng)讀。讀好它有竅門！請同學(xué)們打開書，看33頁，文言文的朗讀與現(xiàn)代文是有一些不同，特別在停頓方面。書中在需要停頓的地方用斜線做了一個(gè)停頓提示，發(fā)現(xiàn)了嗎？〈發(fā)現(xiàn)了〉跟著老師來讀一讀。（師領(lǐng)讀一遍）自己出聲練習(xí)讀一讀。
3.范讀。書中只是抽出幾處標(biāo)注了停頓提示，這樣，你先來聽老師讀，然后也像書中這樣，將文章中沒有標(biāo)停頓的句子都標(biāo)上停頓提示？好嗎？（師范讀）
4.練讀。自己練習(xí)讀一讀。
5.指名讀。誰愿意來讀一讀？〈指名兩人〉（指名讀，教師相機(jī)指導(dǎo)）
6.齊讀。第一次接觸文言文，大家的積極性很高，讀得很好！還有誰想讀？好，我們共同來讀。
（二）讀明白。
1、初解義
�。�1）對照注釋默讀。學(xué)習(xí)文言文首先要弄清他表達(dá)的意思。剛才同學(xué)說的結(jié)合“書下注釋理解”是好辦法！輕輕打開書，對照注釋中的小編號(hào)，將它一一對應(yīng)地帶到文章中去，前后連起來讀一讀，看看在注釋的幫助下你能不能讀懂短文的意思，如果有問題，一會(huì)兒提出來。開始默讀�！瓷x自學(xué)〉
�。�2）指名說大意。誰愿意用自己的話說一說課文大致講了什么？
點(diǎn)評：真棒！“以槍擊母熊”的“擊”指什么？〈射擊〉你怎樣知道的？〈結(jié)合圖，結(jié)合上下文〉好！同學(xué)們，他做到了聯(lián)系上下文（圖文結(jié)合，聯(lián)系生活實(shí)際）來理解詞句，這叫做融會(huì)貫通，值得表揚(yáng)！
2、深入理解文章。
�。�1）感受文言文特點(diǎn)。同學(xué)們數(shù)一數(shù)，全文中共有幾句話�！�4句〉讓我們共同來品讀。
�、僮x后識(shí)字。誰愿意讀第一句？（指名讀）“獵人入山，以槍擊母熊，中要害，端坐不倒�！边@句話中出現(xiàn)了本課的一個(gè)生字，怎么讀？組詞？（詞匯積累得真多！）拿出練習(xí)本練習(xí)寫一寫。
�、趯Ρ确聦憽Ｄ隳懿荒苡米约旱脑拰⑦@一句的意思表達(dá)得具體、清楚、明白？ 試著動(dòng)筆寫一寫！〈生寫〉誰來讀一讀？他說清楚了嗎？需要補(bǔ)充嗎？〈生補(bǔ)充〉數(shù)一數(shù)共用了多少個(gè)字？
③發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)。數(shù)一數(shù)文中表達(dá)這一句話共有多少個(gè)字？〈16個(gè)字〉對比之下，發(fā)現(xiàn)了什么？〈簡練〉“簡練”古文真是太簡練了，真是“惜墨如金”。不僅如此，在朗讀時(shí)更是朗朗上口，極富韻律感。
④齊讀全文。共同來品味一下�！磁錁纷x〉
（2）獵人為線，深入理解課文。
�、匍_火車讀第二句。一槍命中要害，母熊卻端坐不倒，“端坐不倒”獵人滿心疑惑，走進(jìn)一看，看到了（“近視之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戲于水�！保海ㄩ_火車指名讀。）
�、讷C人受到的觸動(dòng)�？吹降倪@一幕大大出乎獵人的意料，令他震撼、感動(dòng)。文中哪兩句話可以體現(xiàn)出獵人此刻的心情？找出來讀一讀。
�、� 生自由讀。“所以死而不倒者，正恐石落傷其子也。獵人感動(dòng)，遂終身不復(fù)獵”〈生讀〉
�、凇八臁笔嵌嘁糇郑硪粋�(gè)讀音是〈半身不遂〉。遂可以組詞”毛遂自薦”，你將它補(bǔ)充在課文下方的“遂” 這個(gè)生字的下方。這個(gè)字是生字，下一次再見面我怎樣能認(rèn)出它來呢？誰有好辦法？〈“逐”字〉
③這個(gè)表示“再、又”的“復(fù)”字在很多成語中也以這個(gè)意思在成語中出現(xiàn)過，比如說〈故態(tài)復(fù)萌、死灰復(fù)燃、年復(fù)一年、周而復(fù)始〉（有印象，一時(shí)想不起來。）不僅成語，在很多古詩中，也有使用，比如說〈明日復(fù)明日。返景入深林，復(fù)照青苔上〉說得好！這都是你們?nèi)辗e月累讀書的收獲，這就叫做觸類旁通。
�、荏w會(huì)“感動(dòng)”二字。令獵人感動(dòng)的是什么？〈生感悟〉在子彈射中要害的一剎那，母熊心中緊張的還是自己的孩子，惦念的還是自己的孩子，支撐母熊 “死而不倒”正是它的 “母愛” ！再來讀這一句，男同學(xué)先來；女同學(xué)讀。（男生讀；女生讀）“母愛”
3、小結(jié)并齊讀。
動(dòng)物的母愛無言，在生死一線間，母熊的愛超越了生命的極限，創(chuàng)造了奇跡。讓我們走近這頭了不起的母熊，共同感受的她的愛子之心。（齊讀）
4、練習(xí)背誦。
這篇課文課后并未要求背誦，但老師還是希望你能將它背下來，一是因?yàn)槲恼聦懙锰昧�；二是因�(yàn)檫@是我們學(xué)習(xí)的第一篇文言文，愿意試一試嗎？〈生練習(xí)背誦〉誰愿意試試？〈指名背誦2人〉我們共同來背，如果你還背不熟練，可以照書讀。
三、拓展深入。
1.擴(kuò)展介紹《護(hù)生畫集》。本文的作者李叔同是一位特別出色的藝術(shù)家，文學(xué)家。39歲時(shí)出家，法號(hào)弘一，后來成為一名著名的佛學(xué)家。這幅畫出自《護(hù)生畫集》的第二集，由著名畫家、文學(xué)家豐子愷所繪，是豐子愷送給自己老師李叔同的生日禮物。再由李叔同為畫題寫了文字。通過字面你猜一猜，這本《護(hù)生畫集》要體現(xiàn)什么？“《護(hù)生畫集》”（倡導(dǎo)仁愛，保護(hù)動(dòng)物，世間萬物皆有情，應(yīng)善待生命）
2.老師讀故事，學(xué)生猜故事：（幻燈片出示圖畫）這幅《已死的母熊》是豐子愷先生《護(hù)生畫集》中很多有關(guān)動(dòng)物母愛的漫畫中的一幅，現(xiàn)在老師再從《護(hù)生畫集》中取出兩幅來，老師來讀一讀，你來猜一猜這兩個(gè)小故事講了什么？
3.談感受：幾幅漫畫看下來，對動(dòng)物之“美” ，對“護(hù)生”二字，你又有哪些新的感受？（指名說）
4.總結(jié)引讀。在我們忙碌的都市生活中，人類和動(dòng)物仿佛是生活在兩個(gè)世界，但——母愛卻是相通的，正是這種愛讓我們一次次感動(dòng)，一次次流淚。讓我們再來感受一次這動(dòng)人的母愛。（齊讀）
四、布置作業(yè)。
世間萬物皆有情，這篇文言文帶給我們太多的感動(dòng)，太多回味。再讀一讀課題�！醋x課題〉今天回家后將這篇文言文背給爸爸媽媽聽，如果你還沒背下來，就爭取把它背下來。
已 死 的 母 熊
己、已、巳 槍 端坐不倒 《護(hù)生畫集》 母 愛
文 言 文 簡 練
“教材無非是個(gè)例子”，既然是個(gè)例子，那必然需要一定量的訓(xùn)練作為學(xué)習(xí)的保證，緊緊依靠例子（教材）是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)然也不符合文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)中量的積累，自行研發(fā)適合自己學(xué)生的“文言文校本教材”。
結(jié) 論
通過以上的梳理，我們既對加強(qiáng)小學(xué)文言文教學(xué)方法變革的必要性有了深入的了解，又認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問題，最終在這些了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上又深入探討了如何變革小學(xué)文言文教學(xué)。這樣一番“磨礪”之后，我對文言文教學(xué)有了較為理性的把握與理解。
文言文教學(xué)中存在的問題使我們不得不對如何優(yōu)化教學(xué)中教師的行為，選擇正確有效地教學(xué)方法做出冷靜而深入的思考。因?yàn)樾W(xué)文言文教學(xué)面臨和中學(xué)文言文教學(xué)的接軌，這個(gè)“基礎(chǔ)”打不好，會(huì)直接影響到學(xué)生未來的文言文學(xué)習(xí)。
本文從如何做好小初文言文過渡與銜接這一角度入手，結(jié)合本人幾年來在教學(xué)一線的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將自己總結(jié)的文言文教學(xué)的一些基本方法歸納、整理出來，從“抓住好奇心培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣”“有效朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感”“結(jié)合注釋和自讀提示，自主把握大意”“總結(jié)學(xué)法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律”“反復(fù)朗誦，熟讀成誦”“注重積累，開發(fā)文言文校本教材”幾方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。
本論文就是想借助自身在文言文教學(xué)實(shí)踐中所了解的文言文教學(xué)低效所存在的問題，尋找解決的途徑。盡管通過教學(xué)實(shí)踐，師生都有很大的收獲，但是，理論和實(shí)踐的結(jié)合還不夠，有些教學(xué)方法并不適用于所有學(xué)生，需要在變革中不斷開發(fā)和研究新的教法和學(xué)法，希望有關(guān)專家能提供更前沿的指導(dǎo)。
由于本人能力和水平的限制，清晰、準(zhǔn)確、完整地分析和研究這一課題仍有相當(dāng)難度，相信專家和評委仍會(huì)發(fā)現(xiàn)論文存在著這樣那樣的問題，尤其是最后一章“文言文教學(xué)方法的探索”這些方法是否都可行？還需要我在未來的工作中繼續(xù)研究，不斷改進(jìn)。希望通過不斷的反思，不斷的修正，能夠讓語文教師的我們在文言文教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，不斷提高自身，更好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文。
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后 記
論文進(jìn)入收尾階段，自己的內(nèi)心也越來越不平靜。
作為在職教育碩士，這兩年來，除正常工作日的忙碌和辛勞外，每個(gè)寒暑假，都是在大學(xué)課堂上度過的。曾經(jīng)熟悉的課堂，曾經(jīng)習(xí)慣的氛圍，此時(shí)的感覺卻截然不同了，師和生的雙重身份讓我對教育工作有了更多的領(lǐng)悟，特別是這段日子開始論文創(chuàng)作，看了很多“前輩”的文章，讀了很多和論文撰寫內(nèi)容相關(guān)的資料，這才發(fā)覺：恍惚間，自己已經(jīng)很久沒有給自己“充電”了！而在我“兩耳不聞窗外事”的時(shí)候，錯(cuò)過了多少“美麗的風(fēng)景” ！
靜下心來——思考自己的教學(xué)工作，默默構(gòu)思自己的論文框架。日常教學(xué)工作的瑣碎、繁忙消磨了太多熱情，辛辛苦苦忙碌一天下來，卻覺得迷迷糊糊空乏無力。埋頭于資料和筆記之間，這才發(fā)覺自己在俯身電腦，腰酸背痛的同時(shí)，內(nèi)心卻充盈起來了！
感謝我的導(dǎo)師李廣副教授，感謝這一年多來他的悉心培養(yǎng)和耐心指導(dǎo)。感謝教科院給我們這些在職教師提升學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝這兩年來寒暑交替，兢兢業(yè)業(yè)給我們上課，毀人不倦的老師們！
這篇論文是對自己文言文教學(xué)工作的一次提煉和總結(jié)，希望它的存在能夠“拋磚引玉”，引起一線教師和教育專家對文言文教學(xué)工作的一些關(guān)注和更多的研究。
“騏驥一躍,不能十步;駑馬一駕,功在不舍�！�
論文雖然完成了，但，學(xué)習(xí)才剛剛開始，我將繼續(xù)在這條不斷充實(shí)自己的路上走下去，我想，這是我此次教育碩士學(xué)習(xí)的最大收獲！
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